古城耶路撒冷

耶路撒冷是中东地区的一座古城,至今已有五千年的历史.这里有许多名胜古迹和神奇的传说,是犹太教、基督教和伊斯兰教三大教的圣地. 耶路撒冷所在地最早叫做“耶布斯”.后来,阿拉伯部族的迦南人在这里兴建城市,取名“尤罗萨利姆”,意思是“和平之城”,汉语译为耶路撒冷.阿拉伯人把耶路撒冷叫做“古德斯”,意为“圣城”. 耶路撒冷位于巴勒斯坦中部,海拔高约800米,面积108平方公里,由旧城和新城两部分组成.旧城有古老的城墙围绕,城墙高     

千年圣城,谁主沉浮?——浅析阿以对圣城耶路撒冷的争夺

圣城耶路撒冷的归属是中东和平进程的一个关键问题。耶路撒冷作为一座特殊的、具有国际意义的千年圣城,它在宗教、民族等方面的复杂性决定了任何代表单一宗教利益的政治势力都不能排除其他宗教和民族在当代耶路撒冷应具有的历史和现实地位,都应承认耶路撒冷的多重属性,并本着理智的和现实的态度同对方寻求切实可行的解决办法。这种解决需要时间、耐心和智慧。     

世界海拔最低的城市

杰里科（Jetioho） 以色列著名的旅游胜地。位于约旦河西面7公里处的约旦河谷，西距耶路撒冷38公里，南距死海6公里，低于海平面300多米，与耶路撒冷的高度落差1000多米。因而被认为是世界上“最低的城市”。杰里科东北8公里处便是联接约旦河东西两岸的重要纽带——侯赛因大桥。杰里科地区面积约为365平方公里。人口约为3．15万，绝大多数为信奉伊斯兰教的阿拉伯人。杰里科市只有25平方公里，人口1．6万。1993年9月13日。以色列、巴勒斯坦解放组织在华盛顿签署了加沙、杰里科先行自治协议。1994年5月又签署了该协议的执行协议，随后，杰里科从以色列占领下获得解放。     

圣城耶路撒冷点滴

世界历史名城耶路撒冷位于巴勒斯坦中部约旦河西岸,海拔800米,人口40万。阿拉伯人称耶路撒冷为“古德斯”(即“圣城”)。世界上没有一座城市像它那样有着漫长而又悲壮的“剑与火”、“血与泪”的历史。近4000年来,曾3次被毁,50多次更换主人。 耶路撒冷由旧城和新城两部分组成。市区大都是2～4层的平顶建筑,教堂、寺庙的屋项在阳光下闪着金辉,整个城市笼罩在黄褐色的气氛中。旧城由高12米的古老城墙围绕,城墙上有8座城门,显得十分森严,城区内古迹众多,这是前人留下的宝贵历史遗产,是圣城文化的重要组成部分。 耶路撒冷多灾多难的历史与自古以来中     

21世纪中东和平进程的难题——耶路撒冷问题

随着中东和平进程的进展,耶路撒冷问题显示出了它的“不可回避性”。这一问题解决得如何将直接影响巴以和平,但要解决它困难重重。本文试对耶路撒冷问题的渊源作回顾,对影响其解决的因素和围绕耶城地位之争作探析,并在此基础上对耶路撒冷问题解决的前景进行展望。     

约旦文化大臣艾哈迈德·卡达的讲话

以至仁至慈真主之名尊敬的中国对外友协主任及阿拉伯大使阁下:约旦是友爱圣洁、到处洋溢着历史气息和文明芳香的阿拉伯国家,因此,它曾是几大宗教的摇篮,是高举正义、公正与和平旗帜的伟     

21世纪中东和平进程的难题--耶路撒冷问题

随着中东和平进程的进展,耶路撒冷问题显示出了它的"不可回避性".这一问题解决得如何将直接影响巴以和平,但要解决它困难重重.本文试对耶路撒冷问题的渊源作回顾,对影响其解决的因素和围绕耶城地位之争作探析,并在此基础上对耶路撒冷问题解决的前景进行展望.     

耶路撒冷问题探析

耶路撒冷问题是中东和谈中最棘手的问题,它涉及到主权归属、民族、宗教等复杂内容.耶路撒冷问题是历史形成的,所以用历史的眼光来考察,才能抓住问题的突质,进而探寻解决的办法.本文就耶路撒冷问题形成的历史渊源作一初步探讨.     

