试谈土族文字中解决新词术语的方法问题

试谈土族文字中解决新词术语的方法问题李美玲民族语言是该民族人民进行思想交流的最重要的交际工具，以民族语言为基础产生的民族文字是该民族内部使用的辅助性交际工具。民族文字的产生意味着这个民族已由愚昧走向文明，标志着她已进入了一个把自己民族所创造的一切文明...     

论民族文化和语言的关系

语言是文化的重要因素;没有语言,就没有文化。在文明社会里,文字的使用大大增进了文化世代传播的效率。无庸置疑,那些没有文字的民族,是难以有效地把他们的文化一代传给一代的。文字乃是一切复杂的进步的民族文化所不可缺少的,而且是一笔巨大的社会财富。关于语言的定义,众说纷纭。韦伯斯特说:“语言是用约定俗成的手势、表情、符号,尤其是用清晰的声音来表达思想感情的系统的交际工具。”就我们这里所要讨论的问题而言,定     

少数民族创制和改革文字的几个问题

中华人民共和国的成立,根本改变了我国的民族关系,结束了民族压迫的时代,开始了民族平等、团结的新时代。在享有民族平等权利的同时,少数民族也有了使用和发展自己的语言文字的自由。我国的宪法规定:“各民族一律平等。禁止对任何民族的歧视和压迫,禁止破坏各民族团结的行为。各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由,……”(宪法第三条)“自治区、自治州、自治县的自治机关在执行职务的时候,使用当地民族通用的一种或者几种语言文字。”(宪法第七十一条)无疑地,这些规定都保障了少数民族的平等权利,有利于少数民族语言文字的发展。为有独立语言而没有文字的民族创造文字是我们坚定不移的方针。但是,文字问题的解决应根据每个     

迎奥运少数民族文字书画展在中央民族大学举办

为表达对即将召开的北京奥运会的热情支持,以“新北京,新奥运”、“同一个世界。同一个梦想”为主题的中央民族大学离退休教职工少数民族文字书画展2008年1月14日在中央民族大学美术学院展览厅举办。展览共展出各民族离退休教职工精心创作的书法绘画作品150余幅,民族文字涵盖蒙古、维吾尔、哈萨克、朝鲜、彝、傣、壮、瑶、白等30多种。     

果洛石经产生的历史背景

就一般意义上的文化而言,它的发生或产生必然有其外在和内在的自然基础.比如,人的生物因素、自然心理因素以及所处自然环境的因素,就是这种自然基础.换句话说,任何一种文化的出现,主要受制于两大因素,即人的因素和自然环境的因素.如果说,“人,作为文化的生物,创造着物质和财富的新世界——文明的世界.”那末,同时又不可忽视自然环境对形成任何文化所起的巨大作用.可以断言,正是世界上有了不同的自然环境,才出现了各民族的文化差异.果洛石经文化作为一种区域性人类文化现象,就更受到了自然环境和人本身这二大因素的影响.下面就对此作具体分析.首先从自然环境说起.     

藏文起源探索

在几千年的西藏社会历史发展中,藏族创造和积累了自己灿烂的、别具一格的古代文明史。这些古代文明史正是依靠了本民族的文字;即藏文的发明或创造并广泛应用于实践而逐步建设起来的。所以,藏文的创造成为西藏社会历史发展中划时代之最重要的里程碑。正如恩格斯曾对文字在社会发展中的作用作过极高的评价,他认为人类“从铁矿底熔炼开始,并因文字的发明与它的应用于文献记录而转入文明史代。”所以,社会的存在虽然并不取决于是否有文字(世界上没有没有语言的民族,可是有没有文字的民族),但是一个高度发达的、文明的社会则是必须有文字的。换句话说,有史以来在文     

