论素质教育应以人的现代化为现实目标

素质教育作为对应试教育的纠偏,它是一种建构性的教育理想,为此,我们应从教育价值论的视角来给素质教育定位。由于教育是一种主体性活动,它应该遵循主体性教育价值观,把目的性价值和工具性价值相结合,通过促进社会的发展来最终促进人的自由而全面发展;而人的现代化正是促进主体性价值实现的途径,并在中国全面建设现代化的特殊历史背景下具有重要的现实意义。因此,素质教育作为我国教育改革的方向,它就应该以人的现代化为现实目标。     

什么是产业化意义上的传媒集团? --试析四川期刊集团的组建原则及其理论价值

传媒产业化和传媒集团是表述当今传媒改革的两个关键词.四川期刊集团在创建中奉行的四项原则具有重要的理论价值:以此反观报业集团,可以见出三个主要问题;它们应合着中国改革的现代企业制度趋势.传媒理论对媒体改革的探索应该把握住文化体制改革的中观视景和现代企业制度创新的宏观背景.本文对产业化意义上的传媒集团下一尝试性定义:它指服从中国最高立法机构制定的、代表着党和国家舆论战略利益的相关法律和中国政府确立的经济制度并受其保护而履行自己相应职责的一种经济组织,它按照现代企业制度精神建构与运作,以谋求资源利用和经营绩效的最大化.     

美育优化大学生社会主义核心价值观教育的理论逻辑与实践进路

当前我国大学生社会主义核心价值观教育还存在不少亟待解决的问题,主要表现为对于“理论的彻底”还缺失深入性、系统性,对于“Z世代”大学生还欠缺亲和力、针对性,对于“融媒时代”还缺少适应性、创新性,对于“价值多元化”还缺乏主导性、兼容性。以美育优化核心价值观教育是应然选择和实然举措。其理论逻辑在于美育与核心价值观教育共同着眼于时代新人培育,核心价值观教育重在育人之“大美”,美育重在育人之“大德”。实践进路为提升“服从”效度,以美育增进概念识记和理论建构;加快“同化”速度,以美育推进情感认同和意志生成;增强“内化”力度,以美育促进信仰强化和实践转化。     

中国现代人本主义美育思想的实践理性与融合视野

中国现代人本主义美育思想并非纯粹的理论建构,其思考路向和问题设定都与中国社会的具体现实问题紧密相关,把美的情感教育落实于具体的"立人"实践过程中,表现出强烈的实践理性追求和现实针对性。作为系统的理论建构,中国现代人本主义美育思想又融合着中西美育思想的精华,在借重中国古典美学思想传统的同时,又沿着西方哲学固有的传统思路,以"知、情、意"对应"真、美、善",在这个基础上发展起来的现代美育理论与席勒、康德、卢梭和尼采等人都有着深刻的联系,具体表现为对于感性、生命、情感,人的个体存在价值及其意义的探讨和分析。     

审美化是当代教育发展的必然趋势

当代教育界的“美育热”正在萌动,其理论研究和实践发展都出现了好势头。目前,美育已经显示出,还正在越来越显示出它的无限生命力和蓬勃生机。为什么美育研究在近年越来越受到人们的关注呢?笔者就教育美学的高度,从三个方面谈谈自己的认识。一、教育审美化是当代美学学科发展的需要 1930年蔡元培给《教育大辞书》写的美育定义是“美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。”可见,美育是美学与教育学相结合而产生的一门边缘科     

中国现代美育话语的伦理学维度

王国维强调艺术和审美的“解脱”价值,同时也主张要在保持美育独立性的前提下突出美育对德育的工具性价值;而王国维美育伦理学观念中最有意义的部分,则是在席勒“感性—审美—道德”阶段性发展思路的指引下,强调“美丽之心”“美情”对道德建构的基础性意义。与王国维不同,蔡元培更注重席勒以美育囊括德育、引领德育的思路,他将伦理学的核心诉求与美学精神的建构融合起来,强调美育与德育的同一性与融合性。朱光潜通过“想象”阐发“同情”,并由此而强调“美育为德育的基础”,在此前提下,他又从西方现代生命伦理学和中国传统礼乐精神出发,打造和倡导“问心的道德”,凸显感性生命的激活对于道德建构的决定性意义。王国维、蔡元培、朱光潜的美育伦理观念虽然各有侧重,但都强调以审美来纯洁和完善人性,以人性的自然舒展来实现道德的生长和拓展,这是现代人道主义伦理精神的体现,同时也是中国现代美育话语的核心理论诉求。     

