豆浆PK牛奶 喝谁好

一直以来，豆浆都被誉为“植物奶”，由于价廉物美，它在中国人的早餐食谱中非常受青睐。然而其真的能防癌治癌吗？早餐究竟喝豆浆好还是牛奶好？     

请对自己负责

聪明的人大多具有战略上的勤奋,而不是仅有战术上的勤奋。7点半前到食堂购买早餐,价格只要一半。上学期开学之际,国内一些高校推出半价早餐活动,引发网友热议。很多人点赞说：“叫醒学生的不仅是梦想,还有热气腾腾的半价早餐！”为了鼓励学生早起,养成规律作息,高校此举可谓用心良苦。     

学习者需求分析与精读教材编写

旨在从学习者需求分析的角度探讨精读教材编写的相关问题。认为对学习者的需求——个人需求、学习需求和目标需求进行分析,能够为精读教材的编写带来重要启示。主要表现在:①“人”在精读教材编写中的重要性,即重视“人”的情感世界和“人”的发展是精读教材编写的重要前提;②中国特色不仅应该在教材编写的形式上,更应该在教材编写的内容上体现出来。     

别做早餐桌上的逃兵

“一年之计在于春，一日之计在于晨”，这是大家耳熟能详的俗语。最近，根据营养学家的调查发现，目前还有很多人没有养成吃早餐的习惯或是不知道真正营养丰富的早餐应该怎样吃。孩子们的早餐习惯不良甚至开始影响他们的学习和智力发育。营养学家提醒，早餐是在营养供给中非常重要的一环，无论是“上班族”还是为人父母的家长，给自己和孩子准备一顿良好的早餐是每天“必须”的功课。     

六种早餐不可吃

一、“回味”早餐 早餐内容：剩饭菜,或剩饭菜炒饭、剩饭菜煮面条等。剩饭菜隔夜后,蔬菜可能产生亚硝酸盐（一种致癌物质）,吃进去会对人体健康产生危害。     

大兴学习之风,推动“三讲”教育深入开展

本文通过对中国革命和建设的历史上若干重大事件的简要回顾，论述了中国共产党是一贯重视“讲学习”的；分析了“讲学习”在“三讲”为主要内容的党性党风教育中的地位与作用；提出了坚持做到讲学习并取得好效果必须注意的若干重要环节。     

论康熙帝的天命思想

康熙帝的“天命思想”多表现于“为民祈天”、“赈灾救灾”等诸多方面,在关于天与人事的关系上,除了“奉天行事”的使命感外,还重视人的作用。与历代帝王不同的是,康熙能充分使这种“天命思想”与皇权高度统一,形成了中国思想史上天命思想的一大特色。     

董仲舒“天人感应”说的“人学”特质与历史定位

董仲舒“天人感应”说的主要内容是“君权神授”和“君权天制”,其理论的实质在于借“天”言“人”,为君权至上作论证,成为西汉王朝推行封建专制主义、推行儒术的最重要的理论依据。但是,董仲舒的天人理论,重视“人”的作用,在一定程度上发挥了限制君权、监督最高权力的社会机制,对君权起到了一定的制约作用。     

有关毛泽东“改造主观世界”四题

“改造主观世界”命题是马克思主义与中国革命实践、中国哲学修身传统三者相结合的产物。重视改造主观世界,重视改造人是毛泽东思想的一大特色,是中国革命和建设取得胜利的一个重要因素,至今仍有着重要的理论价值和现实意义。“改造主观世界”应写进马克思主义哲学教科书。     

“疯狂”英语与英语口语学习

本文通过对“疯狂”英语主要内容和特点的分析,从二语习得理论层面分析了中国人学英语口语欠佳的症结。本文认为,李阳“疯狂”英语的出现,从心理情感上满足了中国人英语口语学习的需要,对提高中国人英语口语具有一定的引导作用。     

敦煌学在中国文化史上的价值

我校古籍研究所所长姜亮夫教授受教育部委托主办了我国首届敦煌学讲习班。从1983年10月至1984年4月初,他在讲习班上系统地讲授了《敦煌学概论》。《概论》共分十六讲,主要内容有:“我与敦煌学”,“敦煌学在中国”,“敦煌学在中国文化史上的价值”,“敦煌遗书简介”,“敦煌艺术内容综述”,“怎样研究敦煌学”,“敦煌经卷研究方法简介”等,受到学员们的欢迎和敦煌学界的重视。全书正在整理中。应读者的要求,现将已整理好的第二讲刊登如下。     

