毕业，不是件轻松的事

最近,我们收到了来自全国各地的毕业生的稿件,这些稿件,有的是写给母校的,有的是写给老师的,还有的是写给同学的。读着这些稿件,我们真切地感受到了荡漾在字里行间的炽热的情感,我们仿佛看得见那一张张纯真的脸,看得见那一双双清澈的眼,摸得到那一只只温暖的手。同学们,我们也被你们纯洁的情感感染了。下面是一些同学的优秀稿件,希望全国的小朋友都来分享这份美好的情感。     

为了一种精神——读《木笛》有感

读着《木笛》这篇文章,我耳边仿佛木笛声起。那声音悲凉隐忍,犹如脉管滴血;凄楚动人,好似百鸟哀鸣!透过这木笛声,我清晰地看到主人公朱丹那一颗鲜红的滚烫的赤子之心,和他高尚的灵魂。在他人生的转折点,在他通往美好前途的十字路口,在     

《歌声》的艺术特点分析

《歌声》是吴伯箫同志在一九六一年国庆节那天写的一篇抒情散文。文章借“歌声”为题,通过对延安革命歌声的回想,真实生动地描绘出延安时代革命斗争生活的一个倒面,再现了当时延安的一派朝气蓬勃、团结战斗的动人景象和延安军民的革命精神。正如作者在《就<歌声>答问》一文中所说的:《歌声》是“从精神生活方面写延安,写延安那种‘意气风发,斗志昂扬’和革命的乐观主义精神”的。读着《歌声》中那情感充沛、绘声绘形、优美动听的文句,仿佛在我们面前也“放映”出一幕幕“声音     

继续革命 反对复辟

“克已复礼”是那丧家狗孔老二为反对社会变革,复辟奴隶制而提出的反动政治纲领。事隔两千多年,叛徒、卖国贼林彪重新拣起这面破旗,作为他颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的黑纲领。林彪和孔老二处于不同的时代,但是,他们都是代表反动统治阶级的利益,都是妄图开历史的倒车。他们都是劳动人民的死敌。我们劳动人民最知道林彪这个大坏蛋要“复”的“礼”是什么东西。孔孟之道的“礼”,历来是反动统治阶级喝我们的血,吃我们的肉的“礼”;是束缚广大劳动人民的思想,不准劳动人民反抗的“礼”。它们靠这些“礼”作为维持罪恶统治的精神支柱。林彪把“克已复礼”作为他万事中最大的事,就是妄图恢复地主资产阶级压迫、剥削劳动人民的旧制度,把无产阶级专政的社会主义的新中国倒退为大     

毛泽东诗词美学风格初探

毛泽东同志是伟大的马克思主义者,同时也是“风调独绝”的革命诗人。半个多世纪以来,他领导我国人民进行了改天换地的斗争,并“在马背上哼成”了一首首瑰丽的诗篇。他是赞成“诗言志”的,正是这些诗篇,抒发了他的豪情壮志,记录了人民革命的宏伟业绩,为我们留下了极其可贵的毛泽东思想的艺术珍品。     

对“民”是要作具体分析的

近来有些人喜欢在“民”字上做文章．“为民请命”嘛!举两个例子吧。当国有企业赚钱了．有人就站出来说话了：不要与民争利。仿佛国有企业天生只能做亏本的买卖．赚钱的事应该让给资本家干。当国家经济强盛了,又有人站出来说话了：应该民富优先．仿佛国家富强同人民富裕是对立的,、这些人自命是代表“人民”．不断为“人民”呼吁。     

在“格子网”中斗争的艰苦岁月

在纪念抗日战争胜利60周年的日子里,我们这些从战争年代走过来的老战士,回忆那艰苦斗争的岁月,不禁激情满怀,感慨万千。因为那艰苦卓绝的战斗生活,使我们走上了革命的道路,把我们锤炼成了坚强的共产主义战士,我们怎么能够忘却呢?中国人民的抗日战争,是一场伟大的民族革命战争。     

趣味老舍

2009年2月3日，是老舍先生110周年诞辰。这位素有“人民艺术家”之称的老先生，带给人们的，不仅仅是那些读之令人唇齿留香、“京味儿”十足的文字作品。当我们忆及老舍先生，他仿佛离开并未太久，仿佛仍旧活在北京城的丰盛胡同里，活在他的“丹柿小院”里。他活得实在、鲜明、有情趣、有韵味，他活在每一个细节里。想起“老舍”两个字，就如同听见了咿咿呀呀的胡琴声，就如同品尝了一口浓郁的花茶。这就是老舍先生的人格魅力。     