阿克萨清真寺宗教和政治功能解读

作为伊斯兰世界的第三大圣寺，阿克萨清真寺有着重要的宗教和政治功能，是伊斯兰宗教建筑和伊斯兰教的象征。对巴勒斯坦来说，它是国家的象征、主权的象征，也是其民族团结的象征；对以色列来说，阿克萨清真寺旁的“西墙”遗址是犹太民族信仰和民族精神的集中体现。正是由于阿克萨具有如此重要的社会功能，导致阿以之间围绕耶路撒冷老城的争夺异常激烈，并使之成为阿以和平进程中的一个“死结”。     

暴力阴影下的以色列文学

在五彩缤纷的世界文学舞台上,以色列文学始终散发着独特而耀眼的光芒。然而,随着以色列社会的新变化以及巴以暴力冲突的长期影响,以色列文学正背离原有的一些传统,呈现出日益明显的后现代主义风格与追求和平的倾向。从传统到后现代以色列建国虽然只有半个多世纪,然而犹太民族却拥有长达四千年之久的文化遗产,特别是2000多年的流散经历和建国后半个世纪血与火的考验,为以色列作家们提供了取之不竭的创作资源。对于以色列的作家和诗人而言,民族苦难和不幸就像圣城耶路撒冷层层叠积的     

北非古都——卡夫

北非历史上曾被罗马帝国、拜占庭帝国、阿拉伯伊斯兰帝国、奥斯曼土耳其帝国等先后占领、统治多年，留下了它们的许多遗址和遗迹，今日突尼斯境内的卡夫，就是其中之一。     

北非古都--卡夫

北非历史上曾被罗马帝国、拜占庭帝国、阿拉伯伊斯兰帝国、奥斯曼土耳其帝国等先后占领、统治多年,留下了它们的许多遗址和遗迹,今日突尼斯境内的卡夫,就是其中之一.     

以色列破坏耶路撒冷两大圣寺的行径

举世闻名的耶路撒冷阿克萨清真寺(又称远寺)和岩石圆顶寺,是穆罕默德“夜行”和“登霄”之处,原是穆斯林第一朝向,仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺,被称为伊斯兰教第三大圣寺。一向视阿拉伯人和伊斯兰教为仇敌的以色列侵略者,一心图谋破坏,摧毁这两座圣寺,自1967年侵占耶路撒冷以来,于了一系列见不得人的勾当。其主要手段是:     

阿克萨清真寺宗教和政治功能解读

作为伊斯兰世界的第三大圣寺,阿克萨清真寺有着重要的宗教和政治功能,是伊斯兰宗教建筑和伊斯兰教的象征.对巴勒斯坦来说,它是国家的象征、主权的象征,也是其民族团结的象征;对以色列来说,阿克萨清真寺旁的"西墙"遗址是犹太民族信仰和民族精神的集中体现.正是由于阿克萨具有如此重要的社会功能,导致阿以之间围绕耶路撒冷老城的争夺异常激烈,并使之成为阿以和平进程中的一个"死结".     

以色列的阿拉伯人

以色列人口约500万,其中犹太人400万左右,非犹太人大多是阿拉伯人,约85万,占以人口总数的18.3%,统称为“以色列阿拉伯人”,绝大多数讲阿拉伯语.他们来自不同的少数民族,每个少数民族都有自己的鲜明特征和历史,以及传统的生活方式.这些少数民族大多分布在耶路撒冷、内盖夫、那撒勒、加利利,哈代拉和佩塔提克瓦,少数人住在海法、阿卡、卢德、拉马勒和雅法等城市.     

