科技生产关系的发展和特点

本文分析了科技生产关系的内涵，并且着重探讨了科技生产关系的发展和特点。这对于深化马克思主义的科技生产关系理论，对于人们在实践中理顺科技生产关系，具有重大的理论价值和现实意义     

生产关系范畴的解析与重构

生产关系是人们借以进行生产并在社会生产中发生的、必然的、不以人们的意志为转移的、同物质生产力一定发展阶段相适应的社会关系,包括社会生产过程中发生的生产要素之间、生产过程之间以及各种生产之间的关系。生产要素之间的关系是指人与人之间的关系、人与生产要素之间的关系以及人之外的其他生产要素之间的关系。生产过程之间的关系是指上一生产过程和下一生产过程之间的周期性衔接和持续发展关系。各种生产之间的关系是指物质生产、精神生产、人类自身再生产之间的协调发展关系。     

探究企业的生产力与生产关系及其价值

企业是现代社会经济增长的发动机,而当企业出现了微利或亏损时,很多人处于朦胧状态,只知道利薄或利亏,却不知道其终极原因所在。企业的生产力与生产关系是企业中的一对基本矛盾。由这对矛盾衍生出一条基本规律,决定着企业发展的基本进程,规定着企业新陈代谢的基本趋势。关于生产力与生产关系问题,在马克思主义哲学教科书中阐述得比较多,也比较详细,但是真正将其运用到企业并对其进行分析与展开的研究尚不多见。本文试图从规模化企业的视野出发,探究企业的生产力、生产关系以及二者之间的关系,从而梳理出企业发展的脉络与路径,探究其中蕴含的潜在价值,为企业家经营企业提供一种进路,为各级政府管理企业提供一种思路。     

生产力与生产关系解读--基于劳动和劳动价值理论的新认识

价值理论是生产关系研究的理论基础,使用价值理论是生产力研究的理论基础。使用价值理论要能够用来研究生产力问题,就必须吸收效用价值论中的有用成份,引入稀少性的概念。价值和使用价值的对立统一规律能够解说生产力和生产关系的对立统一关系。自觉运用劳动和劳动价值理论,发展生产力和变革生产关系。     

论资本主义生产关系的调整和变革

资本主义对生产关系不断调整和变革,极大地促进了经济发展和社会进步。本文从生产关系调整和变革的角度,论述资本主义生产关系调整和变革的路径以及对我国构建“和谐社会”的启示。     

改革开放中生产力和生产关系的矛盾

在市场经济条件下 ,各国的生产力和生产关系广泛地受着世界性因素的影响。要从经济全球化的趋势出发 ,努力探讨生产力、生产关系以及两者之间的矛盾运动的新特点     

红色资源的构成探析

红色资源是指中国共产党领导下的革命斗争和社会主义建设的历史遗存、革命精神和优良传统。红色资源的构成包括物质和精神两个层面的内容,即红色资源的物质形态和精神形态。按时限划分,红色资源包括新民主主义革命时期的红色资源、社会主义革命和建设时期的红色资源以及社会主义改革开放新时期的红色资源三个方面。     

再论经济基础是生产力和生产关系的统一

传统的观点认为“经济基础不包括生产力”。只要打碎旧的生产关系，劳动人民就可以当家做主，改天换地了。但是，中国历史上千百年来一次次农民起义打碎了旧的国家机器，并未使自己当家作主。由此看来，即使直接决定上层建筑的，也不能仅仅说成是生产关系。因此，不论从理论的除弊创新，还是从现实的指导意义上，都应该坚持经济基础是生产力和生产关系相统一的观点。     

儒教道德体系与时代文化精神的价值错位

文化的价值与生命不取决于人为的呼吁而在于时代与社会的自然选择。儒教道德体系与文化发展阶段之间表现为一种时差与异质的价值关系。在以自然经济为主体的“非现代化”社会，具有维系宗法秩序，强化人治国家的本质适时性；在现代化体系已经确立、充分物化了的“后现代化”社会，具有慰藉精神、调节心理的非本质适时性；只有在文化转型的“现代化中”社会，儒教根本精神表现为本质的不适时性。作为一种被绝对化了的道德体系，儒教经历了一个由“仁”至“礼”、“由“礼”到“理”及“命”的逐渐被神圣化也被世俗化了的发展过程，表现为宗教理性与现代人权的对立，义利之辩亦由道德性的善恶判断扩大为政治性的是非判断，阻碍着社会和人的变革过程。     

生产力和生产关系相互作用的内在机制

生产力和生产关系是相互作用的 ,生产力决定生产关系 ,生产关系也反作用于生产力。生产力决定生产关系的内在机制是 :人们征服、改造和利用自然界的一定生产劳动能力和力量 ,从根本上决定了人们发挥这种能力和力量的社会形式。生产关系反作用于生产力的内在机制则是 :生产关系作为生产力诸要素的结合形式 ,必会反过来影响人的生产劳动积极性、主动性、创造性的发挥 ,由此从整体上影响生产力的发展     

