论新时期中国小说创作理论的理论限度

新时期中国小说创作理论取得了丰硕的成果,也明显表现出艰难与尴尬,这是因为理论性的追求和文学创作实践性召唤两者的相互牵引对小说创作理论的建构内容、如何建构、建构怎样等方面预设了内在的矛盾冲突,也正是这些矛盾冲突,制约着小说创作理论影响的广度和深度,由此我们必须在文学性、实践性、综合性、科学性的基点上寻求创作理论资源的有机整合,拓展小说创作理论的学术空间。     

晚清革命派小说理论中的艺术性问题

晚清时期资产阶级革命派小说理论的存在,是个千真万确的客观事实。然而,这个客观事实,即使在为数不多的承认其存在的研究者那里,也未能受到重视。比如,《中国近代文论选》一书前言的作者简夷之先生就既正确地承认了晚清革命派小说理论的存在,又说这种理论“不怎么高明”。那么,晚清革命派的小说理论究竟如何呢?就是说,是真的不怎么高明,因而不应受到重视呢,还是相反?要回答这个问题,就必须深入研究晚清革命派小说理论各个方面的内容。本文就是试图对其中关于小说艺术性的思想进行分析,以有助于回答这个问题的。     

试论民初小说理论

以往研究中国近代小说理论的，历来重视晚清小说理论，而对民初小说理论（即民国成立至五四新文学问世前的小说理论）则十分轻视。其实，民初小说理论在中国小说理论的发展史上虽然不如晚清小说理论那么重要，但它其实是继承晚清小说理论，并且在新的形势下产生了一些新的发展变化，从而成为从晚清小说理论向五四新文学小说理论发展的中介环节，在某种程度上也曾为五四新文学的问世作过铺垫。民初小说理论与晚清小说理论相比，出现了一些新的变化：首先是小说理论的系统化。晚清的批评家论小说，大多是篇幅较短的文章，或者是类似“诗话”的…     

论凌濛初的小说理论

作为一代通俗文学大家,中国小说史上第一位独立创作出白话短篇小说集子的凌濛初,他能去从事“壮夫不为”、士绅鄙薄的小说创作,将创作视野投向现实人生、人情日用,描写平凡世界里的芸芸众生,一个重要的因素。就是他对小说有着独到的见解与不同流俗、有别于封建冬烘者的比较正确比较客观的看法。在凌濛初的小说理论中,涉及小说写实、描写人情世态,小说自娱娱人,小说审美教育、形象教育等诸多内容。本文拟就其理论建树与局限略作探讨。     

冯镇峦《聊斋志异》评点的理论贡献

中国古代小说评点,肇始于刘辰翁评点文言小说《世说新语》,却借助金圣叹、毛氏父子、张竹坡等人的一系列通俗小说评点风靡天下。文言小说评点的尴尬,与文言小说创作的低潮不无关系。被誉为文言小说压卷之作的《聊斋志异》一出,随即吸引了文人的广泛关注,围绕它的评点也应运而生。在《聊斋志异》诸家评点中,理论贡献最大的当推冯镇峦。他“有意作文”的评点立场和“作品一历史”的宏观视角,在小说理论史上具有里程碑意义。     

论衰蜕期的中国神魔小说

在中国古代小说史上,神魔小说1是独立特出的一支。我们依照其不同发展阶段所呈现出的创作特点,将之划分为初兴期、发展期、因革期、衰蜕期四个阶段。这里尝试剖析其衰蜕期的创作。　　从清乾隆至道光前期(1840年),这100多年的时间,我们视之为神魔小说的衰蜕期。本来,清中叶在中国古代小说发展史上是硕果累累的繁盛期,不仅产生了《红楼梦》、《儒林外史》等光耀千秋的巨著,作品数量之多也令人吃惊。据粗略统计,清代前期、中期的白话中长篇章回小说(包括亡失者)总计约有250多部。遗憾的是,创作、出版于此期的神魔小说数量却大大减少,只有区区2…     

明清小说理论中的现实主义问题

在我国文学创作的历史上,现实主义的传统源远流长。到了明清时期,小说戏曲创作空前繁荣,现实主义有了进一步发展,达到了一个高峰。这也就理所当然地在理论批评中得到了反映。明清小说戏曲理论中关于现实主义的论述是很突出的。它既达到了一定的理论高度,又十分切合当时的创作实际,并且促进了创作在现实主义道路上的发展。这笔遗产是值得我们研究和继承的。现实主义的基本特征是客观地、真实地     

胡风与路翎“理论与创作”互动性表现的再认识

胡风理论对七月派小说作家创作有深刻影响,这在路翎《饥饿的郭素娥》中得到“理论与创作”的互动性表现.对比思考路翎与纪德小说创作的差异,可以看到,“胡风理论”在开拓出路翎“心理现实主义”小说叙事同时,又对路翎小说创作的发展带来束缚.直接影响了七月诗派形成的胡风理论,难以承担七月派小说发展之不足的责任.     