向您推荐《云南民族文化知识丛书》

为宏扬云南各民族的优秀文化传统,在继承的基础上创造出表现时代要求和历史发展趋势的社会主义先进文化,并将云南丰厚的民族文化资源转化为促进社会经济发展的重要推动力,为实现把云南建成民族文化大省的战略目标奠定基础,中共云南省委宣传部组织了一批知名专家编写并由云南教育出版社出版了“云南民族文化知识丛书”。 该丛书共２８册,从历史、哲学、人物、文学、教育、科技、宗教、饮食、医药、农耕、建筑、采集渔猎、文物古迹、美术、工艺等方面深入浅出地介绍了云南民族文化知识,展示了云南各民族人民千百年来积累、涵养的优秀文…     

全球化视野下民族文化传承与发展问题的几点思考

面对世界经济全球化这一不可逆转的时代潮流，我国的少数民族文化如何继承和保存、如何传承和发展以及保存和发展的内容和方式问题就显得尤为迫切。对于少数民族文化的保护和传承，我们有必要明确少数民族文化都包含哪些内容，她对一个民族意味着什么，以及少数民族文化传承的路径和载体等问题都需要我们民族工作者来回答并加以解决。一、全面认识少数民族文化是传承和发展少数民族文化的基础少数民族文化是各少数民族群众在社会历史发展过程中创造的并经世代传承的文明成果，是各族人民群众千百年来在社会生产、生活实践中创造并形成的传统…     

傩与湖湘文化

傩文化是中国古代农耕社会的一种原始信仰,是指导人们思想言行的一种“意识形态”。简而言之:从原始信仰的角度来说,“傩文化”就是“神农文化”,是古代中国农耕民族为了祭祀农神———傩神而创造出来的原始文化;从意识形态的角度来说,由于古代中国的农耕民族是神鸟的崇拜者,所以“傩文化”也就是“鸾(luan)文化”;从生产的角度来说,由于古代中国的农耕民族最早种植的是糯稻,所以“傩文化”也就是“糯文化”。由于原始人的语言简单,同一文化中的不同内涵,往往是用一个相同的音加上声调变化来表达,有了文字之后,就用象形、会意、记音等方式来…     

试谈民族文化的继承、创新与发展

本文从少数民族文化在中华民族文化中的重要地位 ,如何继承、创新、发展民族文化 ,继承、创新、发展民族文化与“两个文明”建设的关系等方面 ,论述了民族文化的发展问题     

三都水书 象形文字的“活化石”

在漫长的历史长河中，勤劳智慧的水族先民总结了生产生活实践，创造了自己的语言和文字，形成了自己民族的独特文明，水书，便是这种文明的象征。水书（水语叫做“泐虽”）是水族一部古老的文化典籍，它保存了大量的水族天文、历法、气象和宗教资料。它多用毛笔蘸墨或用竹片、木桠烧成炭写在较硬厚白绵纸上，书写时都是从上而下，从右到左。     

试论“伊玛堪”的民族学价值

一 赫哲族是我国人口最少的民族之一,只有1476人(1982年)。自古以来,赫哲族就繁衍生息在黑龙江、松花江、乌苏里江流域,创造了以渔猎文化为特点的原始文化。由于赫哲族没有文字,关于该族的原始文化缺乏记载,使得在赫哲族研究方面可供参考的资料十分匮乏,对其远古时期的研究尤其如此。以往,对赫哲族的研究偏重于文献资料和考古资料,对这些     

民族口传文化研究整理和外译的价值——周艳鲜著《中国壮族谚语》英文版评介

历史上,每个民族都有自己的语言,但绝大多数并没有文字,没有形成书面语,口头语言是大多数民族传承自身历史文化的主要方式.而对于有文字传统的民族,口传文化也是其书面文化的重要补充.我国早就将有积极意义、形制相对固定的口传文化作品视作“口头文献”或“口碑文献”,与书写文献取得同等地位.口传文化是一个民族重要的文化基因.2014年9月24日,习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上说:“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本,如果丢掉了,就割断了精神命脉.”在我国,口传文化与书面文化相辅相成,口传文化也是书面文化创作的主要来源和创新源泉.口传文化和书面文化都是我国的“精神命脉”,不可断裂、遗失.     

