浅议俄罗斯的“森林情结”

本文从语言文化学角度分析了森林——лес的民族文化内涵。结合宗教、民俗、文学、艺术等方面,分析了俄罗斯独特的＂森林文化＂与俄罗斯民族性格之间关系,指明俄罗斯＂森林文化＂研究的现实意义。     

托尔斯泰的诗性启示与评论界的接受思考

将托尔斯泰诗性启示这一问题,置于俄罗斯文化精神背景下、同时又置于文学创作自身把握理性玄思 与形象创造的辩证关系的规律下来考虑,不仅对揭示托尔斯泰诗性启示的语境、内涵、生成和表达等等环节有 意义,而且,对理解文学把握世界的多维空间,例如理性和非理性、哲理与启示等问题,具有理论价值。这涉及到文学艺术本身的规律性与启示所荷载的形而上内涵之间的矛盾问题。俄罗斯的思想、精神、道德和宗教,与托的艺术作品具有密切的关系;它们共同构建了一个不断生成艺术魅力的有机整体。     

在理性与信仰之间——论索洛维约夫的宗教哲学思想

索洛维约夫的宗教哲学原旨是通过理性回到信仰,即为信仰而认知;其宗教哲学基点是确定理性的限度,为非理性和神秘性留下余地;其宗教哲学构建是希望超越抽象理性,实现一种理论与实践、哲学与宗教、理性与信仰、知识与生命的哲学综合。他的宗教哲学思想是深入地理解俄罗斯哲学、理解俄罗斯文化以及俄罗斯民族精神的钥匙。     

俄语语言的宗教文化特质

文化特质是语言的深层底蕴 ,由此可清晰地窥见语言与文化的制约关系 ,使我们更深切地体验和掌握语言。俄语的语言文化特质含有鲜明的宗教色彩 ,表现在民族精神、物质标志、俄语发生史、语言事实和文学作品等五个方面。认识俄语的这些文化特质有助于我们理解俄罗斯精神、文学和文化     

试论艾特玛托夫的宗教观与文化功用

后殖民时代 ,“换语作家”倍受关注。作为换语作家 ,艾特玛托夫在俄罗斯民族文化的影响下 ,背离了本民族的伊斯兰文化 ,肯定了基督与宗教对社会发展和人的思想所起的能动作用 ,并试图通过宗教来完成一条通向理想的人的道路。他的寻神、造神思想和宗教观超越了俄罗斯文学前辈 ,与俄罗斯“新精神哲学”有密切的内在联系。他重铸后的宗教观具有较积极的文化功用。     

俄语语言的宗教文化特质

文化特质是语言的深层底蕴，由此可清晰地窥见语言与文化的制约关系，使我们更深切地体验和掌握语言。俄语的语言文化特质含有鲜明的宗教色彩，表现在民族精神、物质标志、俄语发生史、语言事实和文学作品等五个方面。认识俄语的这些文化特质有助于我们理解俄罗斯精神、文学和文化。     

俄罗斯文学与宗教文化

宗教作为一种特殊的意识形态,给俄罗斯文化打上了深深的烙印.本文通过对俄罗斯宗教文化的分析和它在俄罗斯文学中的体现,揭示宗教文化对俄罗斯文学的影响,从而进一步说明宗教是俄罗斯文学的一个重要组成部分.     

跨文化视野中的中亚东干战争文学与俄罗斯战争文学

中亚东干文学一方面具有中国传统文化的因子,另一方面,由于处在前苏联多民族文学的文化语境中,它也深受俄罗斯文化的影响.在俄罗斯文化的历时传统与共时语境影响下,东干与俄罗斯战争文学在英雄主义主题、人道主义的叙事视角及悲剧的审美意蕴等方面表现出明显的一致性.同时,东干战争文学又受中国传统文化、伊斯兰教宗教文化与中国回族独特的民族心理的影响,凸显出一些独特的民族精神个性.     

