邓中夏与长辛店工人讲习所

北京最后一个古镇将要拆迁了,这里仍是北京胡同最多、最密集的街巷。明清时期,这里曾是距离北京城最近的古驿站,也是进出北京西大道的门户,俗称九省御路。这里是北京独有的五教（佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教）俱全的古镇,有丰台区最大的天主教堂。这里的五里长街当年商贾云集,1937年前街面的老字号店铺就有上百家,不比当年的前门大街、大栅栏差。     

邓中夏对中国革命的理论探索

在中国共产党成立之初 ,工会运动、无产阶级领导权以及联合战线等关系中国革命成败的一系列根本的确立 ,是有个逐步认识过程的。邓中夏孜孜追求以望改造中国社会并成就中国革命 ,从中进行了许多可贵的理论探索 ,为我党革命理论的成熟与确立起到了重要的铺垫作用     

中共二届中央委员考?

1922年7月在上海召开的中国共产党第二次全国代表大会,在中国共产党党史中具有重要的地位,大会提出了明确的反帝反封建的民主革命纲领,选举产生了第二届中央委员会;二届中委由五人组成,根据留传至今的相关史料进行分析、考证,这五人为陈独秀、李大钊、蔡和森、张国焘和高君宇。     

中共创建的“立其基”者李大钊

在中国共产党创建时期,李大钊率先在中国肯定俄国十月革命的伟大意义,最先也最彻底地倡导马克思主义的唯物史观,为中国共产党的建立奠定了思想和理论基础,并由此成为共产国际和俄共(布)远东局派来的人心目中组建中国共产党的第一人选。从这一点上说,在近代中国"研究历史最有成绩"、"最彻底最先倡导唯物史观"的李大钊,堪称创建中国共产党的奠基者和第一人。     

马克思主义在中国的传播和发展——李大钊思想述评

在复杂曲折、充满矛盾的革命活动过程中,李大钊经历了世界观和政治立场的洗礼,即经历了从唯心主义转向辩证唯物主义和历史唯物主义,从革命民主主义转变为坚定的共产主义战士的过程。特别是中国共产党成立以后,他努力把马克思主义与中国革命具体实际相结合,在实践中大力宣传和发展了马克思主义,不愧为中国马克思主义的伟大先驱。     

京汉铁路工人大罢工

中国共产党的二大之后,成立了领导工人运动的中国劳动组合书记部。从1922年1月到1923年2月,掀起了中国工人运动的第一个高潮。在持续13个月的时间里,全国发生大小罢工100余次,参加人数达到了30万以上。其中,京汉铁路工人大罢工上演了最为壮烈的一幕。     

马克思主义中国化“起点”与“第一人”问题再认识

关于马克思主义中国化开端及首倡者研究的观点分歧颇大。分歧产生的基础是对马克思主义中国化概念的不同理解,实质是理论认知与实际推动两个方面的权重。中国共产党的孕育和创立,是马克思主义被初步运用于指导中国革命实践的标志性事件,是马克思主义中国化的起点和开端;李大钊等最早一批马克思主义者,既是马克思主义运用于指导中国革命的最初的推动者,同时对马克思主义运用于中国的许多重要原则作出了明确表述,他们是马克思主义中国化的首倡者。     

李大钊与马克思主义中国化

李大钊对马克思主义基本原理的系统介绍与理解、对近代中国社会和革命问题的深刻认识，以及对理论和实践相结合原则的初步探索，虽然带有早期共产主义知识分子的局限性和不彻底性，但不可否认的是，李大钊走出了马克思主义中国化启程前宝贵的探索道路，对中国化马克思主义的形成作出了重要贡献。     

李大钊对马克思主义内在张力的意识及其意蕴

理论解释世界的最完备状态是将世界描述为一个决定论的体系,而实践改变世界却必须以世界的可改变性即世界的非决定论为前提。马克思主义作为一种以改变世界为鹄的的理论,决定了它必然内含解释世界与改变世界、理论与实践之间的张力。能否认识到这一张力关系,并以某种方式加以妥当的处理,是马克思主义能否取得成功的关键问题。李大钊对于历史唯物主义的阐释,作为中国马克思主义的起源或开端之作所具有的本源性,正在于他清楚地认识到了这一张力的存在,而没有像其他理论家那样试图将之遮蔽。这一起源方式的效应至今并未消失,仍然规定着中国马克思主义发展所可能遭遇到的各种问题,这也意味着,未来之发展必须从最本源的地方再次开始,即不仅要返回开端所面临的本源性问题,而且还要有开端者在面对这一问题时所持的开放心态。     