论公民美育

公民美育是指通过欣赏、营造与保护美丽整洁的生活环境与绿水青山的生态环境来培养社会公众的公民审美素养的教育形式。作为公民品质与审美素养的融合,公民审美素养包括公共审美情感、审美批判能力、审美参与能力这三个要素。与生态教育、环境审美教育、生活美育等相关教育形式相比,公民美育具有实践性、文化性、公共性的特征。公民美育源于美丽中国建设的教育要求,致力于培养社会公众参与生态文明建设所需的意识能力和公共精神。公民美育是建构审美共同体,主要包括建构审美情感共同体的审美情感教育、建构审美正义共同体的审美批判教育、建构审美实践共同体的审美参与实践等三重教育。     

论墨子德育思想的经济价值

德育是教育的重要组成部分,它具有深刻的经济价值。墨子作为墨家学派的创始人,是我国先秦时期著名的思想家、教育家和社会活动家。墨子在他的著作中体现出来的政治思想、道德思想和经济思想都具有深刻的德育价值。在当前我们建构和谐社会的过程中,德育的经济价值也越来越为人们所重视,那么,墨子的德育思想对于我们的物质文明建设和社会主义市场经济发展的价值又体现在哪里,这是我们有必要研究的问题,也正是文章要探讨的问题所在。     

基于利益相关者和企业社会责任的经济伦理建构

经济伦理与利益相关者理论有着直接的逻辑关系,在伦理实践、社会责任意识和伦理哲学的基础上发展起来,并形成了基于"规范性哲学"和"实证主义哲学"的伦理概念及范畴,而"并行学派"、"共生学派"、"融合学派"代表了当代经济伦理发展的基本态势。利益相关者理论改变了传统伦理学的认知结构,确定了企业的经济伦理主体地位;整合社会契约论界定了经济伦理的价值标准和道德准则;围绕利益相关者而形成的企业社会责任理论确立了企业伦理的法理地位以及经济伦理概念的外延,直接促进了经济伦理的核心价值建构。利益相关者理论的成熟,对于企业社会责任体系的建立起到了直接的推动作用,而经济伦理正是前两个理论逻辑演绎的必然结果。利益相关者、企业社会责任与经济伦理的内在逻辑研究,对于社会主义主流经济伦理的建构有着积极的借鉴价值。     

马克思社会发展观视野中经济全球化的价值思考

经济全球化的当代发展给我们提供了两类价值:一类是理论价值,可以使我们能够在经济全球化研究中形成一种关于社会形态发展趋势何处的观点；一类是实践价值,可以使我们在经济全球化中定位今后的实践方向.经济全球化一方面表现为全球资本关系的全球竞争性,另一方面表现为它的反面,即全球合作的要求.马克思社会发展观中的合作思想能够成为理解经济全球化发展趋势与新实践的行动指南.     

蔡元培的美育观初探

蔡元培的美育观初探王冬燕蔡元培是中国近代著名的思想家和杰出的教育家，他对近代教育发展的一些客观规律，有许多精到之处，尤其是他的美育思想更具特色，可以说是中国现代美育思想史上最显著的理论成就，有着不可低估的思想价值和现实意义。一、蔡元培美育思想的哲学基...     

西学东渐与中国美育传统形态的现代转换

在中国美育传统相当长的时间里 ,美育经历了乐教、美术教育、心灵教育、情感教育等发展阶段 ,展示出了中国美育传统实践形态现代转换的历程。而现代中国美育理论和思想理论的建构是与西方学人如鲍姆嘉通、康德和席勒诸人的西学美育理论在中国的译解和传播紧密联系在一起的。在西学东渐的影响下 ,美育内涵从以听觉为主的乐教向以视觉为主的艺术教育的变迁 ,中国传统美育从理论到实践发生了根本的转换 ,同时生成了其现代形态     

