北美传播政治经济学思想渊源探析

北美传播政治经济学流派的诞生受到了美国和世界范围内近现代各种思潮的影响。传播政治经济学思想最初来源于亚当·斯密和大卫·李嘉图的古典政治经济学;马克思主义和西方马克思主义对资本主义的怀疑和批判是传播政治经济学者从一而终的理论姿态;加拿大多伦多学派的技术批判直接启发了传播政治经济学的技术批判和社会批判;传播政治经济学还批判地继承了社会学传统和北美新闻传播研究,开辟了一条不同于传统传播经验研究的政治经济学路径。     

亨利希·曼及其历史小说《亨利四世》

(一)十九世纪末和二十世纪初,德国的批判现实主义成为国内文学的主流.它一方面继承了德国古典文学现实主义的传统,与自然主义和颓废文学作斗争,另方面又为后来德国的无产阶级革命文学的兴起作好准备.享利希·曼被公认为德国批判现实主义文学的首席代表,他无情地批判了威廉帝国,魏玛共和国及法西斯专政三个时期,促使德国现实主义长篇小说重跻于世界文学之列.亭利希·曼(Heinrich Mann,1871——1950)出身于北德吕贝克城的资产阶级家庭,早年在德累斯顿的书店里作学徒,后来参加柏林菲舍尔出版社的工作.由于家庭经济情况     

政治经济学批判:广告传播研究的另类视角

广告以及与此相关的生产活动被一种宏观的政治和经济力量控制着,因此,政治经济学分析是广告传播研究的重要理论取向.这种理论取向遵循的并非是自由主义的政治经济学,而是批判的政治经济学.和前者不同,批判的政治经济学认为是营销建构了需求,社会关系支撑了市场活动,组织结构控制了经济过程.广告传播的政治经济学批判的研究对象是权力关系制约下的广告文化产品的生产、流通与消费,它的研究范畴以权力为核心,包括广告运作的社会机制和社会运作的广告机制两个方面.批判政治经济学为广告传播研究提供了一种坚持以整体社会理论、历史主义观点和社会平等价值观为主线的研究方法.     

传播政治经济学与文化研究的关系

文化研究是在20世纪60年代英国伯明翰大学当代研究中心成立后从他们的学术研究方向和学术成果发展而来的。而传播政治经济学是西方批判传播学研究的另一个流派。它主要是分析传播体制当中的经济结构和市场经济的运行,从而揭示文化工业的复杂性和通过资本实现的文化活动对社会活动的影响。二者是西方国家批判传播研究的两个重要部分。     

作为可能世界的至善——康德的文化哲学和体系建筑术的关系

康德的至善学说长久地受到批判伦理学争论的冷遇.这个概念在唯心主义者吸纳康德思想的过程中以及在德国唯心主义的体系筹划之内曾经还是起着一种关键性的作用,但在新康德主义对批判伦理学的复兴框架中,却几乎完全失去了它作为哲学问题的意义.     

论广告传播学的人文视点

本文区分了广告传播研究的两种主要模式,即“技术操作型研究”与“文化批判研究”。文章提出,从人文视点出发的文化批判研究是拓宽和深化广告传播研究视野,从而提高广告学术水平的一条重要路径。文章对国内外文化层面的广告学研究的态势及其基本特点作了具体的描述,最后寄希望于集广告传播效益和人文反思于一体的“第三种”研究模式,即“广告符号学”或“广告阐释学”     

达拉斯·斯麦兹的传播思想新探

达拉斯·斯麦兹是公认的传播政治经济学奠基人,其研究从批判美国电子传播政策和电视内容开始,将传播技术视为一种社会建构,认为信息自由流通只是一个神话。他提出了受众商品论,认为受众被媒体出售给广告商;他思考了美国传播工业在全球的扩张,以及加拿大传播工业对美国的依附,提出了媒介依附理论。他的理论推演和批判精神影响了一批后来者走上政治经济学路径。     

洛文塔尔文学传播理论研究

作为批判的文学传播理论的奠基人,洛文塔尔始终把法兰克福学派的批判理论应用于文学、文化和社会问题的分析研究,在文学理论、通俗文化理论和批判传播理论等方面都有卓越的贡献.他的文学传播研究不仅揭开了西方文学研究的传播学转向的序幕,而且有效地把批判理论、文学理论和传播理论综合起来,建构了"理论力场"方法论和"理解力场"等独特范畴,这使其文学传播理论形成了鲜明的理论特色和更深层次的精神内涵.     

解构神话:传播政治经济学学科合法性问题辨析

文森特·莫斯可将制度主义、北美权力研究、英国批判社会学、文化帝国主义、文化产业批判等多种研究路径整合到同一个框架下,通过厘清传播政治经济学与文化研究的外部边界,将传播政治经济学建构为一门独立的"学科",但该"学科"既没有一致的逻辑基础,也没有明确的边界和外部构型,其实质是一种"神话"的建构。莫斯可建构该"神话"的原因在于应对美国国内对左翼学者的边缘化,并争取实现学科话语的主流化。然而莫斯可的学科建构一方面不能得到主流传播学界的认可,另一方面又约束了传播政治经济学的创造力,使其沦为一种保守主义的"技术决定论"。因此对传播政治经济学而言,学科化并不是当下最重要的问题,最重要的问题仍然是从传播这个视角切入,政治经济学可以帮助我们看到何种独特的景观。去学科化与直面快速变化的实践可能是传播政治经济学研究的唯一出路所在。     

近十年来“马克思哲学与价值虚无主义”研究综述

价值虚无主义直接关涉人的生存根基。中国日益严重的价值虚无主义精神状况使马克思的批判显示出极为重要的当代意义。对于马克思哲学与价值虚无主义课题之间的关系,一种意见认为,马克思本身就是一位虚无主义者,另一种意见认为马克思致力于批判和克服虚无主义。国内学者认为,马克思哲学对于克服价值虚无主义不仅提供了思想资源,而且提出了克服和批判的方法和路径,但学者们对于马克思如何致力于批判和克服,却见仁见智。近十年关于这个课题的研究展示出丰富的有创见的理论成果、新的研究维度及研究方法。