北京大学红楼

北京大学红楼1918年落成,曾是文科、校部和图书馆所在地。时任北大图书馆主任的李大钊,写下了《庶民的胜利》《Bolshevism的胜利》《新纪元》《我的马克思主义观》等重要文章,宣传十月革命,比较系统地介绍马克思主义,并陆续开设《唯物史观》《社会主义与社会运动》等课程,第一次把马克思主义学说正式列入大学课程。毛泽东在北大图书馆任助理员时开始朝着马克思主义方向迅速转变。1920年3月,李大钊、邓中夏等人秘密发起成立马克思学说研究会,建立共产主义图书藏书室"亢慕义斋"即"共产主义小室"。10月,李大钊等在红楼成立中国共产党北京早期组织(当时称"共产党小组"),使其成为中国共产党早期组织的活动场所。     

李大钊对儒学与马克思主义思想会通之考察

李大钊先生不但是我国系统宣传马克思主义第一人,而且还是会通、融合马克思主义与儒家哲学思想的第一人。他既有深厚的传统文化素养,又精通马克思主义理论;既注重历史的研究,更关注现实的中国。这使得其将马克思主义同传统儒学乃至现实之结合成为可能,概略研制,其对马克思主义与儒家的会通主要体现在"以儒接马"、"以马评儒"及"融儒于马"的过程中。     

李大钊推进马克思主义中国化的理论与实践探赜

马克思主义自20世纪初传入中国后，深刻影响着中国社会百年的历史变迁。这一历史进程何以可能，必然有其在中国传播、解构、发展的时代动因，同时也离不开五四时期我国一大批先进分子的推进和探索，其中李大钊居功至伟。他本着对中国革命基本问题的回应、迎合广大人民群众的呼声和其自身爱国主义的伟大精神气节推进了马克思主义中国化实现，并从理论和实践两个方面进行了具有开创意义的探索。     

李大钊对中国马克思主义史学理论体系的构建

从20世纪20年代初开始,李大钊在他的一系列史学理论著述中,自觉运用唯物史观,深入探讨了史学研究的对象、范围、任务、作用等历史学的一些重要理论问题,并从理论上进行了科学的阐述,在历史本体论、史学认识论等方面构建起了中国马克思主义史学理论的基本体系。     

成功之道--纪念中国共产党诞生八十周年

在中国共产党所走过的80年曲折历程中,有诸多成功的经验,也有不少失败的教训,本文以中国共产党80年的历史演进为线索,用逻辑与历史相统一的方法,对其经验与教训有所侧重地加以总结和省察,认为选择并坚持马克思主义;坚持马克思主义与中国实际相结合,在实践中不断推进马克思主义是中国共产党重要的成功之道.     

论李大钊对马克思劳动思想的接受与运用

李大钊是马克思主义中国化的先驱,他对马克思劳动思想的接受和运用,开创了马克思主义劳动思想中国化的起点。李大钊着重接受马克思的雇佣劳动学说和阶级斗争理论,并自觉运用马克思的劳动理论来服务于中国劳工运动的实际,努力使马克思关于劳动的理论与中国工人运动相结合,为中国劳工运动找到了正确的出路,指引了明确的方向。     

浅论李大钊之唯物史观

李大钊在1920 年前后发表了许多阐释马克思主义唯物史观的文章,并初步运用唯物史观对中国社会历史问题进行全方位的观察和思考,从而成为中国马克思主义史学的创始人和奠基者。而他对唯物史观的执着信仰,理论与实践相结合的优良作风及其与唯物史观相适应的实事求是的科学态度更给人们以深刻的启示。     

西柏坡精神的理性之光——学者王玉平访谈录

王玉平教授是河北省中青年优秀社科专家,长期从事马克思主义中国化的研究.她独辟蹊径,勇攀学术新高峰,开了我国系统、深入研究西柏坡的先河.2007年6月5日,笔者就西柏坡精神的内涵、关于西柏坡精神的新的研究视角以及在教学中如何利用西柏坡精神的教育资源等问题采访了王玉平教授.     

李大钊与中国马克思主义美学的开创

中国马克思主义美学的开创是五四时期马克思主义在中国传播后中国学术发展的必然。在十月革命的影响下 ,李大钊就阐发劳动创造美的思想 ;他在传播马克思主义的过程中不仅引进马克思主义的美学原理 ,而且在中国介绍西方的美学思想 ,并根据马克思主义的美学理论对美学的诸多领域进行了卓有成效的探索。李大钊是中国马克思主义美学的开创者