谈白族大本曲

白族大本曲是历史悠久、曲目丰富,为白族人民所喜闻乐见的一种民间说唱文学。它主要流行在云南大理、洱源、剑川、宾川一带,其中以大理为最。大理一七○多个自然村,几乎村村都有大本曲演唱活动。有些村还有职业或半职业的民间艺人。在大理农村,每年阴历三月三到九月九是演唱大本曲     

白族本主崔君考

崔君本主是以云南剑川为中心的白族信奉的大本主，其原形是唐宋元明历代在汉族地区供奉为神灵的崔府君。从大量的民族学、民俗学资料看，它在汉族和白族中流传的历史比较久远。通过对它的考证分析，既有助于我们了解白族的信仰民俗，更能让我们认识白族与汉族的交往及接受汉文化的历史轨迹     

鹤庆白语的送气擦音

鹤庆白语的送气擦音奚兴灿，李绍尼白族居住于云南省大理、怒江、昆明，贵州省威宁、毕节和湖南省桑植地区，其中大理白族自治州是主要聚居区，占白族总人口的７０．６％。白族有自己的语言——白语，属汉藏语系藏缅语族，分剑川、大理、碧江三大方言。剑川、大理方言有２...     

剑川白族建筑装饰石雕

剑川白族石雕艺术,有着悠久的历史。早在南诏时期石钟山一带的石窟遗像,已具很高水平。剑川古代的建筑装饰石雕,是石雕艺术中十分丰富多采的一个方面。 在剑川有不少房屋、墓地、桥梁、牌坊、石碑、宝塔等,一砖一石都要精雕细凿、加以美化,使其为建筑增添光彩。其中,墓地的石雕数量最多,现留存至今的古基地,除中科山一带有所损坏外,其它地区保存完整,多数属于清代所建。这些石雕精巧玲珑,满饰雕刻,取材广泛,表现形式多样,有威严肃穆的神兽和文官武将,也有象征吉祥如意的生动活泼的花草鸟兽。房屋建筑的石雕装饰,多在大门两侧、墙墓、拄础、花台、栏杆等处,但房屋主体为土木结构,易于毁损,附属于房屋的石雕也随着     

辜柳希：潮州木雕杰出传承人

潮州木雕简介 广东潮州木雕与浙江东阳木雕，并列为中国民间两大木雕体系。潮州木雕主要用于建筑装饰、神器装饰、家具装饰、案头装饰等，往往经精雕细琢后贴上纯金箔，显得金碧辉煌，所以又叫潮州金漆木雕。     

断陷湖盆水下扇岩性油藏评价方法研究

水下扇岩性油气藏为近年我国中东部断陷湖盆岩性油藏新增储量主要代表类型之一,该类油藏受控于水下扇体的展布范围,具有范围窄、横向变化快、非均质强等特点。以二连盆地木日格水下扇岩性油藏为具体研究实例,探讨该类油藏从控制储量到探明储量勘探过程中,油藏评价研究的思路、方法等主要内容,为该类油藏合理、准确落实储量规模,降低评价勘探风险,提出了针对性措施。研究表明,对于水下扇岩性油藏评价,重点在于评价其岩性油藏参数变化,对于油层有效厚度、孔隙度、饱和度等关键参数,必须采取动态评价的思路,在动态储层预测研究基础上,对各参数进行动态评价。对二连盆地木日格水下扇油藏采取上述思路和方法,已取得良好效果。     

云南剑川白语音质和音调类型——电脑语音实验报告

白族是云南省24个少数民族之一,人口达113万多人,其中近百万人聚居在大理白族自治州。白语是白族人民至今交际所用的母语。它属汉藏语系藏缅语族中的一个独立的语言,分大理、剑川、兰碧三个方言。白语是一个有声调的语言。因此从声韵学的角度来描述白语的声调时,不仅要考虑音高方面的对比,而且还要看到不同音质的对比。正如语言学家Laver     

文化进化论视阈中的非物质文化遗产保护

本文试图将非物质文化遗产保护置于文化进化论视阈中,讨论了文化进化的主要观点,用以分析非物质文化遗产的若干问题,并以东阳木雕非物质文化遗产为切入点,以文化进化视角分析东阳木雕非遗的变迁,并尝试用模因理论来解构东阳木雕文化,以求为非物质文化遗产保护和开发提供更开阔的视野和有效的视阈。     

