张载哲学的“有”及其意义

张载哲学中的“有”，在于肯定现实世界，最终落于对人类生活、人生价值的执著；“有”作为有我境界的基础。有我境界是“有”的人生的最终展开。这一入世、经世的意识、凝重的历史使命感和社会责任心，时现代人文的重建有参考和借鉴意义。     

“抛砖引玉”:怎样做一个现代老人

在年轻人嘴里,“老人”一词总是和“保守”二字离得很近。我们不服。有现代青年,现代女性,老人就不能“现代”了吗?那么,“现代老人”的特征是什么?您想不想做一个“现代老人”?我们希望就此发起一次讨论。目的是“让我们跟上时代”。和时代同步,会造就社会对我们的认同,会使我们的精神世界永远年轻。“现代老人”与传统老人有很多观念上的差异,我们这里只举出3例,“抛砖引玉”。你可以就“现代老人”话题畅所欲言,尽情撰稿。     

我学会了“网罗”知识

能参加“清华万博”网络工程项目计算机教育培训,我很高兴。虽然我感觉有点困难但很充实。我很有信心完成这里的学习任务。这里紧张而有节奏的工作方法,开放而有序的管理方式,让我感受到现代管理模式距我并不遥远,我要与时俱进,去接受新的理念以实现自我发展。在机房里上课时,人手一机,采用多媒体联机教学方式,老师的机器和我们的机器是同步。老师的讲课和我们练     

“没办法”与“想办法”

人们在日常生活和工作中,常常遇到许许多多困难和问题。面对这些困难和问题,一种人总是说:“让我想想办法”,总是以一种主动的、进取的、负责的态度对待之;而另一种人则常常是双肩一耸,两手一摊,“条件不成熟,没办法”,或者是“困难太大,没办法”等等。这是两种截然不同的思维方式和生活态度,我们姑且称之为“想办法”和“没办法”。我们推崇和赞赏“想办法”的态度,因为它代表一种昂扬向上、开拓进取的时代精神。而“没办法”则是一种消极的、无所作为的生活态度,对个人、对国家、对我们的改革事业都是有百害而无益的。     

关于中国古代文学学科建设的一点思考

当我们谈论中国古代文学学科建设的时候 ,切莫忘了“高起点”。“中国古代文学学科”是一种规范化的说法 ,即使在没有这个说法以前 ,百年以来 ,古代文学的研究 ,早已形成一门显学。“显学”一语最早见于《韩非子》。我想不必局限于它的原意 ,不妨作些发挥。我一直认为 ,衡量一门学科繁荣发达的主要标志有两条 :一是在这门学科的历史发展过程中 ,产生了许多研究著作 ,而其中又出现人们通常说的权威著作 ;二是在一门学科的历史发展过程中 ,作为出现众多研究著作的同步现象 ,产生一批研究家 ,其中还有那些泰斗式的权威研究家。这样的学科当然是…     

外交政策理论建构的新发展——“新古典现实主义流派”评介

国际关系理论学者对外交政策能否有独立的理论体系的争论 ,产生了诸如“内部政治说”、“攻势性现实主义”和“防御性现实主义”等多种流派解释。这些流派对外交政策理论的构想作出了较大的贡献。但由于它们都或多或少地偏重某些单一的变量 ,因此在解释外交决策方面存在诸多不足。 90年代中后期出现的名为“新古典现实主义”的流派对此主题的探索又有了新的发展 :一是对现实主义的“实力”原则提出挑战 ,认为“实力因素”在短期内不能决定一国的外交决策走向 ;二是作为对现实主义的修正 ,它提出了两个介入性变量 :决策者对实力的理解或感知 ( perception) ,以及国家机器的力量     

评“古有新闻”的学科公设——兼论新闻的生成及内涵

“新闻”是伴随现代文明而出现的一种特有文化现象，它仅与现代社会相融通而与古典世界相隔膜。“古有新闻”的学科公设，看似不证自明，实际上不仅在理论上难以成立，而且扭曲了研究的观照视域。只有辨明古今新闻形似而神异的界限，新闻学的方位始得廓清     

我为什么研究性

常有人问我:为什么要研究性?一开始我并不在意,人们问得多了,也引得我自己不得不常常自问:我究竟为什么要研究性呢?首先,是我生长的环境和社会气氛。我属于20世纪50年代出生、60年代进入青春期、70年代谈婚论嫁的一代人。在这30年间,“性”这个东西在中国是一个怪物。在所有公开的场合,它从不在场;可是在各种隐秘的地方,它无所不在。用王小波的话来说,当时的社会有“阳”的一面,还有“阴”的一面。人们在“阳”的一面是一副面孔;在“阴”的一面是另一副面孔;在“阳”的场合说一种话;在“阴”的场合说另一种话。而“性”这个话题绝对属于“阴…     

古典与现代共舞—— 评成晓辉“唐诗写意” 诗集《桃花依旧笑春风》

春天刚刚完成使命走向夏季的腹地…… 当我接到一部很特别的，并且命名为《桃花依旧笑春风》的诗集，的确有如沐春风之感，在这赤日炎炎似流火的时节。说它很特别，是因为这部诗集不仅出自一位讲授古典文学的大学教授之手，而且是以近百首唐代诗歌为母本，采用“写意”的方式创作的一集现代新古典诗歌，旨在让读者、尤其是当代大学生更好更有效地理解和欣赏古代诗歌经典，让传统经典以一种更鲜活灵动的形式走进当代社会。这一切无不给了我一种诱惑、思考和启示。     