新民主主义理论在解放战争时期的重要发展

<正> 人们对于新民主主义理论发展史的考察,大多注意两个时期:一是第一次国内革命战争及其准备时期,认为这个时期初步形成了有关新民主主义革命的基本思想;二是抗日战争时期,认为这个时期新民主主义理论达到了系统化、成熟化。这样的论述无疑是正确的,恰当地估计了这两个时期在新民主主义理论发展史上所占的地位。但对另外两个时期,即第二次国内革命战争时期和第三次国内革命战争时期及建国初,党对新民主主义革命和新民主主义社会的理论总结与探索,也应给以足够的重视,作出应有的评价。本文仅就新民主主义理论在解放战争时期的发展作一初步考察。     

20世纪八九十年代中国小说创作理论和创作实践的关系发展史研究

20世纪八九十年代中国小说创作理论和创作实践的关系发展大致经历了压力下的修复(1980～1984年)、发展中的分裂(1985～1989年)、沉寂中的变异(1989～1992年)、喧哗中的深化(1993～1999年)四个时期,分别代表了两者关系的起步、发展、曲折前进和深化四个阶段。这意味着创作理论和创作实践不断融合,不断成熟,不断发展,两者的关系也由此逐步回归学术本位。     

明代历史演义小说理论的论争和发展

一“虚”与“实”的问题,是中国古代小说理论长期争论不休的问题。以班固为代表的史学家和一些正统文人,曾一再指责小说“迂诞依托”,“其言浅薄”,①荒诞不经;认为小说均系“违理”之“道听途说”,“损实”之“街谈巷议”;要求小说作家不要“苟出异端,虚益新事”,②使其“真伪不别,是非相乱”。③宋元以后,随着通俗小说中的“讲史”的发展,特别是元末明初罗贯中《三国志通俗演义》的出现,有关小说创作中的“虚实”问题的讨论,也就转移和集中到历史演义小说创作如何对待历史真实和艺术虚构关系问题一“虚”与“实”的问题,是中国古代小说理论长期争论不休的问题。以班固为代表的史学家和一些正统文人,曾一再指责小说“迂诞依托”,“其言浅薄”,荒诞不经;认为小说均系“违理”之“道听途说”,“损实”之“街谈巷议”;要求小说作家不要“苟出异端,虚益新事”,使其“真伪不别,是非相乱”。宋元以后,随着通俗小说中的“讲史”的发展,特别是元末明初罗贯中《三国志通俗演义》的出现,有关小说创作中的“虚实”问题的讨论,也就转移和集中到历史演义小说创作如何对待历史真实和艺术虚构关系问题     

前瞻性的理论建构

刘恪的《中国现代小说语言史》和《现代小说语言美学》这两本书的确让我非常敬佩,也很让我吃惊．他这两部理论专著在我看来．应该是在完成同一个理论建构,那么,对于中国当代文学而言,我觉得这是一个最具前瞻性的理论建构,所以我用了《前瞻性的理论建构》这个标题。也是一个真正针对当代文学实际的理论建构,而且也应该是一个将对中国当代文学的发展起到引导作用的理论建构,但这个理论建构是一个关于现代小说语言的理论建构,那么为什么我觉得它是一个前瞻性的理论建构呢？并不是说在刘恪以前就没有人做文学的语言研究啦。     

我国小说理论近代化的初步酝酿——关于早期改良主义者的小说理论

从十九世纪六十年代初到九十年代初,即从太平天国革命被中外反动派扑灭到中日甲午战争,是我国近代史上的洋务运动时期。在笔者看来,我国小说理论的近代化,就酝酿于这个时期,酝酿于这个时期出现的早期改良主义者之手。鉴于笔者的这一看法迄今尚未见晚清小说理论研究界明确提出,故撰为此文,略事述说。如有不当,尚祈指正。洋务运动时期文学观念的变革     

毛宗岗对中国古代小说理论的贡献——兼论中国古代小说理论的真正形成

中国古代,自唐人始有意为小说,历宋、元以迄明初,数百年间小说创作有了长足的发展,但有意为小说理论的人却未曾出现。诗文评是古代文论的正宗和主体,学者们的兴趣在那里,不屑在被视为“小道”的小说的研究上下功夫。直到明中叶,李贽作为程朱理学的异端,离经叛道,倡导思想解放,在文学方面,把小说肯定到与经史同等的地位,并把评点诗文的方法应用于小说,开创了小说评点一派,小说理论的发展,才到了比较自觉的时代。但是,李贽和他同时以及稍后的评点家们都未能把小说理论推到成熟的阶段。按照时贤的一般看法,中国古代小说理论到金圣叹评点《水浒》才算真正形成。这个论断大致是正确的,但亦不无可议之处。     

