试论郑振铎的小说创作

一般的现代文学史著作中没有不提到郑振铎的,但着墨大多在谈他与文学研究会的关系,鲜有涉及他的小说创作的,即使偶有绍介,也只寥寥数字(如唐弢主编的《现代中国文学史》,有些更干脆只字不表,甚至专治现代小说史的(如杨义著《中国现代小说史》)也竟然未置一辞。当然,郑振铎终不以小说家显也确是事实,他的主要成就在中国文学史尤其是中国俗文学史方面。同时,学术界对郑振铎早年文艺思想也有论述。然而,这一切都正如日本学者尾崎文昭指出的:“在中国,研究郑振铎差不多是陈福康     

试论祖尔东·萨比尔的小说创作

维吾尔族作家祖尔东·萨比尔的创作生活,早在六十年代初就开始了,那时他以青春的热情倾注于诗歌创作,之后转向小说。他曾说:“我曾尝试过诗歌创作,并在一九六一年发表了第一批诗作。从一九七二年开始,写短篇、长篇小说,因为这类体裁的创作,在我的民族还是薄弱的。”从七十年代初开始,他写了第一批短篇小说,如《转到夏牧场之后》、《早起人》、《巴哈尔大叔》等,这些尽管只是他起步时的试笔,但小试锋芒,已显露出     

马识途小说创作风格试论

马识造小说创作追求四川人特别喜爱的“摆龙门阵”式的风格,在“川派”作家中独树一帜。     

试论吴浊流的小说创作

吴浊流是台湾光复前登上文坛的著名爱国作家。他生在日本占据的时代,长在日帝铁蹄的践踏下,老于光复后的台湾社会中。他的一生经历了日帝蹂躏宝岛和蒋介石接收台湾的两个时代,目睹了曾当亡国奴、后又当蚁民的台湾群众痛苦的生活历程。可贵的是吴浊流始终关注着台湾人民的命运和前途。在日本法西斯“皇民化”的统治下表现了傲然的民族正气;在国民党黑暗腐败的统治下表现冰清玉洁的书生风骨。吴浊流用他的笔作武器,记录了台湾两个历史时代,那就是巳出版的长篇小说《亚细亚的孤儿》、中篇小说《波茨坦科长》、《路迢     

明清神魔小说创作思想试论

明清神魔小说的创作思想较为复杂 ,本文将之粗略地归纳为四种类型 :托神魔以刺世 ;借鬼怪以劝惩 ;以戏言寓诸幻笔 ;现民众闾巷间意     

试论陆地四十年代的小说创作

陆地,原名陈克会,曾用名陈寒梅,壮族,广西绥渌县(今扶绥县)人。自幼爱好文学,在中学阶段,深受鲁迅、茅盾、高尔基等作家作品的影响,并开始学习马克思主义理论,为他走上文学道路和革命道路打下了基础。这期间开始在校刊和报纸副刊发表短诗和散文,揭露农村土豪劣绅鱼肉乡民的黑暗现实,抨击当时的教育制度。一九三六年写的《期考的前夜》,是他文学创作初期有代表意义的作品。     

试论张爱玲小说创作的价值取向

张爱玲小说的主题是永恒的人生悲剧及对人生不完满的悲剧性感受．其价值取向在于雅俗共赏：即对中国人思维方式和人情世态的深刻体察，又独具个性色彩；对古典文学传统轻车熟路，却有机地融入现代人的视察．张爱玲身不由己的生存处境使她的创作视角呈现出一种冷眼旁观的独特态度．     

试论朱定和他的小说创作

在建国初期的文坛上,“朱定”这个名字并不陌生。共和国的第一次文艺大批判,就是从包括对他的《关连长》在内的几部作品的批判开始的。从此,朱定走上了一条坎坷而又曲折的创作道路,文革中还险些被砍了脑袋。直到粉碎“四人帮”后,他的创作热情才真正勃发起来,闯进了涉外题材的新领域,为我们摄取了一组表现改革开放生活的连续性镜头。他在这些作品中,既不回避我们在体制上的弊端,又注重表现我们在制度上的优越,对中国,对外国实事求是,一分为二,表现出艺术上的胆识和现实主义的创作态度,具有独特的思想意义和美学价值。     

试论颜歌近期小说创作中的转向

在创作理念上专注于写作本身,这使颜歌能够避免外界名利的干扰而专注于写作的探索,不断地开拓出新的创作路数。在她日益成熟的技巧中,她已不再仅仅局限于用＂空灵飘逸＂的语句给出一个好看的故事来满足读者和自己情绪宣泄的需要,而更多的是在小说的形式探索中开始着手对人生、对社会、对人性作出理性的思考。     

试论徐訏小说创作的通俗性特征

徐訏小说对故事性、传奇性的倚重以及对中国传统通俗小说叙述模式的沿承,彰显了其与"通俗"相连的精神血脉。通俗,是他文学植根的土壤,是他思想天地的中心意象,是他小说创作的灵魂。     

