把箭搭在弓上的杨延文

杨延文接过中西合璧的火炬,用脚在自己的土地上走出小路,小路通世界,终成大道。——吴冠中谁都知道:艺贵创新。仅仅是艺吗?杨延文的画“回头率”很高。我敢说,只要搭上杨延文的画作一眼,就难免“回头”。那扑面而来的艺术气浪,那喷溢而出的激情,那飘逸的乐感旋律,那独特的艺术语汇,如无数只小手伸抓过来,紧紧揪扯你,一把又一把。美吗?怪吗?野吗?是。又不是。品赏良久,我忽有所悟。新!不折不扣的一个“新”字!那么,何缘此道——“激情加冒险,很可能到达艺术彼岸”表面看,杨延文是位“文气”很足的画家。用智慧、机敏、健谈,或学富五车、饱学…     

贫困忧思录(上)

为国土上那些贫困的真相所震动后,焦虑与渴求答案的目光无论如何也摆脱不了对这两个问题的寻根究底。为什么贫困?怎样摆脱贫困? 事实上,不论我们在哪一个层次、哪一个角度上为贫困构筑一个哲学或者经济分析的框架,都有可能使之陷于片面。我们所看到的贫困,已经不是在线性平面上可以推演出的一因一果了。历史的积淀把一场全方位的贫困现实推给了我们! 一、一副自然的镣铐——全方位的一个没有起点的起点通往湘西保靖县拔茅乡补足村的羊肠小道上,有这样一段路:在路再也延伸不上去的陡崖上,岩壁便     

同盟会在滇西傣族地区的活动

孙中山先生曾在1906年指出:“云南有两个导致革命的因素,一是官吏贪污,另一件是外侮日亟,英占缅甸,法占安南,都把云南当作侵略的目的。云南人民在反动官僚的压榨和外侮欺凌之下,易于鼓动奋起”。滇西极边的腾越(腾冲)和干崖(盈江)傣族地区,地处中缅交界,是中外交通的要冲,经济、文化交流的重镇,大批英国商品由此输入,转销南方     

广西属于东部还是西部

文章认为，“东部”和“西部”在我国已不是纯地理方位概念，而是含有一定经济和政治意义的概念。在80年代以至90年代中期，广西学术界以至一些部门有不少人主张把广西列入东部，以期得到一些与东部一样的优惠政策。但从全面分析，广西应属西部而不是东部。若继续把广西当作东部看待，那么国家现在向西部倾斜的优惠政策，广西就可能沾不到边，这样广西哪一趟车也赶不上，就会变成历史的遗憾了。     

民族志电影的起源

民族志与电影什么是民族志电影?我们今天所说的影视人类学一词有没有什么含义?这类问题似乎是故弄玄虚,如果提问者是一个多年来致力于在教学和社会研究中普及记录影片和一般音像记录技术的人,就更是如此了。琼·多米尼克·拉约奥克斯认为,电影正在变成“一种主要的表现手段”,以至许多人类学家都把它当作表现研究成果的一种新手段。我认为他的话表达的是一种心愿,而不是正确的判断;是一种希望,而不是对影视人类学真实状况的反映。他也承认,第二次世界大战以前出生的民族学家和人类学家们倾向于否认电影是一种“严肃的”表现方法,基本上不承认电影能够成为民族志资料的可靠源泉。此外,在我看来,甚至在“年轻的”民族学和人类学家中,承认记录影片的科学和教育价值的人也寥寥无几,尽管     

村官华如启誓死捍卫母亲河

从地图上看,湖南、贵州、四川的界线泾渭分明,就连许多外面来的人也知道花垣县的茶峒界连三省,从茶峒渡过河是四川的秀山县,翻过山是贵州的松桃县。然而,茶峒镇隘门村的村主任华如启却老是“错”把贵州人和四川人当作家乡人看待。所以,常有人要开他的玩笑:“任一村的职,管三省的事,你这不是‘太平洋警察——闲事管得宽’吗?”     

