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论人类中心主义的反人类性--以W.H.墨迪的“现代的人类中心主义”为例 总被引:2,自引:1,他引:2
郑慧子 《河南大学学报(社会科学版)》2003,43(6):1-6
人类中心主义本质上是反人类的,因为它在根本上确认和坚持的是一种物种主义的或动物主义的思维方式和价值观,这与人作为人的本质规定性是相矛盾的.人类在地球上是作为一个文化的物种进而作为一个道德的物种存在和发展的,超越人类中心主义,正是非人类中心主义的生态伦理在充分考虑了人与自然的关系以及人作为人的本质规定性之后所给出的一种人道主义的观点,同时,对人类中心主义的超越也是人类的道德进化的一个内在的本质要求. 相似文献
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以人为本与人类中心主义辨析 总被引:14,自引:0,他引:14
徐春 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2004,41(6):33-38
现代语境下的以人为本 ,除了要继承发扬人类思想史上曾经提出的尊重人的价值和尊严 ,维护人权平等 ,注重人的个性发展这些积极文化成果外 ,还应把人类的生存价值作为终极关怀纳入其中 ,这样才能合理地解决人与自然的关系问题。在处理人与自然的关系问题上 ,需要厘清现代“以人为本”原则与传统“人类中心主义”的本质区别 ,为了人类的整体利益和基本需要 ,实现以人为本价值观在解决人与自然矛盾中的现代转化。 相似文献
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人类早在几百万年前就与大自然紧密相处,人与自然的关系逐步成为了人类所必须面临且必须予以解决的最基本的问题。人类从最初的只认为人类是一切价值的起源,延伸到肯定自然的内在价值,最终走出人类中心主义的误区,这不仅是学术思想的提升,也是人类道德与实践结合的体现。在改造和利用自然的同时,在人与自然关系之间已经悄然建立了一架桥梁——和谐的人类道德。这种道德的完善,也是对可持续发展的一种直接促进。 相似文献
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毛百战 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2002,15(1):9-14
马克思从人的社会劳动实践角度考察人的社会本质 ,探索人与自然的关系 ,形成马克思的科学自然观。马克思的自然观强调人在社会实践中要以“两个尺度”改造自然 ,协调、均衡人与自然的关系。罗马俱乐部在考察当代人类社会发展面临的种种问题时提出“人类困境”的思想 ,揭示了人与自然关系的失衡状态 ,引发人们的深刻反思。社会发展观与自然观的有机统一是人类未来社会可持续发展的重要指导原则 相似文献
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失眠是仅次于头痛、感冒的常见病、多发病。它可能是一些疾病、药物和不良的生活习惯引起的。失眠时,可以采用以下15个方法助你入眠。1、养成固定的睡眠时间。自己规定一个每天睡觉的时间,没有特殊的原因尽量不要改变。有一个固定的睡眠时间,必然会促进入睡。 相似文献
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《南华大学学报(社会科学版)》2014,(4):27-27
杨骏在2014年1月9日《光明日报》撰文指出,在人与自然的关系之中,人水关系是最核心的关系之一。水是生命之源、生存之依,水的存在和循环是地球孕育万物的基础。随着人类社会的发展,"人水关系"也经历了从人被动"适应水"到盲目"主宰水",再到科学"善待水"的演化。 相似文献
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今年是十月革命100周年,国内外已经或即将举办各种形式的纪念活动,也有很多人写文章纪念这一革命。但我更愿意在题目中用"庆祝"一词,因为这是一次伟大的革命,是改变人类历史航程的伟大事件,值得庆祝。 相似文献
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赵定涛 《合肥工业大学学报(社会科学版)》1995,(2)
本文通过对自然生态系统演化特点和规律的分析,论证了人类目前困境形成的认识根源和实践偏差。认为师法自然,运用自我调控的生存智慧,遵循和谐统一的审美原则,调整人类自身行为规范,才是人类摆脱困境、克服危机的根本出路。 相似文献