从凌初的《谭曲杂札》看明代曲坛的“沈、汤之争”

从凌初的《谭曲杂札》看明代曲坛的“沈、汤之争”徐定宝凌初的《谭曲杂札》从自身的审美立场出发，既揄扬了汤显祖、沈二氏对于戏曲发展的贡献，又批评了各自存在的欠缺，对二人在戏曲价值取向上的分歧，则表示出“合之双美”的心理蕲向，为我们重新观照晚明曲坛的...     

胡歌:我能不能安静的做个演员

正《伪装者》和《琅琊榜》后,胡歌决定停一停,朋友的反应是"神经病":这会损失大把片酬。可掌声、名誉、光环、追捧,他10年前就感受过了。他想沉淀一下,而好的演员是敢于停顿的。胡歌常被提起的是他的"艰苦朴素":用的手机是i Phone5S,抽的烟是"中南海点八",打火机不用自己花钱,来自《琅琊榜》剧组的ZIPPO定制:正面是一尊线条精美的佛像,背面是一首关于梅长苏的小诗:"遍识天下英雄路,俯首江左有梅郎"。     

论劳思光《新编中国哲学史》中的“孟荀之辩”

劳思光是中国当代著名的哲学家和哲学史家,著有《新编中国哲学史》,其中的"孟荀之辩"颇具特色。他认为孟学是儒学正宗,荀学是儒学发展的"歧途"亦即异端,具有明显的尊孟贬荀的倾向。劳思光的尊孟贬荀根源于他主体性的理论设准,以心性学为中国传统哲学的本质,对非心性学的哲学颇有微词。事实上,孟学和荀学各有特色,应该相互结合,相互补充。但从中国哲学史的角度来看,荀学成就更大。有正统就有异端,异端是思想发展的动力之一,应该正确对待。     

基于MEGA2的《关于费尔巴哈的提纲》文本研究:一个路线图

文章提出了一个基于MEGA2的《关于费尔巴哈的提纲》文本研究路线图,包括《关于费尔巴哈的提纲》文本研究的方法论、《关于费尔巴哈的提纲》文本研究的"两步骤原则"。"两步骤"即《关于费尔巴哈的提纲》文本研究的地基清理和《关于费尔巴哈的提纲》的文本解读。文章从《提纲》手稿的文献学问题、中译文讨论两方面进行文本研究的地基清理;从《提纲》中"实践"概念的新解读,《提纲》第二条与"真理标准",《提纲》与《1844年经济学哲学手稿》的关系,如何理解人的本质是"一切社会关系的总和",《提纲》的共产主义主题,《提纲》第十一条是否意味着"行动主义"等六个方面进行文本解读。     

本刊举办马克思主义专栏与技术性编辑交流会

正2016年9月29日,《日本学刊》编辑部与《拉丁美洲研究》编辑部联合举办马克思主义专栏与技术性编辑交流会,共同探讨学术期刊马克思主义研究以及技术性编辑若干问题。按照会议主题,《拉丁美洲研究》编辑部主任刘维广首先做了题为"《拉丁美洲研究》与马克思主义"的发言。按照中国社会科学院创新工程的统一部署,《拉丁美洲研究》自2015年以来积极刊登马克思主义文章。2016年,《拉丁美洲研究》继续精心组织"马克思主义与拉美社会主义"专栏文章。刘维广详细介绍了专栏的     

明前期唐诗分期与宗尚

明前期关于唐诗分期的论述,主要以高棅与台阁文人为代表。洪武间高棅编选《唐诗品汇》,形成"四唐九品"之分期,在"世变论"与"体裁论"结合下注重唐诗之文学考察;永乐末高棅在《唐诗品汇》基础上删减成《唐诗正声》一书,已多以"性情之正"为标准选诗,其诗学思想与台阁文人渐趋一致。永乐至成化间台阁文人之唐诗分期多曲解杨士弘《唐音》之三分法,分期更多是依据"世变论"。高棅与台阁文人虽同尊盛唐,但又有区别,前者多推崇盛唐之古诗,而后者更尊尚盛唐之律诗。台阁诗学思想下的唐诗分期与宗尚存在诸多矛盾,在为何尊唐、为何尊杜等问题上难以自圆其说,显示出其理论的局限性。     