剑川石窟中的南诏王者造像

剑川石钟山又名石宝山,由于有百余尊石刻造像雕刻在形如覆钟的巨石上面,因此被称为石钟山石窟(见李元阳《石宝山记》和康熙《剑川州志》)。石窟中最醒目的第一窟为王者造像。其外形雕凿呈殿堂式,窟的外周雕有连珠纹饰,窟内雕有石刻造像九躯。正中为一王者像,头戴莲花瓣高冠(即《蛮书》上说的“头囊”。)身着园领宽袖长袍,两手插入袖内,平置腹部,端坐在一双龙椅上面。椅后又雕一方形屏。王者像的坐椅下面雕有须弥座,座前雕一童子,盘腿而坐,头顶托盘,左手撑膝,右手用力扶住头上的托盘,盘内安放有香炉、果品等物,盘的边沿均雕有莲花瓣纹饰。王者像的右侧雕立像三躯,前面一     

白剧的新发展

云南大理白族的剧种白剧,有着浓郁的民族特色与艺术风格。 白剧在历史上主要是吹吹腔剧,约有二、三百年的历史,但比较粗糙,发展到现在成为较完美的戏剧,还是解放以来近二十多年的事。 白族历史上的吹吹腔剧,是一个为白族人民所喜闻乐见的古典戏曲剧种,这个剧种,流传在大理州的合庆、洱沅、云龙、剑川、大理等地的白族聚居的农村里。在清朝乾隆、光绪和民国年间曾几度盛行。不少村寨都有业余艺人和业余组织,有的还有行     

丽江白族的历史文化特点初探

丽江有着数量不少的白族.丽江的白族与大理的白族同源,主要是从唐代开始逐渐由大理的剑川、鹤庆等地迁入的,至清代丽江白族的分布格局逐步稳定下来.由于居住地区的地理和人文环境的特殊性,在其形成和发展过程中,丽江白族的历史文化具有明显的开放性和包容性,也对当地的主体文化产生了一定的影响,丽江白族与当地纳西族和其他民族之间关系和睦.对丽江白族历史文化的研究,有助于我们进一步丰富对丽江多元民族文化及其和谐民族关系的研究.     

木雕老花板

木雕老花板的收藏,是除书画、瓷器、玉器等之外的又一大收藏项目。我国目前名气较大的有东阳木雕、徽州木雕、潮州木雕,合称三雕。各个雕派风格不一样,东阳木雕和徽州木雕均以清雕为主,刀工极为精细。从题材上看,大多反映历史故事、地方风貌、平安吉祥等内容。而且这些木雕主要用于房梁、牛腿、     

大理白族建筑彩绘装饰艺术起源探析

建筑彩绘装饰艺术是大理白族建筑的一个重要部分,是研究白族建筑文化的重要渠道。大理白族建筑彩绘题材广泛,融合了多重文化内涵,在文化的交流与碰撞中整合出新的因素,形成了独具大理白族特色的建筑彩绘装饰艺术文化。大理白族建筑彩绘装饰艺术的产生晚于汉族,发展兴于明代,它有着本民族的艺术思想,但它的催生与发展又离不开汉文化的影响。正是这些丰富的文化背景与文化内涵,使得大理白族建筑彩绘装饰艺术别具大理白族传统文化韵味。     

白族大本曲初探

白族的传统大本曲,是一种优秀曲艺。它的曲目,依靠民间艺人口述,列出过118卷总目。因尚未见到真本,还有曲卷全本,片段散存民间,又有一卷多名、变异性大等因素,故这个数字并不确切。 最近几年,我们在大理、洱源、剑川各地搜集到150多卷手抄藏本。其中有白棉纸传抄本53本;有光纸传抄本34本;道林纸传抄本45本。从书上所标传抄时间,书写笔法,封面装帧等可以看出曲卷出自白族知识分子多人之手。大本曲卷是明清时代白族民间艺人和文人共同创造的一笔宝贵文化遗产。本文对大本曲的总目、分类和社会价值等问题试作初步探讨。     

满洲窗：中西文化融合的岭南传统建筑装饰元素

“满洲窗”是广东民间在清朝中后期至抗日战争前以广州为中心的珠江三角洲直至岭南的一些私家园林、民居及商住类建筑中比较常见的建筑装饰花窗的俗称.与常说的岭南传统建筑装饰元素三雕（木、砖、石）两塑（灰塑、陶塑）相比,“满洲窗”和两塑更加专属岭南.“满洲窗”的形成、发展其实是从一个侧面研究广州、岭南乃至中国进入近现代以来传统建筑文化与外来文化的融合及变革的过程.     

