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家庭规模,也即家庭人口的数量,有时也包括家庭的代际层次。一般简单地分为“大家庭”、“小家庭”,其“大”与“小”的具体指标多是相比较而言。概括地说:包括三代及三代人以上的家庭一般人口多,称为大家庭;两代人或一代人家庭人口相对较少,称为小家庭。从家庭规模与家庭结构的关系看,核心家庭属小家庭,扩大家庭和联合家庭属大家庭。对家庭规模的探讨是研究家庭婚姻制度、人口生产和老年人生活方式等问题必须涉及的课题。对维吾尔族家庭规模的专题研究尚较少见,笔者力求本文能提出一点新意。 相似文献
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在中国传统礼仪制度中,丧祭礼仪居于非常重要的地位.为死者举行丧条礼仪,既是儒家伦理文化”终始俱善”的要求,也是后人孝敬和尊重祖先的表现.家庭和家族成员以不同的身份在丧祭礼仪中扮演着不同的角色,承担着不同的责任和义务,由此促进了仪式参与者对家庭和家族共同体伦理关系以及道德权利与道德义务的理解与认同.丧条礼仪是道德濡化的重要方式,有利于社会良好道德风尚的形成.丧祭礼仪既是展示孝道的过程,也是孝道濡化的过程,丧祭礼仪内蕴的对祖先的报恩伦理和孝道伦理,能够给礼仪参与者以道德情感上的激励. 相似文献
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家庭婚姻观是人生观的重要组成部分,婚姻生育,是当代几乎每个人都必须面临的问题,但改革开放所引起的剧烈社会变迁,又在深刻地影响着人们的观念,改变着人们的行为。维吾尔族是一个有着悠久文化传统的民族,长期的伊斯兰教影响和独特的生活环境,形成了该民族颇有特色的婚姻观念。青年知识分子作为社会中对社会流行思潮最敏感、对先进文明最容易接纳的群体,考察他们的婚恋、生育观对我们深入认识社会变革对维吾尔族的影响是非常有益的。我们采用简单的问卷方式来了解维吾尔族青年知识分子的婚恋观念。个案选取对象是新疆大学某系的二年… 相似文献
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现代农村维吾尔族家庭规模与结构、家庭关系及家庭功能初探 总被引:1,自引:0,他引:1
本文根据对新疆南疆农村地区进行两次社会调查(2001年和2003年)所获取的第一手资料,从家庭规模与结构、家庭关系和家庭功能等三个方面对至今较少有人问津的现代农村维吾尔族家庭社会进行了初步的分析与探讨。 相似文献
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吐鲁番市310户维吾尔族农民家庭1987—1994年收支情况的调查 总被引:1,自引:0,他引:1
对吐鲁番市310户维吾尔族农民家庭1987—1994年8年来收支情况的调查系对吐鲁番市亚尔乡、葡萄乡、恰特卡勒乡、三堡乡、二堡乡、艾丁湖乡、胜金乡、七泉湖乡等8个乡的维吾尔族农民家庭310户的调查,共有人口1978人,1994年末有耕地3057亩,主要种植棉花、粮食、瓜果、蔬菜、油料等农作物,收入主要来源于农业.一、310户维吾尔族农民家庭收入调查310户维吾尔族农民家庭的总收入8年中户均年总收入达到8249.31元,平均年增长为16.05%.310户农民的总收入由1987年户均收入只有4409.87元,1992年达到9545.26元,1993年户均收入突破万元关,1994年达到14098.22元.年增长最高的是1994年达到33.67%,最低的也有10.50%的增长速度. 相似文献
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维吾尔族世俗教育的兴起是新疆社会发展的历史必然,也是新疆与内地、中亚经济、文化交流日益密切的结果.清末民初的中国社会处于急遽变革和转型时期,在这一特定的历史背景下,新疆维吾尔族世俗教育由传统的旧式经文教育向新式现代教育转变. 相似文献
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<正> 研究家庭伦理学,宣传社会主义的婚姻家庭道德,已成为建设社会主义精神文明的需要,正在引起社会的普遍重视。全国各报刊都发表了一些关于家庭伦理学的文章。这里仅就家庭伦理学的一个重要内容——社会主义家庭的道德义务问题,谈些粗浅的看法。婚姻自由与家庭义务是统一的什么是家庭的道德义务呢?家庭的道德义务并不是人们主观杜撰的道德说教,而是人们在家庭中生活的要求,也是社会向前发展的需要。它是人们在家庭这个社会细胞中 相似文献
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对维吾尔族宗教影响下的禁忌习俗、饮食文化和色彩意识的简要分析,可以看出,维吾尔族审美文化传统呈现出以下特征:自然美在维吾尔族审美文化传统中占据中心位置;维吾尔族审美文化传统表现出"美是和谐"、"美在完善"的理念;维吾尔族审美文化传统具有多元融合的特点,其民族特色鲜明,又在吸收外来文化的基础上加快了大众化步伐。 相似文献
