毛泽东精神:一个研究的新视域

实现中华民族的伟大历史复兴,必须大力弘扬和培育我们的民族精神。“毛泽东精神”是对中华民族伟大民族精神的丰富和发展,是20世纪中华民族伟大民族精神的集中体现和象征,是民族文化和民族精神的核心。“毛泽东精神”与“毛泽东思想”无论从来源、具体形态、表现方式、社会渗透力乃至社会功能既有相同之处,更有很大的不同。要将“毛泽东精神”作为一个独立范畴进行研究和使用,这是一个全新的研究领域。     

爱国:毛泽东社会主义核心价值观的基础

毛泽东作为伟大的马克思主义者,中国共产党第一代中央领导集体的核心,虽然没有明确提出社会主义核心价值观的概念,但却有内涵十分丰富的社会主义核心价值思想。毛泽东是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄,他把自己的一生都奉献给了中国人民的解放事业和社会主义建设事业,爱国是毛泽东社会主义核心价值观的基础。他热爱中华传统文化,并加以批判地继承,成为他核心价值观的起点;他终生奋斗的目标也是他实现社会主义核心价值的最终目标,是国家富强和人民幸福,民族独立和人民解放恰恰是实现这一最终目标的根本前提和基础;他热爱人民,把人民放在最高位置,全心全意为人民服务是其核心价值观的价值取向。他一生为人民服务的言行,不仅赢得了全党全国各族人民爱戴和敬仰,而且赢得了世界上一切向往进步的人们敬佩。     

传承与超越:邓小平对毛泽东社会主义价值观的发展论析

中国革命、建设和改革的实践活动,本质上是社会主义价值创造和价值实现活动。毛泽东、邓小平社会主义价值观,不仅在实践上有着先行继起的历史联系,而且在理念上有着内在的逻辑联系。邓小平社会主义价值观坚持和发展了以人民为主体和为人民谋利益的价值取向,贯通和传承了实事求是的价值精髓,继承和超越了"物质和文化生活需要"的价值目标,省思和调整了"阶级斗争为纲"的价值实现手段。     

论毛泽东关于社会主义商品生产的思想

从1956年底到1960年初,毛泽东在总结我国社会主义建设经验教训的过程中,提出了关于发展社会主义商品生产的许多正确思想,但也存在着一定的局限性。“文化大革命”期间,他在认识和对待社会主义商品生产问题上发生了重大失误。全面了解毛泽东关于社会主义商品生产的思想,对于我们总结历史的经验和教训,正确认识我国社会主义市场经济建设,都具有重要意义。     

试论毛泽东的农村革命根据地思想

毛泽东的农村革命根据地思想与工农武装割据思想、农村包围城市武装夺取政权道路思想既有联系,又有区别,是一个完整的思想体系。其内容主要包括农村革命根据地的战略地位,建立中国农村革命根据地的原因和条件,农村革命根据地的政治、经济、文化建设等方面。     

试论毛泽东历史观的特征

毛泽东的历史观是在领导中国人民革命的过程中形成的,是马克思主义普遍原理与中国革命实际相结合的产物。唯物史现和革命史观间成了毛泽东历史观的两大基本特征：前者是毛泽东对马克思主义的继承或发展;后者是前者的一些原理在毛泽东历史研究实践中具体运用的表现。革命史观的某些局限性决定了在某些方面与唯物史观的冲突。     

论毛泽东外资思想的扬抑轨迹

毛泽东对外资的关注贯穿其整个一生。在新民主主义时期和社会主义建设初期,他对外资抱热烈欢迎的态度,并在艰难的情况下采取各种政策和措施吸引外资,但由于特定的时代条件和各种复杂的历史原因,毛泽东晚期思想越来越“左”,片面强调自力更生,对外资持轻视和反对的态度。本文梳理了毛泽东外资思想的扬抑轨迹,并分析了他思想转变的复杂原因。     

正确理解毛泽东对商品经济认识

国内学界的一种观点是,毛泽东在上世纪50年代末、60年代初关于发展商品生产的一系列见解被视为毛泽东主张在社会主义经济建设中发展商品经济的论据;而这样的正确见解只是由于多方面的原因没有为毛泽东所坚持并付诸实践。事实上毛泽东发展商品经济的设想很快被自己否定,总体而言毛泽东建设社会主义经济的思想是与发展商品经济的方式相悖的。而毛泽东对商品生产社会主义性质的强调、对片面强调物质激励作用的反对、对企业民主管理的重视,都对我国社会主义市场经济的建设与完善具有重要的理论与现实价值。     

毛泽东革命话语的现代性维度

作为历史话语的革命尽管面临现代性的冲击与挑战,但其仍具有重要的理论价值与现实意义,这一点在毛泽东研究中尤其如是。因为革命是承载中国共产主义实践的重要载体,它不仅构成了勾画毛泽东思想肖像的核心维度,而且也是当下如何评议毛泽东的关键词。革命在毛泽东那里不仅是单纯的政治运动或政治术语,而且具备了丰富的现代性内涵。其中,政治革命成为毛泽东步入现代性的起点,经济革命成为应对沉重现代性压抑的重要工具,而文化革命更是作为毛泽东求解现代性困境的方略而被置于重要位置。在当前历史条件下重新思考毛泽东的革命思想具备了理论与现实的可能性,但必须正确设定科学的理论原则、科学处理安置现实主义语境下革命理想主义的冲动问题以及科学构筑毛泽东革命思想的当代"出场"形式。     

