影视语境中湘西形象的演变——《乌龙山剿匪记》与《血色湘西》的审美效果比较

湘西2006年成功申报"CCTV中国十大魅力城市",神秘的湘西再添一道美丽的光环。电视剧《乌龙山剿匪记》可以说是电视传媒最早介绍湘西的作品,其产生的影响非常深远,并给湘西画上"匪"的审美符号;电视剧《血色湘西》也是以湘西为地域背景,同样是介绍湘西,却给湘西镌上"美"的形象符号。     

风雨传奇老司城——土司王城“申遗”的光荣与梦想

正老司城,2010年被评为全国十大考古惊世大发现。据文物考古专家介绍,完全发掘后的老司城庞大遗址,将具有惊人的视觉冲击力,其观赏性、真实性、完整性,为中国现存城市遗址中所罕见。这座盘山而踞、临水而围的神秘王城,被当地土家族群众称为"老司城",原本是湘西永顺土司王的"司治",为当时湘西地区的政治、经济、文化和军事中心。之所以称为"老司城",是为了区别于清朝土司王司衙署迁移后的"新司城"。坐在灵溪河畔的鹅卵石河滩上,头顶天空一碧如洗,脚下河流清粼粼,耳边有鸟鸣和河流的潺     

湘西雕花床：宁静典雅的梦幻世界

<正>湘西雕花床,在湘西民间,又叫"滴水床"或"千工床",之所以名之日"滴水床",并非是床头水滴淋漓,而是指雕花床的外观类似于一般屋宇的层进式结构,每一层床檐均取屋檐滴水之意;一般有"两滴水"、"三滴水"、"五滴水"、"七滴水"之称,最多的竟然达到"九     

新晃:夜郎故地今日“牛”气冲天

<正>"一头牛脱贫,两头牛致富,三头四头盖栋楼。"这是一句在新晃侗族自治县农村广为流传的顺口溜。位于湘西边陲的新晃侗族自治县,三面楔入贵州,被喻为"湘西门户",全县总人口26万,少数民族占总人口的87%,其中侗族占80%,是湖南省扶贫开发工作重点县和革命老区县。近年来,新晃县委、县政府因地制宜,提出     

湘西天险矮寨坡

矮寨坡是湘西的一道天险。到湘西来如果你不到矮寨坡打个转,你等于没有到湘西。矮寨坡是汉语称呼,我们苗语叫"搙究"(noul njux),直译成汉语即是"穿花"或者"挑花"。挑花是女孩子玩的一种游戏,要两个人一起玩,我少女时代玩过;那时候,我跟着姐妹们聚在一起绣花朵绣花边,倦了累了,就抽一根丝线出来,在芊芊十指上穿来穿去变成一个几何图案,另一名女伴再用十指来挑出一个不同的图案来,挑来挑去,花样繁多,趣味无穷。一座大坡用一种女孩子做的针线游戏来冠名,想起来有多么的奇妙多么的美好呢!     

天下之中，武汉是座怎样的城？

正武汉是镇。武汉有三镇。武汉三镇很难评说。这当然并非说武汉是一个"最说不清的城市"。没有什么城市是"说不清"的,武汉就更是"说得清",只不过有些"不好说",有点"小曲好唱口难开"而已。因为武汉这座城市确实有些特别。现在几乎可以肯定,当年上帝创造武汉三镇时,如果不是头脑发昏,便一定是别有用     

满洲里:一眼望俄蒙 鸡鸣闻三国

<正>它是一座小城,却磅礴大气;它是一座边城,却充满朝气;它是一座富裕的城市,却没有浮躁之气……这正是"鸡鸣闻三国"的口岸城市,融三国文化风情、闻名中外的东亚之窗——位于内蒙古呼伦贝尔大草原腹地的满洲里的真实写照。绿草如茵的呼伦贝尔大草原,辽远无际;碧波荡漾的呼伦湖,纤尘不染;巍峨耸立的国门,庄严肃穆;热情奔放的蒙古风情,雄浑厚重;承继远古文明     

苗族花带:小巧技艺展示民族大智慧

正苗族花带,是湘西苗族人民使用最普遍的一种小巧精制的民间手工艺编织品,在保靖、花垣、吉首、古丈、泸溪、凤凰各地都有分布,并以花垣和凤凰为盛。花带的苗语方言称"腊繁",其图案纹样多样,色彩鲜艳,斑斓瑰丽,手工技艺灵巧多变、人文内涵丰富多彩,是湘西苗族工艺美术"百花园"里一朵柔媚多姿的奇葩。     

湘西：王茂林指挥攻坚战

湘西：王茂林指挥攻坚战佳峻湘西大地，群山连绵；攀山公路，曲曲弯弯；越野吉普，依山盘旋。酷热的八月，湘西大山里烈日化有利齿咬人。翻过一座又一座高山，流过一头又一头热汗，他走进了土家族苗族山寨，看望牵挂在自己心上的贫困农户。湘西土家族在族自治州的八个县市...     