《广义虚拟经济——二元价值容介态的经济》述论

《广义虚拟经济——二元价值容介态的经济》认为,广义虚拟经济是一种基于“生活价值论”的人本经济。其基本特征表现为二元价值容介态。它着重考虑人的心理需求。它的灵魂是信息。广义虚拟经济时代已经到来。全书提出并解答了广义虚拟经济的理论与实际问题,初步建构了广义虚拟经济的理论体系,意义深远。     

评科布的后现代生态经济观

科布的现代生态经济理论由两部分组成。一是对占统治地位的现代经济理论的挑战,表现在他对人性概念、经济增长、自由贸易、全球经济、人类中心论等多方面的怀疑、否定。二是建构一种新的后现代生态经济理论。这一理论的特征强调每个人内在价值,强调关系性,强调超越,强调超越极限,强调奋斗目标之可能的共生。科布的后现代生态经济理论对我们极富启发性,但它也存在如忽视经济全球主义之积极意蕴等问题。     

艺术教育和美育

艺术教育和美育是国民教育的重要组成部分,对于培养造就有理想、有道德、有文化、有纪律的全面发展的人才及对“两个文明”建设具有非常重要的作用。本文结合美学、教育学、心理学等有关理论对艺术教育和美育相关联的一些问题进行初步探索,以便进一步认识艺术教育和美育的基本规律     

我国美育理论研究的现状与前瞻

我国美育理论研究的现状与前瞻杜卫本文着眼于我国８０年代以来美育理论研究的实际．分析其基本理论框架、主要论题和存在的问题，并展望我国美育理论研究发展的前景。中国的美育思想有悠久的历史．而美育理论的研究却是在二十世纪开始的，并且形成了两个发展时期，一个是...     

重识马克思市民社会理论的两个维度

建构符合中国国情的、具有中国特色的市民社会理论,是任何一个马克思主义理论学者责无旁贷的历史任务。在我们明晰了中国的市民社会理论建构不能走西方的老路后．面对一个充满朝气、挑战与机遇并存的时代,我们迫切需要一种能够真正推动历史发展的指导性理论。透过多年来持续不断地开掘,马克思市民社会理论不断生发出的现实意义．正一步步地引领着现实性的中国市民社会理论的建构。因此．今天重识马克思市民社会的两个维度,无疑具有重大的现实意义与理论价值。     

蔡元培美育思想对培养当代大学生健全人格的启示

蔡元培先生是我国近代伟大的教育家和思想家,也是近代中国提倡并推进美育的第一人。在科学技术高度发展的今天,面对大学生价值取向和人格发展方面出现的一些问题,我们更加认识到美感教育的重要。重温蔡元培先生美育思想的基本内容,对培养当代大学生健全人格具有重要的启示作用。     

重识马克思市民社会理论的两个维度

建构符合中国国情的、具有中国特色的市民社会理论,是任何一个马克思主义理论学者责无旁贷的历史任务.在我们明晰了中国的市民社会理论建构不能走西方的老路后,面对一个充满朝气、挑战与机遇并存的时代,我们迫切需要一种能够真正推动历史发展的指导性理论.透过多年来持续不断地开掘,马克思市民社会理论不断生发出的现实意义,正一步步地引领着现实性的中国市民社会理论的建构.因此,今天重识马克思市民社会的两个维度,无疑具有重大的现实意义与理论价值.     

ASMEC-O:一个基于主体的开放经济模型

为了分析国际贸易对一个国家宏观经济的影响 ,我们提供了一个基于主体的开放经济模型———ASMEC -O。模型由两个独立的国家组成 ,并通过外汇主体联系在一起。每个国家都由多个家庭、多个企业和一个政府组成 ,他们通过产品市场和劳动力市场相互作用。家庭依据收入和价格进行消费 ;企业依据库存量和销售量制定生产策略 ,依据利润、销售量和价格制定销售决策 ;政府通过税收和支付社会保障金来维持经济的平等。通过国际贸易 ,两国的产品可以相互流动。外汇主体可以将一国货币转换成另一国货币 ,并调整汇率的大小来反映资金的波动。政府可以通过制定关税控制进口产品的数量。在模型的运行过程中 ,家庭可以应用遗传算法进化其劳动生产率 ,企业可以应用分类器系统完善其定价策略。实验结果表明 :发展中国家通过适当地制定关税 ,经济可以达到较高的增长速度 ,平均失业率逐步下降 ,汇率趋于稳定。