毛泽东的辩证哲学:一个关于全球正义的追问

毛泽东的辩证哲学是揭示阶级社会本质的科学理论,是历史唯物主义在中国社会主义实践中的发展成果.全球正义作为对人类整体的未来政治解放的理论展望,既是对资本主义全球化的诸种非正义现实的拷问,也是对人类历史进步可能性的探讨.实质性的全球正义是新时期关于人类自由解放事业的必然内容,也是发展和实践毛泽东哲学的必然理论关涉.追问全球正义的实质内容,批判资本主义意识形态对于正义论题的遮蔽,必然呼唤对矛盾论、实践论和第三世界理论的再发明和运用.     

毛泽东邓小平社会主义社会基本矛盾理论比较

我国社会主义建设史,从指导思想上看,就是社会主义社会基本矛盾理论创立、实践与发展的历史.毛泽东领导我国社会主义建设取得的成就与发生的失误,无不与他的社会主义社会基本矛盾理论密切相关;邓小平作出的一系列改革和发展的正确决策,都是建立在他对这一理论的创新与发展的基础上的.     

试论毛泽东伦理思想之形成

本文就毛泽东伦理思想的形成进行了初步探讨,重点地讨论了其形成的源泉、形成的基础和形成的框架等方面的内容。     

毛泽东对中国国情的了解与研究

毛泽东思想是马列主义与中国革命具体实践相结合的产物。毛泽东思想的形成,是与毛泽东同志对中国国情的深入调查了解分析分不开的。无论是革命战争年代还是社会主义革命和社会主义建设年代,毛泽东了解、研究与掌握中国国情,给我们留下了许多宝贵的启示,如明确的目的性,站在时代的高度掌握主动权以及坚持辩证唯物观点、阶级分析方法等等。这些宝贵的启示对于我们建设具有中国特色的社会主义有极其重要的意义。     

建国初期的毛泽东与四川

建国初期的毛泽东与四川徐振增本文主要阐述了在１９４９年１０月至１９５２年期间，毛泽东在以自己或中央的名义批转的文件、批语中，直接涉及四川工作的有关部分的主要方面；阐述了批语形成时四川地区的历史背景，批语对当时四川工作所起的作用，以及批语中的观点、主张...     

毛泽东对马克思主义宗教理论的丰富和发展

本文结合中国社会的宗教国情,系统阐述了毛泽东在新民主主义革命和社会主义建设初期的宗教思想。以毛泽东为代表的中国共产党人开创了把马克思主义宗教观同中国具体实践相结合的道路,把宗教问题纳入统一战线的范畴,提出在宗教问题上正确处理两类不同性质的矛盾,明确了尊重和保护宗教信仰自由是中国共产党对宗教问题的基本政策,阐明了党在不同时期对待宗教问题的基本观和基本策略。     

毛泽东为当代中国留下的重要遗产

在社会主义现代化建设中毛泽东思想不能丢。毛泽东思想对中国特色社会主义建设仍然有指导意义 ,在以下几个问题上尤为突出 :一、“只有社会主义才能救中国 ,只有社会主义才能发展中国”的坚定信念 ;二、坚持从国情出发从实际出发的实事求是的思想路线、思想作风 ;三、关于独立自主自力更生的建国方针 ;四、重视农村发展、关心农民利益、关注农民问题的基本理念。     

中国社会主义事业的伟大开拓者和奠基者——论毛泽东在社会主义时期的重大贡献

新中国成立后,毛泽东对在我国建立社会主义制度,探索适合中国国情的社会主义建设道路,全面启动社会主义现代化建设作出了巨大贡献,他是中国社会主义事业的伟大开拓者和奠基者.     

毛泽东在社会主义社会建设问题上的成功探索

党的十六届四中全会做出的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》提出“加强社会建设和管理，推进社会管理体制创新”的要求，认为“关于社会主义社会建设的理论，是马克思主义理论的重要组成部分”。回顾和总结毛泽东在社会主义建设探索中积累的成功经验，将为我们的社会主义社会建设提供重要的借鉴。     

略论毛泽东早期思想的演变轨迹

毛泽东早期经历了前后相继的三种文化氛围 :1 91 0年入家乡私塾置身中国传统文化氛围 ;1 91 0年入湘乡高等小学后受西方资产阶级文化熏陶 ;1 91 8年 6月到北京后才开始接触到马克思主义 ,并逐步完成世界观的转变 ,形成了唯物史观 ,真正成为了马克思主义者     

试析毛泽东的社会主义法制思想

本文从马克思主义的立场和方法出发,结合中国革命和建设的历史背景和现实状况,梳理了毛泽东法制思想产生和发展的历程,阐明了新中国成立以后,毛泽东对健全社会主义法制所做出的贡献以及毛泽东晚年在社会主义法制问题所存在的两种发展倾向。