我心中的毛泽东

今年是伟大领袖毛泽东主席诞辰 112周年。我们这些追随他老人家革 命一辈子的老兵,怀着无限崇敬的心 情来纪念他,心中有说不尽的话。 毛泽东领导中国革命达半个多世 纪,他的功绩是世界革命人民永记不 忘的。正如邓小平同志所说: “没有 毛主席,至少我们中国人民还要在黑 暗中摸索更长的时间。”     

永远的雷锋

“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”1962年8月15日，雷锋不幸牺牲，未满22岁。雷锋用生命践行了自己的诺言，在6年的工作、生活时光里，他的言语、行为中闪烁出的共产主义精神平凡而伟大，让亿万中国人民感动至今。“向雷锋同志学习”，毛泽东3次题词；励志歌曲《学习雷锋好榜样》激励了一代代中华儿女。半个世纪过去了，我们重温他短暂生命的点点滴滴，仿佛能看到他亲切热情的面庞和充满活力的身躯，体会温玉和真金的美好。     

刚健质朴 悲壮冷峻──叶紫、蒋牧良三十年代小说创作艺术风格之比较

叶紫、蒋牧良小说创作的艺术风格，相同之处不少。第一，他们都具有战斗的风格。读他们的作品，我们仿佛看到暴风激流里的滔滔巨浪，仿佛听到疆场激昂味亮的进军号，这种战斗的风格是由题材、主题、人物、感情等因素决定的。叶紫说他要在“时代的核心中，把握到一点伟大的题材，来作为我们创作的资料。”①这“伟大的题材”，一是描绘如火如某的湖南农民运动；二是表现紧张激烈的红军部队生活。中篇《星》描绘了农民运动的全过程；短篇《丰收》、《火》表现了大革命失败后农民新的觉醒与反抗；《电网外》写出了红军的英勇战斗和对人民的关心…     

周恩来同志对“三大法宝”的伟大贡献

中共中央文献编辑委员会编辑出版的《周恩来选集》上卷记录了伟大的马克思主义者和无产阶级革命家周恩来同志为中国人民的革命事业英勇奋斗的辉煌业绩;反映了他的光辉思想、崇高品质和优良作风;记载了他在把马克思列宁主义同中国革命实践相结合中做出的杰出贡献。统一战线、武装斗争和党的建设,是我们党在新民主主义革命时期,领导中国人民进行斗争、克敌制胜的“三大法宝”,周恩来同志也为“三大法宝”做出了重大贡献。这篇短文只就他对党的“三大法宝”的贡献,略作一些探讨。     

指导抗日战争胜利的理论纲领——学习《论持久战》的一点体会

<正> 《论持久战》是一部伟大的马克思列宁主义的军事科学著作和哲学著作,是理论与实际相结合的典范,它象一盏明灯,照亮了中国人民争取抗日战争胜利的道路。英明的科学预见,揭示了抗日战争的发展规律,批驳了党内外各色各样的错误论调,武装了全党和全国人民。它对全世界革命人民的解放斗争,同样具有伟大的意义。毛泽东同志在这部光辉的著作里,详细地分析了双方互相矛盾着的基本特点,批判了“亡国论”和“速胜论”,揭示了抗日战争发展的根本规律。毛泽东同志指出:“亡国论者看敌人如神物,看自己如草芥,速胜论者看敌人如草芥,看自己如神物,这些都是错误的。我们的意见相反:抗日战争是持久战,最后胜利是中国的——这就是我们的结论。”作出这样的结论,根据在哪里呢?首先,毛泽东同志对双方的特点,用客观的全面的观点加以精辟的分析和论述,为我们怎样去观察问题、分析问题,树立了光辉的典范。     

《盂子》中有关“民”的称代词

孟子是中国古代伟大的思想家,他主张“仁政”,以缓和统治阶级和人民的矛盾。他指出:“民为贵,社稷次之,君为轻.”(《孟子·尽心下》)他非常“重视人民生存的权利”杨伯峻《孟子译注·导言》)。因此,“民”成了《孟子》一书的主要议题之一。在《孟子》里,称代“民”的词就比其他书多得多,据统计约有二十个。它们是:     