黄世仲的小说理论及其在中国近代小说理论史上的地位

黄世仲是近代一位资产阶级革命宣传家和文学家。他一　生写了长短十六部小说，又与其兄主办《中外小说林》（香港）等文学杂志，并在刊物上发　表了许多理论文章。他对小说在社会变革中的地位与作用、小说文体的特点、古典小说的继　承与批判、翻译与创作的关系等作了系统的论述，有自己的理论特色。黄世仲提出小说创作　要为当前的资产阶级民主革命服务，在当时的历史语境中是正确的；他主张继承古典小说的　现实主义批判精神，重视学习其艺术经验，并提出正确区分古代言情小说中淫书与艳情的标　准，指出古代小说中鬼神迷信的危害，对推动当时的小说创作具有针贬性、指导性和实践意　义，在近代小说理论史上有一定的地位。     

论寄意时俗——明清小说理论笔札之一

明代欣欣子在《金瓶梅词话序》中说:"窃谓兰陵笑笑生作《金瓶梅传》,寄意于时俗,盖有谓也".这不仅确切地指出了《金瓶梅》的创作特点,而且也从一个特定的角度,揭示了《金瓶梅》的问世,在明代通俗小说发展史上所显示的独创一格和独辟蹊径的重大意义.寄意时俗这一理论的深刻性,既突出地表现在对《金瓶梅》的富有创作新意的理论评价上,更集中地体现在它又概括了某种类型小说作品的创作特征,从而有利于促进小说创作,并丰富了我国古代的小说理论宝库.因为所谓"寄意于时俗",就是说,作家专注于通过对现实社会中日常的普通生活内容的形象描绘,来寄托他那富有时代色彩的创作意图,对当时社会生活中所出现的具有普遍意义的问题,作出深沉的回答.所以,寄意时俗,可以说既是一种富有特色的创作思想,又是一种有着特定内涵的创作理论.     

略论外国文学对近代小说理论的影响

近10年来发表的有关讨论近代小说理论的文章．大多只眼于介绍和评价近代小说理论的基本观点，或探讨它们在中国近代文学发展史上的意义。虽然人们大都承认近代小说理论之所以产生，与西方文化的输入和域外文学的影响有着极为密切的联系，但迄今为止，我们还没有看到专门讨论近代小说理论与外国文学关系的文章。本文试图通过追寻近代小说理论中一些主要观点的外来渊源，以引起人们探索这方面问题的兴趣。近代出现的小说理论方面的文章，其中许多重要观点的提出，都程度不同地受到了域外文学思想的影响。如梁启超在《论小说与群治之关系》中提…     

20世纪初与世纪末的非写实小说高潮

20世纪初晚清时期和世纪末新时期出现的两次非写实小说创作高潮,集中表达了中国文化精英面对现实的现代性焦灼情绪,世纪初的焦虑来自国家民族的存亡危机,世纪末的焦虑则来自人性的缺失危机.这种非写实叙事既开启了20世纪小说的功利性叙事,也开启了世纪末多元化叙事,在现代小说史上具有多重深远的影响.     

晚清革命派小说理论中的小说遗产问题

我国小说是有自己长期发展的历史的。然而,比较象样的关于小说遗产的理论,在近代历史开始之前,却是没有的。只是到了晚清时期,情况才发生了变化。当时,资产阶级改良派的小说理论中,就有这方面的内容。资产阶级革命派的小说理论呢?其重要内容之一,也是关于小说遗产的。为了客观地描述和评价当年革命派的小说理论,我们不能不研究它的内容和各个方面,其中包括关于小说遗产的理论。(一) 在近代中国,资产阶级革命派走上政治舞台以后,在特别重视小说的同时,对小说遗产也给予了注意。他们关于小说的理论著述,不仅有许多都涉及到怎样看待小说遗产的     

论中国现代小说创作中的城乡场域问题

城市/乡村小说几乎涵盖了小说艺术观照社会生活的全部,但在整个中国现代文学时期,小说普遍存在着重乡村、轻城市的倾向。为此,以场域为视角探讨现代城市/乡村小说理论与创作上的流变及互动关系,对于总结现代城市/乡村小说的创作特点,分析其与中国社会发展进程的形构关系,具有重要的学术价值。