中国古典诗赋中的“海”意象

与西方古典文学相比,中国古代诗赋中,关于大海的描写显得不够丰富。但这些作品对海的表现,在创作手法上有其自己的特色,它既将海作为自然之景予以描写,更以此作为主观情感的表现我体。因而,出现在古典诗赋中的“大海”,往往具有较为丰富的象征意义。     

中国现代文学研究的文献史料:问题与方法

文献史料之于中国现代文学研究的意义正在成为研究界的重要话题。但在充分肯定其意义的前提下 ,我们却有必要检讨这一思潮可能存在的“问题” ,同时反思它的“方法” ,这才是我们推进学术发展 ,同时也是真正加强文献史料工作的健康态度。     

“编辑”探源

“编辑”这个词,现代社会中使用的频率很高。我们经常可以听到有人在说:“他是出版社的编辑,”“她是电视台的编辑,”“我正在编辑一本书,”等等。书上有责任编辑署名,电视屏幕和电影银幕上也时有“编辑”的字样出现。“编辑”还是新闻出版系统一个中级职称的名称。但是,“编辑”的确切含义究竟是什么,历来众说纷纭,莫衷一是。而研究编辑学,总先得界定“编辑”的含义,搞清楚它的来龙去脉。看来,我们必须先沿着历史的足迹,寻根溯源。     

论黑格尔唯心主义体系和辩证方法的矛盾

黑格尔唯心主义体系与辩证方法有矛盾。其表现有二：一是黑格尔要建立一种以“绝对真理”来完成的唯心主义体系与辩证方法相矛盾;二是黑格尔唯心主义体系限制和窒息了在本质上是批判的革命的辩证法。我们要拯救黑格尔辩证法,抛弃其唯心主义体系,以使丰富和发展唯物辩证法。     

从古典到现代：中国浪漫主义文学之关系形态考察

中国现代浪漫主义文学通常被认为是来自西方的“舶来品”，这完全忽视了它的本土渊源。事实上，中国现代浪漫主义文学是汲取多方文明资源而生成的，中国古代浪漫文学资源是最为得天独厚的本土资源，它奠定了中国现代浪漫主义文学的文化基因，更催生了中国现代浪漫主义文学的转型和再生。换言之，中国浪漫主义文学历经从古典到现代的蜕变与超越，表征为三个层面的关系形态——表层断裂、深层接续、转型和再生。     

试析古典戏曲结构的叙述性

在连场表演方式和说唱文学的影响下,古典戏曲形成了以“点”、“线”连缀为基本特征的结构形式。这样一种在时间顺序里线性展开的结构方式,具有一种天然的叙述优势,它是明清传奇体制确立的形式前提。同时,古典戏曲结构叙述性写实与写意并重的民族特性是我们正确把握古典戏曲结构叙述性的理论前提。     

翻译小说对中国小说从古典形态向现代形态变革的影响

1 9世纪末至 2 0世纪初翻译小说对我国小说从古典形态向现代形态变革的影响有四大作用 :一、使中国小说的地位提高 ,改变了“小道”之说 ,使读者了解到小说作家在异域地位甚高。二、使中国小说由“教诲劝戒”向描绘社会人生转变 ,成为近代小说革命和五四文学革命的先声。三、使中国小说从思想内容到艺术形式变得多姿多彩。四、使中国小说走向现代白话、通俗化。另外 ,这些作用与当时社会的文化发展、文学的商业化也有联系     

康德“图式”论的符号学分析

“图式”(Schema)理论是康德哲学中最有争议的部分之一。本文拟从符号学的角度对它进行分析,以此沟通起康德与现代西方哲学的科学主义精神之间的内在联系。在进行这一工作之前,我们须从康德范畴的语形学思想入手。康德哲学的“哥白尼式革命”的实质,是要建立起“概念使对象可能”的新思维方式。这就是,我们是依靠范畴所提供的先天法则来建构起对象,赋予经验判断以普通必然性的。范畴对经验知识在形式上的这种建构性,在康德看来就好比语法在语言现象中的规则作用。我们可以把经验看作是一种语言,它是根据范畴这种“先验语法”对自然现象加以拼写的结果。“假如我     

刍议比较视野里中国古典戏剧的现代性

中国古典戏剧是现代戏剧发展至关重要的吸收和借鉴之源,这一学理前提保证了探讨中国古典戏剧现代性的可能。涌动在中国古典戏剧中主体“人”的觉醒及其在创作对象、创作者和审美接受者三维的体现,构成了我们在今天探索现代戏剧命题时不可回避的重要历史坐标。中西比较视野中的戏剧现代性又基于各自文艺传统的差异而又有侧重点的变换。作品、作者、接受者三者循环系统的现代性是戏剧现代性的真正内涵。     

传统诗美的认同与创造——评林庚20世纪30年代的诗

林庚 2 0世纪 30年代的诗 ,表现的是知识分子寻梦“路上”孤寂与渴求的个人化诗情。它与时代现实的中心情绪若即若离 ,空灵、雅丽 ;但也融入了现实因子与人类群体的深层体验。艺术上传统色彩更为浓郁 ,多得“晚唐的美丽”。它常选择传统意象传达现代情绪 ;为求语言的简隽常采用陌生化手段 ,或故意拷合向度相反、相对的两类意象、情思 ,给人以多元复调感 ,或创造不可重复的比喻 ,将事物化作内世界的暗示联想 ;尝试创作以五字音组为基础的整饬对应的“现代绝句”。林庚的诗是对传统诗美的认同与再造     

现代汉语中“者”的性质和功能

我们认为现代汉语中“者”是词缀而不是助词,因为助词关涉句法,参与构形,而词缀关涉词法,参与构词。它的语法功能是“名词化”,它的语义功能是转指并且有“指人化”的功能。