悲哀的收藏

有人说:搞收藏的人都是吃饱了撑的.可我觉得我不是. 你看,临街的住家户扔出来一个半大坛子,那不是辽金时代的“茶叶沫”吗?那造型,那釉色,不是很有一种蒙古大汉的粗犷和威风么? 我找到那户人家,没费很多口舌就卖给了我.老     

薄情

偶尔逛街看到一条秀丽的牛仔裤,试完才问价,打完折还要一千多。我已经存了撤退的心,小姐还鼎力推荐:“这个十年都不会变形。”我笑起来:“那我呢?我能十年不变形吗?”还有一句更残忍的话我没有说:我肯穿十年吗?我的衣柜早就是深宫孽海,无数得不到我宠幸的衣袂在欲哭无泪。拒绝有一种残忍的愉快,仿佛被我轻轻推开的是一个痴情男子,他说:“我十年都不会变心。”但他出现得不是时候,他不能成为我生命中亲密的爱人,就什么也不是。我照样会哂笑而答:“但我做不到。”背叛是怎么开始的?我曾经一时糊涂,花大价钱买下白衣白裤,袖管绣了一团荆棘,才下…     

中国为什么叫“China”——访文化人类学家、民俗学家林河

中国人的自称是“华”,外国人却自古称我们中国为“China”。由于“China”这一名称在全世界影响巨大,作为一个中国人,就必需懂得“China”的真实含义,这是关系到为我们的国家和民族“正本清源”的大事,特别是在有一段日子里,日本军国主义曾把“支那”( China的译名之一)一词,当作敌视中国的蔑称,我们更不能不认真对待!外国人为什么要称中国为“China”呢?林河先生认为前人的好些解释都不够准确,他对中国为什么叫“China”的问题,阐述了自己的见解。     

我的太阳

每逢情绪好的时候,我们四个就没边没际地瞎扯,尤其是夜里,当人们睡熟了……“你们想过吗?”我对她们三个说:“想过最初的记忆么?”“什么?想什么?”是老四的声音。“也就是最早留在记忆中的人和事。”“怎么讲?”大姐显然很有兴致。“哪怕是一块石头,一个不好的天气,或和某个女孩子打架了。反正就是尽可能把最早留在记忆中的人和事找回来。”我又重复了一遍。老二蒙着被头嘟哝了一句,她准以为这是个馊主意。好在她们都明白了我的意思。于是,在这黑夜里,我们四个携手伴着漫天的星星,轻悠悠潜入记忆的深海,在每一片珊瑚丛、和每一块礁石的夹缝里寻找最早遗落在那儿的贝壳、海星。兴许还有一朵没有     

乌克兰人的衣食住行

世界上任何一个国家、一个民族都有其独特的历史文化传统和风俗习惯,知晓一些国家的风土人情和交往礼仪,做到“入乡随俗”,会更好地增进彼此的了解,加深友谊。结合自己在乌克兰生活近7年的切身体验,在这里拟对乌克兰人的“衣食住行”作一简单介绍。世界上任何一个国家、一个民族都有其独特的历史文化传统和风俗习惯,知晓一些国家的风土人情和交往礼仪,做到“入乡随俗”,会更好地增进彼此的了解,加深友谊。结合自己在乌克兰生活近7年的切身体验,在这里拟对乌克兰人的“衣食住行”作一简单介绍。     

在赵大年家里聊天

在著名作家赵大年家里聊天,我的第一个印象就是大年抽烟很凶,一棵接一棵。我知道大年的夫人是位医生,她没劝大年少抽烟吗?大年说:“怎么没劝呢?但不抽烟就写不出东西来。没辙!”大年生活简朴,唯抽烟不吝惜。他有这样的见解:“在生活中,我的一切都是别人安排的。属于我自己的就是抽烟。没了这点嗜好,我就整个儿成了‘工作虫’了!”的确,大年写得挺苦。新时期以来,他已发表了小说、散文、电影剧本等400多万字。仅1980年一年中,他就创作了4部电影剧本。大年时间安排得很紧,注意深入生活,哪有新鲜事就到哪采访,结交了许多朋友。他把这作为捕捉写作灵感和避免思想僵化的最好途径。他还注重读书,提高自己的素养。     

今天我们该怎样以浪漫解读爱情

说到底,浪漫首先是一种生活态度、一种情绪状态,是要为感情付诸行动。虽然,“爱在过去一向被视为引导我们走向生命的原动力,而在(情书不及钞票、离婚率攀升、文艺作品一再地把爱贬为陈词滥调、两性关系日益松弛的)今天……这种原动力本身已成为一个问题了……‘爱’本身已经成为一个问题了。”([美]罗洛梅语)但放眼茫茫人海,为什么爱和浪漫依然在频频惠顾那些“在一起唱歌的两颗灵魂”? 就像“没有爱情的婚姻是不道德的婚姻”(恩格斯语)一样,人间男女之爱倘没有任何浪漫可言,恐怕也阴森恐怖和令人气馁吧。     