民族地区如何进行文化保护和文化建设

中共中央、国务院颁发的《关于加强和改进新形势下民族工作的意见》指出:"中华文化是包括56个民族的文化,中华文明是56个民族共同创造的文明。"在新形势下,如何理解中央民族工作会议关于文化保护和文化建设的精神?民族地区如何进行文化保护和文化建设?为什么说"中华文化是包括56个民族的文化,中华文明是56个民族共同创造的文明"习近平总书记在中央民族工作会议的讲话中强调:"中华文化是各民族文化的集大成者。我国文化宝库中的诗经、     

兄弟民族对我国科学文化的贡献

我国是多民族的大家庭,在长期的共同活动中,各民族同汉族一起创造了中华民族的科学文化。每个民族不论大小,都在科学技术方面对我们的祖国做出了贡献。早在南北朝时代,北朝有个叫斛兰的少数民族都匠,于后魏永兴四年(四一二年)就和汉族的太史令晁崇共同制成了有名的铁浑仪。在这铁浑仪上,装置了“十字水平”,     

浅论建立南岭瑶族盘瓠文化圈

南岭绵亘数省,自福建、江西,至湖南、广东、广西。东隔韶州,南通连州,西枕平乐,北接永州,万山环抱,平川千里。这里历来是瑶族聚居之地,现约有瑶民百余万。长期以来,这里的瑶族同胞用自己的聪明才智创造了光辉灿烂的民族文化——盘瓠文化。盘瓠文化是瑶族先祖留下的历史足印,是瑶族先民对民族文明的积累,是先人留给我们的一笔宝贵财富。建立南岭瑶族盘瓠文化圈对于保护和弘扬民族文化具有十分重要的意义。2004年6月,国家民委在京召开了“民族文化座谈会”。会上,全国人大副委员长许嘉璐指出:“民族传统文化是各民族走过的路留下的脚印,丢掉就…     

黔西北彝族三大传统礼俗歌

彝族是个具有悠久传统历史文化的民族。在数千年的历史长河中,用自己创造的古老文字记录了内涵丰富的历史文化,留下了卷帙浩繁的文献典籍。彝族自古以来讲究礼仪,且是个能歌善舞的民族。在社会活动和生、婚、丧生活三部曲中,各种礼仪都用歌这种形式来完成。彝族的各种传统礼俗歌大致分为“曲谷”(恋歌)、“阿买恳”、“陆外”(婚歌)、“恳洪”(丧歌)等。     

文明对话视野中的中国伊斯兰文化

“文明对话”作为 2 1世纪的时代主题 ,引起了世界范围内学术界的广泛关注 ,特别是宗教学界、哲学界、文化界的有识之士 ,立足本国本土和本民族的历史文化传统 ,以“全球化”的视野 ,来探讨不同文明传统之间能够在相互对话中达到相互理解和共存 ,从而对世界的和平与发展作出贡献。在文明对话的多元视野中 ,中国伊斯兰文化在历史和现实中都扮演着重要的角色 ,我们应该珍视和梳理这一宝贵的文明传统遗产。     

东北亚民族新石器时代的文化特色

东北亚民族新石器时代的文化特色姜艳芳生活在东北亚的土著民族，共同创造了这一辽阔地区的新石器时代的特色文化。这主要表现在使用工具有亲缘关系。陶器及纹饰的同一性和共同的原始崇拜形象。１石器是原始人类最初使用的工具，其作用是把人类从野蛮时代推进到文明时代。...     

历史文化蕴歌中--《毛南族民歌》赏读

由毛南族学者蒙国荣、谭亚洲译注并由广西民族出版社出版的《毛南族民歌》近日与读者见面。我有幸先睹为快 ,感触良多 ,觉得它与以往研究毛南族的各种著作大有不同。它不仅是耗费时日与精力的浩大工程 ,而且更深层次地反映出毛南族的历史与文明 ,因而更具有科学性与研究性。以民族的形式传承民族自己的历史文明 ,是没有民族文字的弱小民族的显著特征 ,也是他们的智慧结晶。毛南族只有 7万多人 ,自古以来生活在高山绵亘的恶劣自然环境中 ,没有本民族的文字 ,但却以自己的聪明才智和顽强奋斗精神创造了本民族的悠久历史和文化。这些悠久历史和…