这些习惯有可能使你变笨

轻视早餐不吃早餐使人血糖低于正常供给,对大脑的营养供应不足,久之对大脑有害。此外,早餐质量与智力发展也有密切联系。据研究,一般吃高蛋白早餐的儿童,课堂上的最佳思维时间相对延长,而食素的儿童情绪和精力下降相对较快。     

山海关下解“三难”

河北省秦皇岛市山海关区是驰名中外的旅游城区,有八万多城市人口。在改革开放、经济飞速发展、居民生活水平不断提高的形势下,出现了“三难”、“三盼”现象。一是吃早餐难。早餐市场脏、乱、差,居民盼望尽早吃上“卫生、营养、便捷、实惠”的早餐。     

中国印度古典诗学中“味”论之比较

从艺术本质上讲,中印两国“味”论从总体上看都属于艺术鉴赏论,都强调了艺术美感的重要性,强调了艺术要经得起玩味、寻味、品味,强调艺术要带给人美感享受。但中国“味”论更突出地强调了艺术的“味外之味”,即艺术美感的多层次性和广泛持久性。而印度“味”论则更强调艺术美感的普遍可传达性、可体味性。从艺术表达的内容和风格上看,两国“味”论都极其重视艺术情感的传达和表现。中国文学一向就有重情的传统,中国诗论也很注重情感传达的论述,而印度“味”论则更是以情为核心,对艺术表达之情进行了条分缕析的研究。但总的来说,印度“味”论更提倡“艳情味”,而中国“味”论则更强调“平淡味”、“冲淡味”。     

“五四”运动在赤峰

“五四”运动对中国社会和历史发展的影响早已为人所共知.但它在边疆少数民族地区的反响却很少为人所重视,而这一点又是研究中国文化史和民族史的重要内容.本文仅就接触到的资料,谈一点粗浅的看法,请同事指正.     

论中国古代诗论、画论在文体上的相通与互渗

中国古代素有“诗画同源”和“诗画一律”之说 ,这种“同源”和“一律”的关系也表现在诗论与画论的文体上。中国古代的诗论与画论 ,无论是内容上还是形式上都存在着相通与互渗之处。本文试从文体样式、批评话语以及内在品格三个方面 ,来讨论中国古代诗论与画论在文体上的相通与互渗之处     

中国传统人文精神的创造性转化与创新性发展

中国传统人文主义将人视作“天地之心”,重视生命的价值,希望人可以通过各种途径实现“内圣外王”的理想追求,其技术思想也具有浓厚的人文色彩。现代社会的一系列“现代性问题”推动中国传统人文主义的创造性转化与创新性发展。对“天人观”“生命观”、传统技术思想及“圣王”思想进行创造性转化与创新性发展,在保留中国传统人文主义色彩的基础上对人文思想进行更新与强化,为解决“现代性问题”提供具有传统人文主义特色的“中国方案”。     

中国传统美学中的“意境”浅述

“意境”是中国传统美学中很独特的一部分.相较于西方的理性科学主义,中国的“意”在艺术中的地位是不可忽视的.中国的艺术是一种感性的艺术,它描绘的是可以神游的意境,重视的是作者透过画面所透露出的思想情感.从“天人感应”到“有我之境”,中国艺术随着“意境”的提出和不断的深入,形成了一种与“道”协调,重视笔墨情趣的特殊内涵.而“意境”是依靠形体存在的,因而“形”、“神”、“情”、“理”的统一是中国“意境”文化的重要内容.     

迟到扣工资合法吗

职场人的通勤之路似乎总充满意外，本想出门后顺手买份早餐的，可没想早餐摊前排起长队；赶到地铁站，却发现车站限流；使出浑身解数挤上公交，可遇上大堵车……最残忍的莫过于经历一番“折磨”，一路飞奔到公司还是错过了打卡时间，而且公司的规章制度里还有一条迟到扣款的规定。     

9种不良习惯使大脑迟钝

长期饱食:进食过饱后,大脑中被称为“纤维芽细胞生长因子”的物质会明显增多。它能使毛细血管内皮细胞和脂肪增多,促使动脉粥样硬化,出现大脑早衰和智力减退等现象。轻视早餐:不吃早餐会使人的血糖低于正常供给,久而久之对大脑有害。据有关资料显示,一般吃高蛋白早餐的儿童在课