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黄代柯 《成都大学学报(社会科学)》2014,(5):122-128
《绣荷包》是中国广泛流传的民歌,其蕴含的传统意义上生活方式和情感方式来源于女红,转换为歌唱,在民歌《绣荷包》中蕴含了古典形态的情感因子。四川地区的绣荷包又有其巴蜀文化特色。本文以四川地区民歌《绣荷包》的歌词为研究对象,总结和比对,以呈现其特点。 相似文献
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余小燕 《福建论坛(社科教育版)》2008,(1):41-42
栀子花开了,淡淡的栀子花香在空气中氤氲,在这个美丽的季节里,我有幸成了平潭岛海滨小学五年(8)班的班主任,我怀着激动而喜悦的心情,开始了我的教书生涯。第一周上课,我就发现班上一个叫吴理义的男生总是没办法安静坐下来,我走到他面前,他趴在桌子上画着一些看不懂的图形。 相似文献
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项多 《东北农业大学学报(社会科学版)》2009,7(4):105-107
歌曲《绣荷包》从最初的18世纪早期产生唱词至今,前后跨越经历了三个世纪。应该说在中国的歌曲宝库中能够流传这么久远并被全世界人熟知的歌曲屈指可数,《绣荷包》便是其中之一。本文从歌曲《绣荷包》最初的记载发展到今天为全世界所喜欢并演唱以及它在流传中所形成的多种变体形式等方面进行探讨,阐述《绣荷包》的流传和发展极大地丰富了我国的民族民间歌曲,对我国各地方,各民族歌曲的发展起到了重要的推动作用,以此希望更多的音乐工作者和爱好者关注并投身到地方民歌的发展、采集和整理工作中,让这种溶入了更多历史文化的民间歌曲继续发扬光大。 相似文献
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大雁,属天鹅类,又叫野鹅,在我国常见的种类有鸿雁、豆雁、白额雁等。大雁浑身都是宝。雁翎是治小儿惊风的“灵丹妙药”,小孩晚上睡不着觉成宿哭,佩戴一只雁翎,就有奇效。雁肝呢,据说是欧美飞行员餐桌上的指定食品。雁肉是绿色食品,既香又有营养。 相似文献
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夏时华 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2008,29(5):87-90
宋代平民在医疗、饮食、佩香、化妆、建筑、婚育仪式、宗教活动、节日习俗等日常生活中广泛使用香药,香药成为他们生活中一种不可缺少的常物。出现这一现象有诸多原因:宋代海外贸易兴盛,进口香药大量供应;宋代平民生活水平的提高;长期以来香药知识文化的逐渐积累。香药极大地丰富了宋代平民的物质生活和精神文化生活,有利于他们生活质量的提高,这无疑是当时社会经济发展的一种表现。同时,也折射出宋代平民不但享受物质生活,还进一步追求更高层次的精神文化生活,从一个侧面反映了他们的生活面貌。 相似文献
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站在岁末年初的门槛上,听闻接连不断的加薪利好消息,南京人对2005年荷包厚度的增加有了满心的期待……“涨薪令”会给我们带来什么? 相似文献
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一、民间香社与乡村社会性质著名学者顾颉刚在20世纪20年代调查妙峰山香会时,认为“香会”即是从前的“社会”,与社祭有密切的关系,后来由于佛教的传播,固定的“社会”逐渐演化为流动的“社会”。香社活动大约出现于南北朝时期,与佛教祭祀有很大关系。后来香社活动逐渐普及到民间社会中去,到明清时期,成为民间祭祀活动中的组织主体。现存最早记载泰山香社的资料,出现在唐末五代时期,就山东地方文献资料而言,泰山香社却是在明中期以后成为民间香客朝拜泰山的组织主体,明嘉靖万历时期,德州、临邑都已经出现了祭祀碧霞元君的香社,章丘善人张自成连结同志, 相似文献