发展与创新:马克思主义哲学发展的必由之路--全国哲学界"发展与创新"理论研讨会综述

本文从六个方面对全国哲学界"发展与创新"理论研讨会进行了综述一、"七一"讲话是与时俱进、开拓创新的伟大成果;二、"三个代表"与发展和创新的关系;三、关于创新理论问题;四、关于创新与社会发展问题;五、关于创新的价值取向、创新的代价及评价尺度问题;六、关于全球化与社会主义、民族文化的发展与创新问题.     

要大力加强发展与创新的理论研究--全国哲学界"发展与创新"理论研讨会综述

"发展与创新"理论研讨会由中国辩证唯物主义研究会等单位发起.研讨会以"七一"讲话为指导,深入探讨了马克思主义哲学与理论创新的关系;"三个代表"思想与发展和创新的关系;创新与社会发展的关系;创新的价值取向、创新的代价及评价尺度以及关于全球化与社会主义、民族文化的发展与创新等问题.     

"全国第十一届俄罗斯哲学研讨会"综述

全国第十一届俄罗斯哲学研讨会于2007年6月1日至6月3日在苏州大学召开.与会中外专家学者围绕着"对前苏联哲学深度反思"和"对当代俄罗斯哲学研究主题分析"等两大问题进行了广泛、深入的交流.这两大问题涉及六个方面关于前苏联哲学的评价问题;关于列宁哲学的评价问题;关于俄罗斯的马克思主义研究现状问题;关于生存论问题;关于俄罗斯宗教哲学问题;关于文化形态和俄罗斯思想问题.这些讨论对于深入、全面把握俄罗斯哲学的发展现状、发展动向和科学评价前苏联哲学大有裨益,能更好地促进反思我国的哲学研究并促进其发展.     

"当代发展观的哲学阐释"研讨会综述 --从哲学的视角研究发展问题

发展及发展理论的研究是近些年来学术界比较关注的前沿问题 ,也是哲学界研究的一个新热点。中共中央党校哲学部和中国社会科学杂志社近日在京联合举办了“当代发展观的哲学阐释”研讨会。学者们围绕发展及发展理论、中国的发展与世界的关系、发展与代价以及现代化实践的人文关怀和人的全面自由发展等问题进行了讨论     

"全球视野下的史学:区域性与国际性"国际学术研讨会综述

"全球视野下的史学:区域性与国际性"国际学术研讨会于2007年11月3-5日在华东师范大学隆重举行.本次会议是华东师范大学"985"建设项目"思勉高等人文研究院"2007年度的重要活动内容之一,由华东师范大学思勉高等人文研究院海外中国学研究中心和历史系承办.     

全国"发展与创新"理论研讨会综述

由中国辩证唯物主义研究会、中共中央党校哲学教研部、《求是》杂志社理论部、中国社会主义社会辩证法研究会、广东省社会科学联合会、中共河南电业党校等单位联合发起的“发展与创新”理论研讨会，于2001年8月21日至24日在郑州召开，杨春贵、张江明、庞元正、赵凤岐、赵光武、陈章亮等来自全国各地的近百名专家学者出席了研讨会。会议认真学习江泽民“七一”重要讲话，以“三个代表”的重要思想为指导，围绕“发展与创新”这个主题进行了热烈讨论。一、深入学习“七一”重要讲话，深刻理解“三个代表”重要思想与会专家学者认为，江泽民“…     

二元结构视野下对"增长极"理论的重新审视

马克思主义经典作家和许多当代西方学者都从二元结构的视角出发,认真思考过"增长极"概念所概括的城市与工业在社会经济发展过程中的地位。"增长极"发展模式对发展中国家的经济起飞有着巨大的推动作用,但在实践中也产生了一些严重的负面效应。在我国经济快速发展的现实形势下,行政部门必须冷静客观地对待"增长极"的激发效应和负面效应,以积极主动的对策校正"增长极"的正负面效应,通过"以工促农、以城带乡"的长期战略,尽快促成"增长极"与"边缘区域"之间从"分化"到"融合"的转变。     

道德知识与道德发展之关系:哲学的审视

“道德即知识”的假设是我们道德教育理论和实践的前提和基石。但是,在道德教育遇到困惑的时候,我们往往只在方法、手段上检讨,却很少从理论前提上去反思。假如从哲学的层面,审视知识的本性和道德的本性,就能明了能否从知识推导出道德,道德是否必然蕴涵着知识,及其相互关系。     

哲学的生活归宿--对"发展与繁荣哲学"的反思与追问

文章强调"发展与繁荣哲学"必须以现实生活为根本的归宿.本文首先提出哲学必须切入到现实生活的"问题"中去,改变哲学的存在面貌,从"大哲学"转化为"经济哲学"、"政治哲学"、"文化哲学"和"社会哲学"等与生活界域具有强相关性的学科形态;其次,强调哲学必须从三个层面来清理、审视与批判"生活",从而在两个等阶上来建构未来生活,从而保持哲学与生活的内生关系;第三,提出中国哲学界应全面反思自身的现状,努力培育哲学意识、锻造哲学思维、提升哲学精神,从而为生活提供价值支撑与观念引导.     