锋锐的《寸铁》光辉永在——读新发现的鲁迅四篇佚文

鲁迅五四时期的重要佚文——四篇《寸铁》最近被发现了。读着这些简短锋利的文字,翻阅那时战尘仆仆的报刊,我们似乎感到五四新文化运动的斗争烈火炽热灼人,我们仿佛看见鲁迅手举锋芒熠熠的“寸铁”杀向封建文化营垒的战斗身影。四篇《寸铁》和鲁迅同时期写下的许多随感录一样,在五四新文化运动的历史浮雕上,镌刻下了一幅令人难忘的战斗图景。让我们翻开历史上这难忘的一页吧。     

漫谈儿童诗

最近受一个出版社的委托,主编《中国儿童文学大系·诗歌卷》。它给我创造了一个机会,使我有可能集中时间阅读了数以千计的儿童诗。读着,读着,仿佛自己进入桃花源,产生了“缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”的幻觉。这是一个多么美妙的诗的世界啊!     

《论十大关系》给中国改革者的启示

<正> 正当建设有中国特色社会主义的宏伟事业,在神州大地上波澜壮阔地蓬勃开展的时候,迎来了毛泽东诞辰一百年,我怀着十分崇敬与怀念的心情来纪念这位历史的伟人。早在1980年邓小平就说过:“从我们中国人民的感情来说,我们永远把他作为我们党和国家的缔造者来纪念。”这是因为“毛主席一生中大部分时间是做了非常好的事情的,他多次从危机中把党和国家挽救过来。没有毛主席,至少我们中国人民     

论冯雪峰的诗

一在冯雪峰逝世十周年的日子里,我读着他留下的纯真而又滚烫的诗章,不禁为他的人格力量所征服,一种敬佩之情油然而生,仿佛一幕壮烈的悲剧刚刚落幕,那崇高的美感占据了我整个的心灵。我一遍又一遍读着他在《火炬》一诗中的句子: 从黝黑的森林里出来, 扎着枯枝点起了火炬, ……这是他1941年至1942年被囚禁在上饶集中营期间写成的作品。简直可以看成是他一生光辉人格的写照,他用自己的生命之火。点燃了一支火炬,燃烧着自己,给人间带来温暖和光明。他立志做一支“永远不灭”的火炬。雪峰一生的诗歌创作,主要是在民主革命阶段,可以分为“湖畔”和“上饶”两个时期。1921年至1923年,他在杭州市浙江第一师范学校读书时,与潘漠华,应修人,汪静之等结成了湖畔诗社,共同出版了两本诗歌合集:《湖畔》(1922年)和《春的歌     

从人民群众观看毛泽东关于社会主义的构思及实践

在毛泽东的思想体系中,人民群众无疑具有极崇高的地位,“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”.正是出于这种“人民至上”的坚定信念,毛泽东一直把“一切以人民为重”、“一切为了谋求人民幸福”作为中国共产党一切工作的出发点.新中国成立以后,他关于社会主义的构思及各种行动,也是同这种思想密切相关的,从某种意义上讲,是其人民群众观在社会主义建设的新的历史条件下的具体实践。1 建设社会主义必须遵循哪些基本原则?这是建国后中国共产党迫切需要解决的首要问题.对此,毛泽东从其人民群众观出发,提出有三个基本原则必须坚持。第一,要充分相信人民群众,这是我们开展社会主义建设的必要前提。毛泽东多次强调;“我们应当相信群众,我们应当相信党,这是两条基本原理。如果我们怀疑这两条原理,那就什么事也做不成.”这里.他     

张承志小说艺术二题

“一个诗人越是富有天才,他的作品就越是普遍,而这些作品越是普遍,就也越富有民族性,富有独创性。”——别林斯基人民、土地、草原、河流构成了一个绚烂多姿的世界。到处是生命的喧嚣。张承志太热情了。他以他那冲腾在内心的对北方的强烈的感情,为我们编织了:一个科学和神话相互交织的时代、一个思辨的时代、一个行动的时代。他还以他那神奇的画意笔触,在天与人之间重建起和谐,满足了我们对于所要委身的各种价值的简直是不顾一切的追求。是的,他在创造。他在创造对象的同时,也在创造着自己。