一条项链

美国的一家首饰店,店主正坐在店里眼望窗外。一个大约8 岁的小女孩走过来,整张脸都贴在橱窗玻璃上,出神地盯着那条蓝宝石项链。她说:“我想买给我姐姐。您能包装得漂漂亮亮的吗?”店主狐疑地打量着小女孩:“你有多少钱?”小女孩从口袋里掏出一个手帕,小心翼翼地解开所有的结,然后摊在柜台上,兴奋地说:“这些可以吗?”其实,她拿出来的不过是几枚硬币而已。接着她又说:“今天是姐姐的生日,我想把它当做礼物送给她。自从妈妈去世以后,她就像妈妈一样照顾我们,我相信她一定会喜欢这条项链的,这项链的颜色就像她的眼睛一样。”店主拿出了那条项链…     

育才善用

<正>诸葛亮平生最懊悔的失败当属“街亭之战”。由于他错用马谡,导致街亭咽喉失守,使第一次伐魏的大好局面也因此失利而不复存在。如果诸葛亮能把刘备临终前对马谡言过其实的评价记在心上,另选一名更为理想的将领代替马谡,结果就会大不一样了。市场竞争如同战场两军对垒,有时用错一个人,就会满盘皆输。你的企业有源源不断的人才吗?你能善用他们吗?“爱多”VCD的老总胡志标在短短的两三年时间内就实现企业大扩张,算得上是商界的“枭雄”。他在总结“爱     

西藏高原上的农民旅店

在西藏乃东县城西雅龙河畔,有一排漂亮的藏式楼房,院舍相依,有店、有铺、还有娱乐场所。远远看去,象一座新兴的庄园。这是古城新辟的寺庙?新建的机关、学校、厂房?——都不是。这是西藏高原上的一家农民旅店。这是个金秋夜幕初落的傍晚,我们来到乃东县采访,不巧好几家旅店招待所都住满了客人。往哪儿投宿呢?正纳闷之际,有个赶驮牛的藏族阿爸,兴冲冲走过来对我们说:“同志,要住宿吗?请跟我去乃东饭店吧?”就这样,我们走进了这栋石木结构的藏式大楼。楼前停满了汽车、拖拉机和马车,楼的过道里、饭厅的角落里放满了客商们的耙糌、酥油、牛羊肉和干鲜水果等,酥油味伴着青稞酒的醇香,使这个农民饭店充满着藏族农村庭院的气息。     

树叶吹出的浪漫情缘

你见过能用树叶吹出二胡声音的乐手吗?来自贵州侗族贫困山区的杨涛,不仅能用普通的树叶吹出二胡的声音,吹遍大江南北;他还用那两片薄薄的树叶吹出了一段浪漫的爱情,把个美丽的湘女吹进了侗家山寨,发誓要一生一世做他的新娘......(一)杨涛1973年6月生于贵州省丛江县一个偏僻的侗     

重现一个清水秀的美丽家园——花垣县环保局工作纪实

一个年轻人在海滩上漫步，看到许多小鱼因退潮回不了大海，在沙滩上蹦跳。于是，他把小鱼一条接一条丢回大海。有人看见了，不解地问他：“你这样一条一条的丢，哪一天才丢得完呢？”他笑着回答：“如果我不丢，它们都会干死。我丢一条算一条，每一条都是一个生命啊！”     

香格里拉如梦也如金

对于中国西部以外的人们 ,西部自古就是一块充满梦幻的土地。比如云南 ,过去有过许多不同的名字 ,从“瘴疠之区”、“蛮荒之地” ,到后来的“动物王国”、“植物王国” ,直至近些年的“彩云之南”、“秘境云南”、“梦幻云南”。这些称呼透出的 ,是不同的人对它的不同估价。同一片土地 ,人不同 ,眼界不同 ,结论当然也就不同。我更喜欢的是“梦幻云南”这个名字。然而 ,西部自身真有梦幻吗 ?当然。如梦如幻的云南 ,孕育、催生着人们的梦幻 ,而梦幻一经点化 ,也可成金。我所知道的“迪庆香格里拉”的故事 ,就是一例。如今 ,由昆明经大理、丽江…     

木屋好,还是瓦房好?

木屋好还是瓦房好?这可以说是不成问题的问题。然而云南宁蒗自治县彝族群众对此却经历了一个过程。在旧社会,他们位的都是破旧的木板房,民主改革以后,到一九七七年以前,国家曾三次帮助他们修盖了一些新瓦房,阻是后来差不多都被拆光了,他们又重新盖起木板房居住。难道他们真的不知道瓦房好吗?不是,而是同他们生产水平、生活水平相联系。党的十一届三中全会以前,尽管他们在政治上获得了解放,生活上也