两块石碑,两段历史

万佛堂在义县西北大凌河北岸,是辽宁境内最大的佛像石窟群.传说这里曾经有九千九百九十九尊佛像,万佛堂因此得名.这座石窟开凿于北魏太和三十二年(公元499年),经过1 500多年岁月的侵袭,佛像只剩下了400多尊.关于万佛堂的佛像已经有了太多的介绍,我们今天换个角度,说说万佛堂的两块石碑. 第一块石碑为《营州刺史元景造窟题记》,简称《元景造像碑》,位于西区第五窟,碑刻全文400多字,现在仅有200字可以辨认出来.即使不考虑《元景造像碑》的历史价值,单是碑文遒劲有力的书法,便可让它在中华碑林中占有一席之地.清末康有为称这块碑为"元魏诸碑之极品";梁启超更是说它"天骨开张,光芒闪溢",并在为其拓片题跋时写到"其书由八分蜕入今楷,痕迹尽化而神理固在."《元景造像碑》中的元景就是万佛堂石窟的主持凿建人,时任营州(今辽宁省朝阳市)刺史.但是元景可不是普通的刺史,他的另一个身份是北魏孝文帝拓跋宏的叔叔.他的姓氏"元"看似像汉人的姓,其实这是汉化政策推进的结果,当时规定,鲜卑族姓"拓跋"的都要改为汉姓"元".     

明拓秦泰山刻石拓本

正青岛市博物馆藏《明拓秦泰山刻石拓本》为"二十九字本"与"十字本"合装本,内容为秦二世诏文。"二十九本"为明拓本,"十字本"为嘉庆二十年(1815)复得后之初拓本,传拓精良,拓墨浓黝。拓本纵26.8厘米,横14.1厘米,历经多位名家所鉴赏、收藏,钤"松江沈尌镛郑斋收藏金石文字印"、"陆绍曾印"、"徐同柏印"、"赵秉冲印"、"昌进私印"等四十方印,更有翁方     

战争、词语和永恒的武力:基于西蒙娜·韦伊观点的及时反思

"《伊利亚特》,还是武力的赞美诗 "1945年11月,也就是第一颗原子弹被投到日本广岛的3个月之后,纽约一份名为《政治》的不大的评论杂志上发表了一篇引人注目的文章"《伊利亚特》,还是武力的赞美诗".     

“光复会肇始于东京浙学会”说质疑——兼及鲁迅入光复会的时间问题

一九六一年,在纪念辛亥革命五十周年时,沈瓞民先生发表《记光复会二三事》(载《辛亥革命回忆录》第四集)一文,回顾了光复会成立的缘起。他认为光复会肇始于日本东京的“浙学会”,并说鲁迅是在一九○四年十二月“光复会东京分部”成立时入会的。嗣后,有的鲁迅研究者认为“沈说显得合乎情理”,有的同志则以此为据,编撰《年谱》,发表文章,著书立说。我对此说实不敢苟同。一沈先生说:“一九○三年十月,日俄战争即将爆发,我们认为战争势必延长,这是中国革命的好机会。在东京的浙学会的会员,聚集在王嘉祎的寓所密商。第一次参加     

"天命"思想早期变化的特点

在中国古代,天命观既是一个哲学范畴,同时也是或者说更是一个历史学的论题.因为先秦时期的史官既司天又司人,"究天人之际"是史家的首要职责.《礼记·表记》曾对夏商周三代的天命鬼神观念作了高度概括,称:"夏道尊命,事鬼敬神而远之.……殷人尊神,率民以事神.……周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之."有关"夏道"的具体情况,因为文献不足征,我们不得而知.     