试论郁达夫小说创作中的感伤情调

人们用语言传达自己的思想,而人们用艺术相互传达自己的感情。——托尔斯泰托尔斯泰在他的《艺术论》里强调指出:艺术的特点在于“传达感情”,因此说,艺术是主情的,是寓理于情,以情感人的。郁达夫认为美与情感是艺术的两大要素,而情感是灵魂,因此他毕生的文学创作都追求一个“情”字。读了他的小说,你往往记不清其中的故事情节,甚至说不出人物的姓名及相貌,但你会感到被一种朦朦胧胧的东西所缠绕,使你陶醉于其中,这就是“情”的力量。郁达夫小说大都具有诗的意境和散文化的结构,它不是以人物活动为中     

试论汪曾祺小说创作较之沈从文的缺失

作为中国现代文学大师沈从文的高徒汪曾祺,其小说创作传承了沈从文小说的诸多风范,并在传承中有所创新与突破,形成了自己的独特的创作个性与风格.从沈从文的视角,探究汪曾祺小说创作在小说结构体式、社会批判力、小说语言等方面存在的缺失,深化对汪曾祺小说创作的认识.     

试论三十年代小说创作繁荣的标志

三十年代是中国现代小说的繁荣期,这是比较一致的看法。但对繁荣的标志却有不同的认识。解放后至八十年代前出版的文学史与专论,基本上是以左翼文学的繁荣作为整个文学繁荣的标志,虽也论及其他流派作家、作品,但或者略略提过,或者以批评为主,实际上形成一花独秀的局面。近年来一些人将繁荣放在三十年代各种流派、各式体裁的创作和理论研讨的基础上,比较公允地描述了百花齐放的盛况。但在个别论著中,或则仍主要为描述左翼文学,虽及其它,也多从批评侧面着笔;或者反过来大谈“主     

试论巴金知识分子题材小说的创作特色

在我国现代小说作家中,写知识分子的题材是极为普遍的,不少作家像巴金这样执着于这一题材,这样广泛地描写各类知识分子的生活、命运,这样忠实地反映他们的思想性格和对人生的探索和理想的追求。他真是描写知识分子出色的有特殊才能的作家。正如巴金所说:“中国知识分子的世界是我最熟悉的世界”,①因而塑造了各种类型的知识分子形象,有的是具有世界意义的不朽的典型形象,这是巴金给中国现代文学和世界文学宝库的珍品。巴金塑造了旧中国形形色色的知识分子形象,尤其出色地描写了“五四”以来,小资产阶级知识青年在不同时期的痛苦挣扎和愤怒的反抗。从二十年代末期的杜大心,到四十年     

试论四十年代小说创作的精神探寻

精神探寻是40年代小说创作的突出主题。从无数创作个体极为浓郁的精神探索意向，到整个文坛蔚为壮观的思想追寻气象，精神的求索在40年代取得了令人瞩目的成就。审视40年代的小说创作，常常感受到一种强烈的理性精神和深邃的历史感，感受到一种对创新意识、新鲜活力和平凡真纯的执著追求。40年代的小说创作不仅为以后更深广的精神探索预设了种种可能，而且以自己的优秀作品为实现这种可能提供了极有价值的先导。     

试论新文学早期工人题材的小说创作

文学研究中,从不同的题材领域入手,不仅可以总结各题材领域创作的得失,为此后同类题材的文学创作提供有益的借鉴,而且有助于把握不同历史时期文学创作的主流。可是,新文学工人题材小说讫今尚未引起研究者应有的注意,这方面的探讨是很有必要的。 根据工人题材小说主题、风格的变化,新文学这一题材的小说创作可以分为三个阶段:新文学运动开始到“五卅”运动为第一阶段(不妨称作“早期”),“五卅”以后一直到毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表为第二阶段,此后到全国解放为第三阶段。 这里只对早期工人题材的小说创作作些力所能及的探讨,权当引玉之砖。     

试论老舍小说创作的传奇叙事品格

老舍小说的传奇性既表现在他对故事性的注重上,也表现在其它因素的"合力"上.其艺术来源既有着对康拉德叙事艺术的深刻领会,又有着对中国传统传奇文学叙事艺术的无意识承传.这种艺术取向无疑昭示了老舍的某种文化构成,并因而给其创作带来了某种浪漫主义的美学色彩.     

重述历史的抒情诗——论井上靖的历史小说创作

日本现代作家井上靖在历史小说创作领域建树颇深,其历史小说作品在日本现代文学史上独树一帜,至今仍拥有深厚的读者基础.本文着重分析井上靖历史小说创作的内涵所在,并将其归结为两大要素:诗的要素与历史要素.而者作为井上靖历史小说作品的重要特质贯穿于其创作中,使其作品表现出浓郁的艺术性与深沉的悲剧意识,成为重述历史的抒情诗.     

日本作家井上靖和他的小说《敦煌》

著名作家井上靖是当代日本文坛重镇之一,也是中国人出所熟悉的老朋友。他的小说《天平之甍》早已有中译本在我国出版,根据小说改编的同名电影也已在我国各地上映,受到普遍欢迎。井上靖,一九○七年生于日本北海道,二十三岁时入九州大学学习,后又转入京都大学哲学系,专攻美学,早年曾写过一些诗作。一九三六年三月京都大学毕业,同时以小说《流转》投稿于《星期日每日》杂志,得千叶龟雄奖。这是他踏上文学道路的第一部。后来入每日新闻社任学艺部的记者。由于日本老作家佐藤春夫等人的鼓励,他的《猎枪》、《斗牛》等小说相继发表在《文学界》杂志上,受到好评,并于一九五○年