万年古城——杰里科

1993年9月13日,巴解组织和以色列就巴勒斯坦人率先在加沙和杰里科实施自治签署协议,中东和谈取得重大突破。一时间,杰里科和加沙一样,成为世人关注的焦点。巴以协议签署不到一个月,笔者有幸访问了杰里科现任市长贾米勒·萨伯利·哈勒夫,现根据贾米勒市长介绍,并参照以色列报纸杂志关于杰里科的文章资料,将这一举世瞩目的城市做一简介。 杰里科是约旦河西岸一座小城市,位于约旦河谷西部7公里处,距耶路撒冷38公里,从耶路撒冷驱车往东北方问行驶,20分钟即可到达。我们径直到达杰里科城中心的市政厅,听哈勒夫市长介绍情况。     

恐怖主义——国际社会的大毒瘤

自２００１年美国发生骇人听闻的“９·１１”事件以来，新闻媒介经常发表有关恐怖主义的消息报道，人们也经常看到世界各地在不断发生大大小小的恐怖事件。尤其是中东地区愈演愈烈的巴以冲突，几乎每天都在向人们传递着相同的信息：巴勒斯坦、以色列，还有宗教圣城耶路撒冷，被笼罩在一片恐怖之中，那里每天都在流血，都有无辜的平民伤亡。美国也一直在宣传：阿富汗的塔利班政权虽然已被摧毁，但国际反恐怖战争才刚刚开始。历史的和现实的种种情况表明，恐怖主义在全球广为蔓延，已经成为人类社会的一大祸害。什么是恐怖主义？目前尚未有权…     

巴勒斯坦戏剧的产生与发展(二)

二、1948年后的戏剧活动二次大战期间,德国纳粹疯狂迫害和屠杀欧洲犹太人,幸免于难的大批犹太人被一些别有用心的人们送到巴勒斯坦,从而引起犹太人与巴勒斯坦人之间的冲突,委任统治的英国当局无能调解犹太人与巴勒斯坦社团之间的问题,遂于1947年4月将巴勒斯坦问题提交联合国大会讨论.同年11月,联合国大会投票通过巴勒斯坦“分治”决议.于是,1948年5月14日,以色列国宣告成立,翌日英军从巴勒斯坦撤退,随即爆发了以色列与埃及、约旦、叙利亚、黎巴嫩、伊拉克等阿拉伯国家之间的战争,结果阿拉伯国家战败,大片阿拉伯土地被占,巴勒斯坦几乎全部土地被占,只有约旦河西岸的部分土地为约旦控制,加沙地带为埃及控制,计100万巴勒斯坦人被逐出家园,亦即是说巴勒     

中东经济形势的回顾与展望

1993年底,世界银行发表了1992年中东地区经济发展的年度报告,对中东各国总的经济形势做了科学的概括,而且回顾了从1977年至今的地区经济发展情况。总的看,中东地区的经济发展形势有两个特点: 1,阿拉伯国家和以色列国经济发展悬殊,而且差距愈来愈大。1977年至1992年,埃及、叙利亚、伊拉克、约旦和以色列的国民生产总值如下表: 单位:亿美元 1977年 1992年 埃及 121 300 叙利亚 71 145 伊拉克 183 93 约旦 21 39 以色列 100 670     

海湾战争后中美中东政策之比较

海湾战争给中东带来了深刻的影响:美国加强了它在中东的军事存在和主导中东事务的影响力;阿拉伯国家发生分化;战场国家遭巨大破坏;中东诸国军火需求剧增。 一、中美两国新时期的中东政策 战略格局变化了的中东版图客观上促使中美两国为争取下个世纪的主动,调整自己的中东政策。 仅1995年,中东地区有6位国家元首政府首脑应邀访华,他们是两伊副总统、土耳其总统、科威特首相、巴勒斯坦总统及以色列总理,此外还有叙利亚、卡塔尔、巴林、约旦等国的客人;我国领导人罗干出访中东四国:阿拉伯国家驻华大使强调进一步发展阿中友好合作关系;对于拉宾遇刺,《人民日报》1995年11月6日头版载江泽民致魏茨曼和李鹏致佩雷斯的电文及题为《中国政府对拉宾遇害表示震惊和惋惜》的文章。 以上事实均说明,中国政府关注中东地区。“中国主张阿拉伯被占领土应该归还,巴勒斯坦人民的合法民族权利应予以恢复,包括以色列在内的所有中东国家的主权与安全应得到尊重和保障。”中国还主张用和平手段政治解决地区争端,平等地与各中东国家友好交往,促进双边、多边经贸科技合作。即使是在军事武器问题上,中国也“支持穆巴拉克总统提出的关于中东无大规模毁灭性武器区的倡议”,军售坚持“三原则”,即出口武器必须有助于有关国家提