从符号学角度探析徽州三雕艺术

在徽州建筑环境中,徽派三雕是徽派建筑中的精华,有其独特的作用和文化价值,不仅体现了劳动人民的艺术创造水平,而且反映了时代建筑的风格和艺术。主要从符号学的角度出发,以徽派三雕为载体探析徽派三雕艺术,对徽派三雕艺术的语义价值进行研究,从添加、结合、迭代、象征与隐喻、解构与重构这五种符号设计手法上,寻求设计创造的资源空间及文化传承关系。     

辽中凹陷东营组高精度层序地层及沉积体系

应用高精度层序地层学的理论和方法,以岩芯、测井资料、孢粉和地震资料为基础建立了辽中凹陷古近系东营组高精度层序地层格架,划分出 3 个三级层序和 6 个四级层序。四级层序内识别出冲积扇、扇三角洲、曲流河三角洲、辫状河三角洲、下切水道、滨浅湖、深湖浊积、重力流等多种沉积体系。在高精度的四级层序编图基础上识别出有利于岩性圈闭勘探的浊积体系和水下扇体系的层序发育部位,SQd2 上部的四级层序和 SQd3 上部的四级层序底部均是隐蔽圈闭发育的有利部位。通过层序格架内各沉积体系的发育特征和位置,总结出沉积体系的发育类型和在凹陷中的位置明显受到古构造和古气候双重因素地控制。     

《白族教育史》序

白族是中华民族大家庭的重要成员之一。白族的主要聚居区今大理白族自治州,历史上是全国著名的文献名邦。自治州首府大理市是国务院首批颁布的全国24座历史名城之一。三千年来,居住在洱海周围的白族先民创造的古代文明,对整个云南文化的发展产生了重大的影响。以剑川海门口青铜器文化为标志的殷商末年的洱海文化由西向东发展,形成以石寨山青铜器文化为标志的战国到西汉的滇池文化。在滇文化的基础上吸收东来的中原文化,形成西爨文化。隋唐以后在西爨文化基础上出现了光辉灿烂的南诏大理文化。考古发现和文献资料表明,发源于大理而复归于大理的以上几种文化,是两千年来云南文化的主流,它们之间有着纵向传承和横向交流的关系。到了元明清时期,白族文化与汉文化完全接轨,构成中华民族文化的重要组成部分。白族先民在云南不仅最早吸收和学习先进的汉族文化,而且把中原地区的生产技术和精神文化传播给省境内其他少数民族人民,在云南教育发展史上占有十分重要的地位。     

闽西汀州客家府第式民居木雕装饰艺术研究

闽西汀州客家府第式民居木雕装饰艺术久负盛名,工艺最早来源于广东潮州。客家民居木雕装饰艺术丰富多彩,从大木构架、小木门窗装修到门楼的建造等都很精致。传统木雕工艺是闽西客家府第式民居最主要的装饰手法之一,充分体现了客家人的审美情趣。汀州客家府第式民居留存有大量的传统建筑装饰木雕,具有很高的艺术价值。它多用于梁、柱、斗棋、飞檐、栏杆、门楣、画版、匾额、门窗、桶扇等处;工艺技法主要有圆雕、浮雕、镂空雕等;雕刻题材有人物、动物、花草、吉祥图案等,装饰纹样形态逼真,栩栩如生。雕工粗放富有寓意,细致而厚实,刀法流畅。构图饱满,充分达到实用性与装饰性的高度统一。     

卢村木雕楼的木雕艺术研究

<正>一、卢村木雕楼的艺术特色卢村木雕楼建造于清朝道光年间,距今约180年,共由四座楼院组成,又被称为"七家里民居群",系大商人卢帮燮所建。在木雕楼中以志诚堂木雕艺术最为精湛,其余的志远堂、思成堂和玻璃厅也颇具特色。(一)吸取了江南东阳木雕工艺多层刻画、雕工细腻的特点卢村木雕楼的雕刻工艺风格源于东阳,其在建筑和家具装饰上应用颇多,形成系统的雕刻技艺方式和完善的艺术风格。多层刻画、雕琢细腻是江南东阳木雕工艺