平淡生活中的感动

以前,我总认为生活平平淡淡,没有起伏。经过那件事后,我才知道了平平淡淡的生活里也有感动。     

倘若落花有意

一起飞，没有脚只有翅膀； 一起飞，没有路却有方向。 忘了是在哪里看到这些话，它让我感动了那么久。就像哪一年不小心流落街角的哀愁，被谁捡到，然后固执地收藏。我就是这样珍藏着每一份感动。     

汉语关系结构的限制性研究

目前文献中不仅对汉语关系结构是否存在限制性—非限制性区别颇有争议,而且对于这两种结构的界定也有分歧.在对现有的研究作出重新审视后,认为汉语存在限制性与非限制性关系结构,但对其界定并不能采用任何句法区别手段,而只能用句法—语义不匹配分析法,因为这两者有相同的句法特征和生成机制,只存在语义上的区别而并没有任何显性形式句法上的差异.     

每个外婆都是食神

正我见过有人恨爹恨妈恨社会恨班主任恨初恋,但恨外婆的似乎罕见。因为外婆大多宠孩子:慈母大人的慈母大人,其慈善度等于慈母大人的平方,又不像爷爷奶奶,偶尔有培养孙子安邦定国维护世界和平的大欲望。外婆们无欲则刚,对孩子们没啥远大期待,只剩下慈爱,因此我周遭朋友,连我在内,都比较亲外婆。不只中国,全世界电影里某些反社会反人类的机关枪男人,一般回忆往事时也都酷酷地来一句,我外婆当年如何如何。美剧里偏家居一点儿的,都会聊饮食,常见某甜饼、某奶酪、     

议论文经典论据之爱憎

思路提示 杜甫诗句：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”人间就是要有爱，也要有恨。爱真、善、美；恨假、恶、丑。若不如此，世上就不会有公理、正义和光明。     

《氓》,特殊题材的爱情诗

关于《氓》的题旨，似乎早有定论，余冠英先生在《诗经选》中认为，这是一首弃妇诗，女主人公在诉说她的错误的爱情，不幸的婚姻，她的恨和她的决绝。袁梅先生在《诗经译注》中也说：“这是一首劳动妇女在婚姻问题上被欺骗，被遗弃后的怨歌。”以作品感动读者程度，作品有...     

试论纳兰词的哀愁

清初,当浙西派和阳羡派在词坛上纵横驰骋的时候,纳兰性德的词以其凄苦冷艳的幽姿开放词坛。时人以其“哀感顽艳”、“婉丽凄清”而感动得“哀乐不知所主”,给予了很高的评价。而今人文学史著作大多认为其词多写个人感慨,离愁别恨,流于感伤,意义不大,主要肯定其清新婉丽流动自然的艺术造诣。的确,打开容若的词集,不难发现他笔端源源涌出的是“愁”是“泪”是“恨”,是“伤心”“惆怅”“憔悴”     

总有一种力量让我们泪流满面

一个民族需要有一种精神支撑,如果没有了正确的道德价值判断体系,那么当生活发生改变时,人脆弱的一面就显现出来,一些人的道德观念逐渐淡漠,往往将人与人之间的关系简单理解为相互利用。这样,就会出现捡了钱不还,甚至还嘲笑好人好事的言语和行为。这一方面也说明一部分人对社会道德的看法走入了误区,应该加强人们的道德观教育。我认为雷锋精神不仅不会过时,更应发扬光大,应该永恒地留在中国人民优良道德传统之中,成为一种民族精神。你一定和我一样,曾经被这句话感动过并仍然感动着:予人玫瑰,手有余香。     

润泽的教室

20年前,在我刚开始访问和观察教室的时候,有一个词语是自己完全没有明白的,那就是“润泽的教室“这个词语.当时用此来形容教室.然而在对教室中洋溢着的那份美好产生感动的同时,我却对很多东西根本没法说清楚.……     

润泽的教室

20年前,在我刚开始访问和观察教室的时候,有一个词语是自己完全没有明白的,那就是“润泽的教室“这个词语.当时用此来形容教室.然而在对教室中洋溢着的那份美好产生感动的同时,我却对很多东西根本没法说清楚.……     

今后的技术教育展望

一、目前的科学教育与技术教育科学技术教育往往被混为一谈,我认为对科学教育和技术教育的基本概念应加以明确区别。科学的目的在于探求真理。促进科学发展的学术体系是自然科学,也就是理科。而技术的目的则在于创造前所未有的并有助于人类的东西,     

浅谈歌唱情感表现的手段

声音的共鸣是物理现象,而心灵的共鸣则是情感现象,缺乏情感的声音是没有艺术感染力的。在艺术再创造时,要根据自己的联想与体会,运用形象思维,区别复杂生活真实中和艺术真实中本质和非本质的东西,力求使作品具有艺术感染力。     

语文情境教学浅探

语文情境教学浅探高雅贤，伊红菊情境教学是语文教学中最有效的形式之一。所谓情境教学，就是指教师按照一定的教学要求，通过朗读、讲解、问答等等教学手段，对学生晓之以理，动之以情，把学生引入到一个忘我的境地。使其产生思想感情的共鸣。即，爱其所爱、恨其所恨。换...     