理论的继承与路径的探索——俄罗斯白银时代宗教哲学家视域中的马克思主义观研究

面对19世纪末20世纪初叶以来俄国社会的动荡与精神的危机,以布尔加科夫、弗兰克、别尔嘉耶夫等为代表的白银时代的宗教哲学家,力图为俄罗斯探索出一条独特的现代化出路。在对俄罗斯现代化出路的早期理论探索中,他们在马克思主义学说中发现了真理,并力图通过将自身的文化传统与马克思主义学说相结合的方式来探索俄罗斯的现代化出路。白银时代的宗教哲学家在对马克思主义学说与自身现代化道路的理论探索过程中,逐步形成了一以贯之的马克思主义观。     

东方文明与宗教哲学

东方的文明主要表现在精神文化的文明，而精神文化的文明又来源于宗教文化，宗教文化蕴含着丰富的哲学智慧，使人们在信仰宗教的同时，也促进了人们的抽象思维能力的提高。人具有了抽象的思维能力和丰富的想象力，会给人类带来文明和进步。我们正确地理解宗教，深入地探究宗教的文化内涵，这将对人们的文化修养和社会的进步起到积极的作用。     

辽宁人文传统特点概论

一般而言,一个独特的文化模式必有一个独特的区域经济与之相适应。具体到东北文化模式,从内在形态上说,独特的人口构成形成独特的文化内在形态。东北地区民族源流的复杂敏感性、经济类型的并存多样性及社会文化的重叠交替性,嬗变形成了辽宁人文传统的独特特点。     

儒家政治哲学论纲

由于特殊的地理环境和特殊的国家起源方式等,中国自周代初年起就形成了一种独特的以政治伦理为思想史主题的文明发展模式。此种文明模式以德治主义为核心,虽然具有其历史的合理性,但其学理本身也存在诸多方面的悖论,并且由于这些悖论而给古代中国的历史带来了至深且巨的负面影响。     

弗罗斯特诗歌的意象群

意象群研究是一个久被忽略的话题.袁行霈认为,一个诗人是否具有独特的风格在很大程度上取决于他是否建立了独特的意象群.通过研究罗伯特·弗罗斯特诗歌中的惯用意象"树""花""鸟""雪"和"牧场"的复现和蕴涵,本文认为弗罗斯特形成了自己的意象群,堪称现代美国的新英格兰田园诗人.     

《金瓶梅》的独特视角与哲理意蕴

面向普通人 ,把情欲作为切入点 ,以一个世俗家庭为审视中心 ,广角度摄取当代社会的全息景观 ,构成了《金瓶梅》与此前古典名著迥异的艺术视角。特定艺术视角使小说作者与人性弱点及社会人生悲剧这一永久性话题正面遭遇 ,独特的审美观照与文化价值选择的困惑 ,使作者的思考进入哲学层面 ,从而对社会人生悲剧的宿命性及永恒意义 ,有了一份真切独到的感悟     

从英汉谚语的文化特点看其翻译策略

谚语是文化遗产的结晶,具有浓厚的民族文化特点。谚语翻译应充分了解谚语所包含的文化内涵,分析英、汉谚语的文化共性和个性,采取灵活的翻译策略。     

试论法国大革命时的谣言

谣言的泛滥是法国革命有别于其他国家的革命的一个独特的现象.简要叙述革命时谣言的基本情况、传播及其变化、谣言的起源、谣言的功能等,有助于对它加以把握并理解它与大革命之间的关系.     

论沈从文创作中的湘西生命形式

在沈从文的艺术世界中,湘西生命形式与都市生命形式构成对照与互见的关系,但在整体上往湘西生命形式偏移,这种整体性偏移固然显示出沈从文一定程度上的湘西地方主义立场与乡下人的观察视角与眼光,但更为重要的是传达出他独特的生命理想,并通过这种生命理想表现出他独特的创作追求。因此,探讨沈从文创作中的湘西生命形式,对于理解沈从文的全部创作,就成为一个关键性问题,从中可以发现其创作独特性的一些重要方面。     

论深度报道的叙事艺术

当代新闻深度报道不仅对新闻叙事手法有所突破和创新,同时也借鉴了多种文学艺术手法,形成其独特的叙事艺术,即一方面通过视角和聚焦的“陌生化”,使新闻更具新鲜感,做到“文有别材”;另一方面行文中运用有意味的形式与合式的叙事技巧,做到“文有别趣”,从而使新闻传播的客观公正与叙事的生动感性相得益彰,达到了“真”与“美”的和谐统一。     

北大荒文化生成的独特机制探析

北大荒文化的生成是有其特殊机制的,它的最初孕育有其特殊性,是一种成熟的文化形态(军旅文化)突进式地植入,并直接成为这一地域的核心文化和主流文化。北大荒文化的生成发展也有其特殊性,历史上两次成规模团块状人群的进入,形成了军旅文化、中原文化、城市文化三种文化相互叠加累积的多元化文化结构。北大荒文化的外显形态也是特殊的,具体体现在不同的文化层面上。