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新疆汉族、维吾尔族、哈萨克族中小学生人际心理健康素质呈现出年级差异,可能与自我的发展、情绪特点、学校环境的改变有关;新疆汉族、维吾尔族、哈萨克族中小学生人际心理健康素质呈现出民族差异,可能与家庭因素、学校教育因素、群体压力等有关。 相似文献
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8—11世纪,因大批操突厥族语言的民族部落南下,以及回鹤的西迁和伊斯兰教在新疆的传播。进而与塔里木盆地边缘地区的原住居民融合,形成一个新的民族共同体——近代维吾尔族,新疆的民族构成随之发生了巨大变化。在学术界,人们一般将这一民族融合的过程称为回鹘化和伊斯兰化。是维吾尔族形成、发展历史上的一个重要阶段。 相似文献
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无论是古代的还是近现代的维吾尔族,都有着或多或少的、具有特色的古籍文献。这些古籍文献形式多样,内容丰富,构成了维吾尔族传统文化宝库的重要组成部分。维吾尔族古籍文献的开发和利用,一直是维吾尔文化学界不断探索并力求实现的目标,对于继承和发扬维吾尔族传统文化,具有重要的现实意义和深远的历史意义。本文就维吾尔族古籍文献开发利用的价值、维吾尔族古籍文献的特点、维吾尔族古籍文献开发利用的历史、现状及其资源的建设等问题作了概要性的分析,并针对存在的问题提出应采取的措施。 相似文献
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留守儿童是我国社会转型期过程中产生的特殊弱势群体,他们的道德水平直接影响到未来社会的发展.目前,留守儿童家庭道德教育环境不完整,教育方式重养轻教,教育内容重智轻德,导致教育结果出现价值观偏离、扭曲问题,其存在既有制度的原因,也有家庭教育职责转移滞后、学校德育功能弱化等原因.欲改变这种状况,户籍制度改革、发展乡镇经济、及时对教育监护权转移是必不可少的应对措施. 相似文献
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湖南维吾尔族是明代从西域迁往湖南的军事移民。本文论述了湖南维吾尔族的历史源流:迁徙的过程、定居湖南时的人口数量、姓氏的来源以及民族认同的变迁,揭示了“维吾尔族不一定姓翦,但姓翦的一定是维吾尔族”这一现象。 相似文献
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家庭是社会的细胞,社会是由千千万万个家庭所组成。家庭道德建设是社会主义精神文明建设的一个重要方面。社会主义市场经济体制的建立和现代化的实现,最终取决于国民素质的提高和人才的培养,而提高国民素质,必须从青少年和家庭抓起。家庭是人才成长的源头,家庭道德状况如何,不仅关系到家庭内部的和睦和青少年的健康成长,而且关系到社会良好风俗习惯的形成和国家的安定团结。本文拟就家庭道德建设与青少年品性养成做一些粗浅的探讨。所谓家庭,是在一定经济关系基础上由婚姻关系、血缘关系或收养关系形成的亲属间社会组织形式。主要包… 相似文献
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谈谈维吾尔族的某些传统禁忌习俗 总被引:2,自引:0,他引:2
在古代,维吾尔族先民曾奉行过原始宗教。自然崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜等原始观念长期支配着人们的精神领域,并由此而产生了一些相应的习俗。后来,维吾尔族又先后信仰过萨满教、扶教、摩尼教、佛教等,并最终接受了伊斯兰教,成为我国信仰伊斯兰教的民族之~。但是,维吾尔族在接受伊斯兰教的过程中,并没有把早期形成的宗教观念和习俗完全摒弃,而是与伊斯兰教的信仰相融合,形成维吾尔族宗教信仰的传统特点。一些并非伊斯兰教内容的古代习俗甚至被保留至今。下面就这个问题谈谈自己的看法。1、不许对苍天吐唾沫。这是敬天信仰的遗迹… 相似文献
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新疆维吾尔族生态文化探析 总被引:1,自引:0,他引:1
维吾尔族作为新疆13个世居民族之一,长期生产生活在新疆独特的自然生态环境中,使其形成了朴素的生态文化.挖掘、整理和研究新疆维吾尔族生态文化思想,用生态学的基本观点去观察现实事物,解释现实社会,处理现实问题.这不仅能够为建设中国特色的生态文明补充道德资源、提供文化依据,同时也能够为促进新疆生态文明建设,实现新疆可持续发展提供借鉴和启示,具有十分重要的现实意义. 相似文献
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维吾尔族传统的伦理道德何星亮伦理道德是传统文化的精华,其中有许多内容是今天必须继承的。弘扬和发展各民族优秀的伦理道德,有利于本民族的社会发展、社会稳定和社会和谐。本文就维吾尔族的伦理思想和道德规范作一阐述。一、伦理思想(一)关于人性的思想关于性恶与性... 相似文献