花自己的钱：“心疼”

在开始关注理财和它的重要性之前，我的用钱习惯可能和大多数90后女生没有太大区别，我喜欢买衣服、化妆品，也喜欢和朋友一起出去玩，因此我基本上就是一个“月光族”。让我产生理财念头的原因，是来到英国斯特灵大学留学，因为想要减轻家人的财务负担，于是我找了一份侍应生的兼职，并告诉父母以后的生活费我都会自己来承担。     

小熊饼干的幸福

分手也游戏在火车站站台上,我的面前站着马上要登上火车去深圳实习的女朋友莹,她用一种残酷中带着怜悯的眼神看着我。莹没有跟我吻别,而是仿佛推心置腹似的说:“有没有听过张小娴的一句名言?爱情并不复杂,来来去去不过三个字,不是你好吗?我爱你,我恨你,便是对不起,算了     

论岳飞的爱国主义

我国自古以来就是多民族国家,中华各民族之间的密切联系和相互融合是民族关系的主流.然而,在阶级社会内不可能没有民族压迫和民族斗争.这种压迫和斗争虽然是支流,但有待于研究解决的问题也还不少.例如,在如何对待民族压迫的问题上,存在不存在爱国与否的区别?对这个问题的看法,就不一致.一种意见认为有爱国主义者,另一种意见认为,我国封建社会的民族矛盾和民族斗争,是反动统治阶级挑起的,因此只有不同民族统治阶级之间的矛盾和斗争,没有爱国与否的区别.特别是十到十三世纪我国封     

怎样使文本感动学生

使文本感动,就是学生在教师的引导下,通过自身的生活阅历,认知基础在思想上和情感上与文本有了认同感,心灵之弦被拨动产生了共鸣。学习中能化文本的艺术质体为解读者的艺术体悟,化文本的情趣魅力为解读者的情感内涵,进而长久地沉浸于情境中。     

封印翅膀的羽人

思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。梦境每一天,我做着同样的梦:孤单的女子,一个人飞翔在天空里,没有尽头,没有色彩。无数飞鸟在身边聚拢盘旋,如瞬息万变的浮云,如交错叹息的花朵。直到,那一天,我的梦,终于有了颜色。那一天,澄空单膝跪在我的面前,郑重地对我说:“秋水,我将一生守护你,直到生命消亡。”     

对叶嘉莹"境界说"批评之批评

叶嘉莹先生对王国维的境界说作了深刻的阐发。在叶氏看来,有境界的作品是作者能把自己所感知之“境界”在作品中作鲜明真切的表现,使读者也可以得到同样鲜明真切之感受。叶先生以“兴发感动”来标举境界说的独特内涵,但是她又认为境界、神韵、兴趣没有什么区别,这使她的立论有两相龃龉之嫌。其实,对“真”的诉求贯穿着王国维的哲学观、美学观和文学观,并自然而然的影响和决定着他的词学观。只有从真的文学、美学和哲学三个维度考诸王氏的境界说,才能有效地解释王氏何以认为境界乃“探其本”。叶先生对境界说的理解只是领会了境界作为“感受之真”的第一层含义,对境界之真的美学之维和哲学之维,叶先生未能作出深刻的认识。     

为困于荒漠中的学生掘一片绿洲——绿色作文教学初探

六年多的高中语文教学,让我看到了话题作文所存在的种种弊端。学生拿到一个话题,总是写一些不痒不痛的泛泛之谈,甚至天上一句,地上一句,不知所谈的究竟是要达到什么写作目的。读来索然无味,丝毫没有感染力。这就是我们作文教学中常说的“灰色作文”——五话癌症：假话、大话、套话、空话、废话。以“时间”为话题,学生就写些“时间是黄金也买不到的;时间是不能浪费的;时间悄悄地从我们身边溜走了;时问让你留也留不住;每个人都应该珍惜时间”等等,读了让你哭笑不得。以“感动”为话题,学生便写“感动时常在我们身边;感动是一种情感;感动是人人都经历过的;感动就像一首歌,唱出来无比动听;感动就像一杯酒,让人回味无穷……”要说表达,极其通畅;要说用语,比喻、排偶极富语言特色;要说篇幅,更是八百字绰绰有余,而且谈的东西且不说段段,就是句句也没有偏离话题。可细～看,通篇不知所云,只叫人头痛眼闭,心脏失常。话题作文原本是尽量给予学生广阔的写作空间,使学生做到作文有话可说。有话能说,言之成理即行。可不曾想到它会给学生带来写作的灰色极端,使文学写作完全脱离了“以情动人”的原始轨道。