马克思主义哲学中国化的新探索--"邓小平与马克思主义哲学中国化学术研讨会"综述

为进一步推进马克思主义哲学中国化的进程,2004年12月24-25日,由湖北省哲学学会主办、湖北师范学院承办、武汉理工大学和空军雷达学院协办的“邓小平与马克思主义哲学中国化学术研讨会”在湖北省黄石市隆重召开。来自湖北省各高校和科研单位的60多位专家、学者对什么是马克思主义哲学等问题进行了深入的探讨。现将有关观点综述如下。一、什么是马克思主义哲学马克思主义哲学中国化首先遭遇的问题不是如何中国化的问题,而是对马克思主义本身的认识问题。马克思主义传入中国之时主要或者首要是用于解决中国的未来发展和自身解放这一紧迫问题,…     

"易和哲学"论纲:社会和谐发展观的中国哲学理念

“易和哲学”是“易”思维与“和”思维的辩证综合,是中国哲学思维方式的特质,体现了中国文化精神的深层结构与中国哲学思维的创新范式。在当代,“易和哲学”契合全面协调发展与构建和谐社会的时代主题,构成了反思批判现代性文明和创建社会和谐发展观的中国哲学理念。     

儒家的“合一”观所蕴涵的管理哲学思想

管理哲学是儒家文化的主要组成部分。从"合一"观的角度,儒家管理哲学主要包括以下三个方面:一是"天人合一","唯人则天"的管理本体论;二是"知行合一","知治一致"的管理认识论;三是"义利合一","义以生利"的管理价值论。这三个方面构成了儒家管理哲学的基本框架。     

国际视野的正义理念及其公平性

在以往哲学家的观点上提出并论证正义的含义,认为正义有两层含义：正义意味着公平,同时正义意味着自由。其中,古希腊哲学家认为正义是一种和谐、平衡的状态。罗尔斯提出了“作为公平的正义”的理念和原则。“中庸”思想则是我国古典哲学中对于正义的阐述。公平的规则有分有合。正义的合理性在于它赋予个体自由权利。正义的状态在于自由意志之间的和谐共存,真正的自由体现了个体的道德自主性。     

论法哲学视野下的司法审判

司法审判是实现秩序和正义两大价值目标的工具,为维护法律的权威,保障人们的合理预期,必须关注法律与社会秩序、法律的正式渊源和非正式渊源,关注历史、社会习俗和时代精神在司法审判中的地位,强调法律的稳定性、法律的社会性、法律的人文精神、伦理道德等.在法哲学视野下,司法审判要围绕法律的权利与义务展开,应建立结构合理、配置科学、程序严密、制约有效的权力运行机制,在多元化价值取向的当今社会,通过多元良性的互动,达到各种层面法律生活的法治目标,从而构建理念形态文明、制度形态文明和实践形态文明意义上的法治文明,获得法律效应、审判效应与社会效应的最大耦舍.     

无奈之法律与法律之无奈——严格规则与自由裁量的法哲学思考

一、问题的提出法律并非从来就有,它的诞生经历了血与火的砺炼。当我们追溯人类的历史,无论在东方还是在西方,在社会发展的较早阶段,都曾经实行过绝对的自由裁量主义。在这种奉行人治的社会中,法律并没有其生存的空间。所有社会事务,无论大小、巨细,都可以通过人（君主或全社会的人）即时地加以决断（专制或绝对民主）。这种决断（从理论上说）可以因时因人而异,时刻保持其妥当性及个别正义。然而,由于对效率的追求以及人性固有弱点的存在,人类不得不放弃了被柏拉图认为“第一等好”（ＦＩＲＳＴＢＥＳＴ）的方式——人治,人类社…     

从文化哲学的视角探视文学的一种尝试:读周宪的<<超越文学>>

在后现代“当下哲学”的包围之中 ,中国当代文论话语重建问题已成为令人瞩目的焦点。然而 ,重建的基点何在 ?周宪的《超越文学》给出了一个可能的理论视角 ,这就是反思和批判的文化视角。从这个角度来探讨文学也许并不全面 ,但是 ,一定的现实、历史条件却使它成为必然和可能 ,正是从一定的社会、历史条件出发 ,以具体的文学——文本实践为理论支撑 ,遵循文学创作的自律性特点 ,本书透视了文学作为一种形而上文化哲学所具有的特质 ,从而构建了一个品评文学的理论视角     

论实践观在马克思主义哲学中的世界观意蕴

在马克思主义哲学中,实践观具有世界观的意义。马克思主义哲学实践观的确立,标志着整个哲学发展中的革命变革。只有从世界观的高度来理解实践观在马克思主义哲学中的地位,才能真正把握马克思主义哲学的自然观、历史观和思维观及其内在联系,从而正确理解马克思主义哲学的革命意义之所在。实践观是理解马克思主义哲学的钥匙。     

“陪而不审”现象的系统论解读

根据系统论的观点,系统功能由环境、结构、要素三者共同决定.将系统论的研究方法引入到陪审员制度当中,有助于更好地理解陪而不审现象产生的原因.在系统环境难以改变的情况下,要缓解陪而不审现象,只能对系统结构和要素进行优化.     

农村发展：一种社会学的解读视角

我国社会分化日益呈现为一种不断加剧的态势。其中,广大农村社会的分化最突出地表现为农民的分化,而农民分化又主要表现为与经济收入紧密相连的职业分化。在中国农村业已发生较深层次的社会分化的前提下,谋求持续、稳定、和谐发展的关键必须得完成若干社会整合过程。从社会学视角看,必须在“分化—整合—再分化—再整合”的递进逻辑中把握农村发展。     

"以哲学代宗教" --冯友兰哲学观管窥

本文深入地探讨了冯友兰“以哲学代宗教”的含义 ,分析了这一命题中的“哲学”和“宗教”的各自含义 ,揭示了冯友兰所以提出这一哲学思想的三个原因即哲学是人通向最高境界的途径 ;哲学的功用在于提高人的境界 ,而宗教虽也能提高人的境界 ,但同时它提供关于外在事物的积极的知识 ,所以它在科学的进步面前步步退缩 ;哲学提供的境界要高于宗教的。本文亦指出 ,冯友兰的这一哲学思想并不具有普遍的意义 ,而仅仅局限于少数有哲学素养的知识分子