人类价值观念体系的构成及其演进

本文认为人类个体同时有人口资源、物质资源和精神资源三种价值取向,其中主导价值取向,随时代变更而演变,并且有其共性与差别。     

影响教育价值取向的因素分析

教育相对独立地位的确立是教育价值取向发生的前提 ;丰富的社会实践及其文明成果是人类需要客观化的产物 ,为教育价值取向提供内容、动力 ;教育意识表达了主体对客观教育实践的“意向性”和能动介入 ,是影响教育价值取向的主观因素 ;分析影响教育价值取向的因素 ,目的在于揭示教育本质与教育社会功能的互动关系 ,促使教育改革既尊重教育的相对独立性 ,遵循“育人”本质 ,又体现社会需求对教育的全面制约性 ,同时还要不断提高教育意识的合规律性。     

马克思"生产力-生产方式-生产关系原理"的疑问和修正

中国学界对马克思主义经济学的研究,一种观点认为马克思曾提出生产力-生产方式-生产关系原理.这里存在两个问题:一是在宏观层面如何认识这个原理;二是对社会生产力、社会生产方式、社会关系如何解释.生产方式有多种类别.一定条件下资源配置方式可以和生产方式作为同义词来使用.对资源配置的概念使用要有区分,广义上称资源配置,狭义上不妨称要素配置.生产方式和管理方式是两个概念,既存在"生产方式→生产关系→社会关系"这个关系式;又存在"管理方式→生产关系→生产力"这个关系式.生产力-生产方式-生产关系原理需要修正,结论为:科技生产力(硬技术、既定、静态)→生产方式(抽象)→生产关系(抽象)→管理方式(具体)→生产关系(具体)→合力生产力(动态).     

论我国民法典立法之亲属法体系构建的价值取向

社会从古代到现代,亲属法立法的价值取向经历了"整体主义"和"个体主义"的发展。现阶段,我国民法典立法之亲属法体系构建采取何种价值取向意义重大。从民法典立法之亲属法使命、从家庭社会功能的兴衰、从社会经济基础和社会发展的实际需要看,亲属法体系构建应当采取个体主义的价值取向,在此前提下注重保护婚姻家庭。将个体真正地从整体中解放出来成为权利的享有者与义务的承担者。随着市场化的深入,个体主义的价值理念将进一步得到肯定,这就为制定具体亲属法规则奠定了张扬和保护个体权利的价值取向。     

中国自主知识体系价值取向与构建的实践基础

十八大以来,中国共产党在理论和实践上的创新突破,成功推进和拓展了中国式现代化,为世界上发展中国家独立自主迈向现代化树立了典范,也为构建中国自主知识体系提出了新的要求。知识体系由学科体系、学术体系、话语体系三个核心要素构成。知识体系是文化的载体,也是一种文化的核心价值观念体系的载体。由于西方知识体系在清末民初对中国传统知识体系带来了“覆盖式”的冲击,构建中国自主的知识体系、重构价值观念的历史任务迫在眉睫。中国自主知识体系的构建要立足中国式现代化实践,立足人类命运共同体发展,体现出自主性和开放性的特质和以人民为中心的价值取向。     

分配关系和生产关系的关联性问题研究——基于马克思主义政治经济学视角

马克思主义政治经济学认为人们在社会环境下组织生产活动。在生产过程中会形成一定的利益关系,即分配关系。生产关系和分配关系是与生产力相对应的同一事物的两个方面,离开分配谈生产,生产将变为生产一般;离开生产谈分配,分配将丧失存在的前提。分配关系的基本变化趋势也表明,生产关系决定分配关系,有什么样的生产方式必然存在什么样的分配方式;分配关系则是生产关系变化的结果。生产关系的合理调整会对生产力产生推动作用。在中国经济发展过程中,依据生产力发展状况自觉调整分配关系与生产关系,对促进经济持续快速发展大有益处。     

论党的执政资源体系构成及其要素变迁

党的执政资源是一个构成复杂的庞大体系,按照各要素在体系中的作用,可以划分为基础性资源、运行性资源和保障性资源三个层面。随着执政的社会生态环境变化,体系中各要素消长变迁。把握执政资源体系的构成及各要素的变迁状况,是巩固和优化党的执政资源的基本前提。     

论春秋时期的道德精神

春秋时期是中国社会和文化的内在特征出现新的变化的转型时期。在这一转型时期，由西周礼乐文化所开启的道德精神，不仅没有被时代危机所湮没，而且更加稳固了其在中国文化特征中的核心地位。本文通过论析《左传》一书所载之史事人物，认为春秋时期的道德精神主要体现为：道德存在的本体意义和价值的发现，提升了人的存在的主体地位，确立了人的存在的本质特征，规范了人的存在的行为准则，彰显了人的存在的价值取向。这一道德精神，对于中国社会和文化的发展产生了深远而广泛的影响，它深深积淀于中华民族的深层心理结构之中，并推动中华民族不断地进步发展。     

从生产力和生产关系的角度理解“三农”问题

“三农”问题不是泛指农业问题、农民问题和农村问题,而是存在小农经济残余和计划经济体制背景下中国经济发展战略制约农村经济发展所表现出来的农业问题、农民问题和农村问题。“三农”问题的真正形成是小农经济和计划经济向市场经济转轨过程中制度摩擦因素造成的,这是先进生产力发展的必然结果。“三农”问题的主要表现都可以归结为生产力和生产关系矛盾运动的结果。解决“三农”问题的思路和途径还是要从生产力和生产关系矛盾运动规律去把握。