读书笔记三则

顾鲁词误为和凝词南宋陈鹄《耆旧续闻》云:“(陈)子高《谒金门》云云(指“花满院,飞去飞来双燕”句),乃《花间集》和凝词:“拂水双飞来去燕,曲槛小屏山六扇。”后来朱彝尊,汪森编《词综》,张宗(木肃)辑《词林纪事》,均在陈子高《谒金门》(“花满院”)     

基于项目教学法的高职《商务英语翻译》教学模式探索——以“笔译公司介绍”的教学单元设计为例

在《商务英语翻译》项目化课程改革中,项目化单元教学设计与实践是课程改革的基础。文章旨在以"笔译公司介绍"单元设计为例,探索基于项目教学法的高职《商务英语翻译》教学模式。     

《历代尊法反儒诗选》选登

现将中文系部分师生选编的《历代尊法反儒诗选》中的部分内容，作为征求意见稿选登如下，恳切希望广大工农兵及专业工作者给予批评指正，以便进一步提高本书编写质量。     

沈贵珤《正蒙解》及其佚文

与明清两代相比,《正蒙》元代注本较少。元代注本大致有沈贵珤《正蒙解》、郑原善《补正蒙解》、朱隐老《正蒙书说》等,均已佚。据贝琼《潇峰祠堂记》记载,沈贵珤《正蒙解》原仅14篇,缺《王稀》《乐器》《乾称》诸篇。郑原善补足其缺,经胡炳文为之作序刊行。今据《新刊性理大全书》等古籍,辑出沈贵珤撰、郑原善补《正蒙解》佚文12条。经初步研究,朱熹三传弟子沈贵珤之《正蒙解》虽多宗朱熹,但间有特见,有一定的学术价值。     

西安碑林藏柏景伟《关中书院学规》初探

柏景伟是晚清举人,一生致力于教育事业,于光绪十一年(1885)担任关中书院院长。任职其间,柏景伟制定了《关中书院学规》,现藏于西安碑林博物馆。此学规制定了学院注重"尊礼重行"的学礼制度、门禁管理及学子日常生活管理等十项规章制度,罗列了应读的书目,阐述了读书的方法。研究此学规,有助于我们认识关中书院学规的发展历程和柏景伟的治学管理理念。     

当代资本主义政治制度的危机分析

我们现在打开报纸或者互联网,就会看到诸如此类的标题:《债务危机或致欧洲民主制度崩溃》(《德国金融时报》网站2012年6月12日)、《西方式政党正走向衰亡》(西班牙《起义报》2012年5月30日)、《美国:"自由"的代价》(阿根廷《南南》网站2012年4月9日)、《资本主义与西方民主发生冲突》(美国《华盛顿邮报》2011年11月25日),等等。这些文章反映出西方民主制度正在走向衰败。     

孟子"《诗》亡"说的整体之思

传统经学诠释中,孟子的"《诗》亡"说被分解成《诗》的某部分、《诗》流传的某环节或《诗》的某方面功能的衰亡;而孟子本义则是作为文学样式的《诗》与它所指引的政教文明方式的整体式微.注疏通过种种限定造成对孟子本义的割裂式理解.孟子"《诗》亡"包含了文章样式的颓败、经典地位的降格及政治、教化与文明样式的衰微.在王道衰微霸道兴起的政教文明格局中,为王道政治奠基的《诗》经衰亡,指引匡正霸道政治的《春秋》经兴作.     

尹湛纳希蒙古族的“曹雪芹”

浩荡千年的汉族文学中,若问哪个作家可成一家之学,这个人非清代作家曹雪芹莫属.同样的,蒙族文学中也有一个人生经历、文学地位可堪比肩之人,他便是生于北票的近代蒙古族文学家尹湛纳希,人称"漠南神笔". 去北票游玩,少不了要去趟南山公园,走到公园的西山洼,便可在郁郁葱葱的树林中寻到尹湛纳希纪念馆.一尊高大的汉白玉雕像,蒙汉两种文字书写着一副对联:红云泪洒一层楼,泣红亭内书青史.短短的14个字,概括了尹湛纳希动荡波折的一生,也道出了他最重要的四部文学巨作:《红云泪》、《一层楼》、《泣红亭》、 《青史演义》.     

法国创办新杂志《非洲政治》

据法国《世界报》1980年11月26日报道,法国最近创办新杂志《非洲政治》(季刊).这个杂志的编委会由15人组成,大部分是法国和外国专家.主编是J-F.贝亚尔.《非洲政治》创刊号将在12月问世.这一期登载了J.德苏什对塞内加尔民主党的研究和许多有关乍得、中非和喀麦隆的文章,另外还辟有"科学"和"人物传记"两个专栏.下一期将发表一系列有关美非关系、尼日利亚的外交政策、上沃尔特的社会运动、黑非洲的伊斯兰教和政治等方面的文章.