数字

<正>60岁在湘西自治州龙山县公安局日前的"大走访",上门解决户籍问题活动中,101岁的张清云户口本上的出生年份终于由"1968"更正为了"1908",并申请到了百岁老人生活补贴。130米位于湘西自治州永顺县吊井乡境内吊井岩大桥日前     

清代湘西苗疆“均屯”：从地方治理到国家建构

历史而观,由凤凰厅同知傅鼐等主持并于湘西苗疆推开的"均田屯防",可视为清代国家组织地方力量的自我综合治理,亦为自"改土归流"以来苗疆地方治理方式的又一次重大转型。自此,湘西苗疆"边地"秩序相对稳定,社会经济持续发展,各族民众国家认同感增强,"边地"与"内地"日益联属一体,交往交流交融深化。以此而言,清代湘西苗疆"均屯"之制于地方治理与统一多民族国家建构有着积极作用。     

关于保护湘西民族民间文化传承人与建设文化湘西的思考

<正>一、建设文化湘西必须以发挥湘西民族民间文化传承人的作用为切入点"湘西自治州第九次党代会提出建设"文化湘西"战略目标,要求全州文化部门加强文化体制改革,优化文化发展环     

抗战爆发前后之湘西革屯运动探析

抗战爆发前后的湘西革屯运动,其历史根源是清代遗留的"屯政"之弊病,现实背景则是何键主湘后为削弱陈渠珍在湘西的割据势力,所采取的一系列措施引发的连锁反应。何键对于湘西苗民的革屯诉求处理不当,使得运动从和平请愿发展到武装抗屯,虽然在省军镇压下暂时平息,但抗战爆发后省军调拨前线武装革屯运动再次风起云涌,加之陈渠珍趁机在幕后多方运作"倒何",使得湘西局势更加复杂。何键下台后张治中主湘,通过谈判方式与革屯武装达成了"废屯升科"与"整编抗日"两项协定,并重新启用陈渠珍等一系列措施方使湘西局势稳定。     

实行州市共建共管 加快州府吉首新型城市化进程

<正>城市化是经济社会发展的重要载体和强大支撑。对湘西来说,没有新型城市化,就没有对外形象、没有发展速度、没有脱贫致富。城市发展具有非均衡性。作为后发地区的湘西,立足现实基础,集中资源和力量,推进州市共建共管,率先做大做强州府吉首,是走具有湘西特色新型城市化道路的首要选择。一、以宽广视野、战略思维谋定州市共建共管目标     

光影里的湘西情怀——“印象摄影”武吉海

正摄影,光与影成像的艺术,评论家们却多乐道于其表现的味道、神韵、灵魂。可能,也应了类似定律。因为"湘西民间技艺摄影"的由头,我们坐在了湖南省政协副主席武吉海先生的办公室,一个多小时的时间里,听其谈摄影,而我们却处处看到了这位生在湘西并从湘西走出来的政府官员的家乡情怀。放松里的学习劲头武吉海,湘西吉首人,苗族,1982年毕业于湖南师范大学中文系,先后在吉首市、湘西州、常德市和省直部门任职,现为湖南省政协副主席。用武吉海先生自己的话说,"以前主要在湘西做基层工作"。可"上面千条线,下面一根针",基层工作具体复杂,千头万绪,要让这根针刺     

麻阳花灯戏:苗乡“二人转”演绎多彩生活

正遗产发现地:麻阳苗族自治县花灯戏,是湖南地方小戏剧种,由民间歌舞发展而成。在湖南,它主要包括以平江为代表的湘北花灯戏、以嘉禾为代表的湘南花灯戏和以麻阳为代表的湘西花灯戏。湘西花灯戏的前身是"花灯",因脱胎于灯节赛会而得名。湘西花灯戏首先出现在今麻阳、凤凰一带,后逐渐流传到整个湘西地域,并影响邻近的湖北、重庆、贵州等省市的     

凝聚真情办实事 守望相助暖人心——专访山东省济南市民族宗教局局长米俊伟

"四面荷花三面柳,一城山色半城湖",泉城济南名满天下。695万各族同胞汇聚在这座历史文化名城里,挥洒汗水,共同团结奋斗、共享城市的荣光与机遇,追逐属于自己的"中国梦"。记者:作为我国东部散杂居少数民族人口较多的省会城市,也是山东省民族工作的重点城市之一,请问济南近年来民族工作的主要特色有哪些?取得的成就如何?米俊伟:济南市现有52个少数民族,12.7万人,占全省     

城步民族文化保护与开发浅谈

<正>城步地处湘西南边陲,是全国5个苗族自治县之一,2000年的历史沉淀,为它孕育了傩戏、打泥脚、蓑衣舞等灿烂的民族文化。面对这样一座文化宝库,我们是让它深锁山中,自生     

“区隔”与“疏导”：清代湘西苗疆边墙与族群交往秩序

族群关系是社会发展过程中的"结构性因素",影响着民族地区的社会历史进程。乾嘉苗民起义后,清廷在苗疆重修边墙,强化控制,稳定统治,引发了地域社会型构与族群关系演变。清廷依托边墙与边防体系严格区界,推行法治,明确身份,缓和了苗汉冲突,稳定了湘西苗疆社会秩序,使苗汉关系进一步弥合。清代重修边墙对湘西苗疆族群关系不仅是"量"的疏导,更是"质"的调控。     

放飞凤凰──2001年中国·凤凰“四月八”苗族艺术节纪实

湘西凤凰是一个神奇迷人的地方.新西兰诗人路易·艾黎曾深情地说:"中国有两座最美丽的小城,一是湖南的凤凰,一是福建的长汀."凤凰之所以令人神往,是因为这里人杰地灵,有丰厚的民族文化底蕴.民国内阁总理熊希龄、文学大师沈从文、著名画家黄永玉,都出生在这偏远的山城;同时这里民风纯朴,民俗独特,民情浓厚,令人流连忘返.