复杂性思维与翻译理论创新

复杂性思维作为近来兴起的研究自然现象的一种新的方法论范式,已被不同学科的理论研究者广泛重视.用复杂性思维去审视我国当下的翻译理论,不难发现传统译学发展范式深受简单性思维的影响,是以活力论与机械还原论为其方法论基础.翻译理论复杂的学科特点,内在地要求用复杂性思维去推进我国翻译理论的创新.从而超越传统研究的活力论、还原论以及狭隘的学科边界意识.复杂性思维将为我国译学研究的发展提供一个新的方法论视角,开创译学研究的新局面.     

"泛神论"与郭沫若的创造性思维

当前的郭沫若研究中最富价值的课题是揭示"球形天才"的创造之谜.本文从思维方式角度切入,突破了前人的"泛神论"问题上达成的"共识",认为"泛神论"是一种原逻辑思维,是郭沫若创造性思维运思方式的生长点,并从创造学的角度分析了郭沫若的创造性特征.以期为郭沫若研究开辟出一片新天地.     

三农问题中的"边缘思维"现象探微

从问题解决的路径选择看,我国长期以来在三农问题中存在着"边缘思维"现象,将三农问题置于与其它产业的关系中或在中国现代化的整个历程中进行分析,以期获得解决.这种"边缘思维"现象的逐步形成及定格,以思维惯性左右着三农问题的思考方式及路径选择,使农民这一关键因素长期游离于中心之外,进而影响了三农问题的解决.当前,对"边缘思维"的突破亟待解决两个问题:一是对农民认识的深入,二是加强农民自发趋势与制度创新的研究.     

王夫之对老子"有无"之生的思维研究

"有无"关系的本质体现老子境界形态形上学的深层次思维特征.以<老子衍>为基本研究资料,以老子哲学的理论思维方式为切入点展开研究,目的在于揭示王夫之批判、吸收、改造老子思想的理论思维根源,论证王夫之"援道入儒"思想的本质特征.王夫之通过对"有无"相生关系的理论思维分析,把老子的"无"境界改造为具有儒家思想内涵与理论合理性的实有境界.体现了他以"有"合"无",以人合天的实有形态即"天人合一"思维方式.     

科学发展观与思维范式的创新

主要阐明科学发展观是对传统发展观的挑战,它要求用新的思维范式代替传统的思维范式,实现由单向度一极主体思维范式向双向度多极主体思维范式转变的创新.同时,论述了科学发展观思维范式创新的基本特征.     

论哲学范畴与思维方式的内在关系--兼论"效益"范畴与当代思维方式

哲学范畴与思维方式之间存在着内在的联系,一个时代的思维方式就是由当时的哲学范畴结成的"网",范畴的特点决定和体现着思维方式的特点,范畴系统的演变决定和体现着思维方式的变革.优化哲学范畴系统对优化思维方式具有重要意义.     

当代中国司法改革的宏观思考——以法治思维切入

法治思维作为一个时兴概念,在当下中国司法改革语境中被不断提及。法治思维不同于法律思维,其以理性为精神内核,强调程序的正当性,并依循"搜索—匹配—检验"的逻辑范式。以法治思维为概念分析工具,可反思当下省级统管、司法人员分类管理等体制改革弊端,正视人心浮动、司法信任缺失的现实。从长远来看,坚持法治思维就是要做到遵循司法规律,坚持客观真实论纲,协调诉讼内外关系,增强司法信任。     

复杂性思维：构建和谐社会的思维范式

复杂性科学为人们提供了认识复杂世界的一种新的思维范式,这种新的思维范式就是以一种整体思维、关联思维、非线性思维来思考和把握复杂问题。构建社会主义和谐社会,要以复杂性思维范式为指导,使我国的和谐社会体现出整体协调性、开放性、人本性以及发展的有序调控性等系统特征。     

"实践思维"与"形上之思"

"实践思维"即"关于实践观点的思维方式",是"形上之思"未分化独立之前作为现代哲学思维的主要形式之一,"形上之思"作为现代哲学的理论理解样式,是对形而上学传统思维的超越,是在"解构"逻辑理性中心主义的同时积极建构人类未来意识形式。作为"形上之思"初始阶段的重要思维方式,"实践思维"试图揭示人类的哲学意蕴,认为实践的本性就是人的本性,也就是哲学的本性,因此"类哲学"的产生有其必然性;"形上之思"是传统哲学的形而上学思维方式的新发展,是对古代本体论的思维方式、近代认识论的思维方式的彻底颠覆,由"形上之思"作为核心与基础的现代哲学也是古代实体哲学、近代意识哲学的必然性发展。"实践思维"与"形上之思"二者,由于前者直接来自于马克思思想,后者则是大陆哲学(主要是现象学)与分析哲学的产物,呈现出各自不同特点,从学理上看,实践思维是"从大到小",而形上之思是"从小到大";从合法性上看,实践思维认为哲学就是人学,形上之思则把自身看成哲学的当然样式。     

思想政治教育思维方式的现代转换

哲学作为一种思维方式,从理论上讲它存在着两种可能的思维方式,即现成论的思维方式和生成论的思维方式.传统思想政治教育以"现成论"思维方式为出发点,把教育活动过程看作是可以"预成的",使本应充满活力和生机的思想政治教育陷于软弱无力的处境.对思想政治教育进行思维方式上的变革,应从现成论转向生成论,使思想政治教育研究走向深入,促进思想政治教育学科化建设的发展.     

从"法治"走向"人治"的鲁迅文化和文学话语

在文化和文学"失语症"和"话语重建"的当下探讨语境中,人们注意到,生前经历过"五四"和"左翼文学"两次外国文化和文学蜂拥而入过程的鲁迅,却既未"西化"或"苏化",亦未"失语".在自己独特的文化文学话语空间的创辟中,为反抗既成话语霸权,鲁迅不仅实现了从逻辑学范式向现象学范式的的思维转换(另文论述),而且完成了与之相应的语言秩序和话语方式从"法治"到"人治"的转换,而研讨上述"转换"中的创新经验将具有切实的当代价值.     

马克思思维方式与海德格尔思维方式比较研究

马克思的"实践思维方式"主要从四个方面实现了对"实体思维方式"的批判与超越;作为"后现代主义思想的教父",海德格尔的建构生成思维方式是对马克思实践思维方式的深化与补充;海德格尔哲学及其后现代主义思潮并没有真正消解与超越马克思的实践思维方式,更代表不了西方哲学的当代走向;在规范当代人类思想活动、实践活动的哲学思维方式的创新方面,马克思的实践思维方式仍然有着不容置疑的奠基性意义与作用.     

宗教研究的"科学范式"与"信教"行为的经验研究——以两个"信众群体"为个案

宗教的"科学研究范式",是近一、二十年以来兴起于美国并为世界宗教学界所瞩目的新的研究范式.该范式由一整套容纳了不同理论立场的技术与方法体系所组成,其特点是从实证出发,运用分析与归纳的方法解释宗教现象以及宗教与社会之间的互动关系.目前,我国学界对宗教的研究大多还在沿用旧有的"人文研究范式",虽然近年来不乏有学者尝试新范式的研究,但成果相对甚少.本文尝试运用该范式的宗教市场及相关理论验证和解释个案研究的共性问题,同时,通过对中国两个"信众群体" "信教行为"的比较研究,提出了"委身强度的相关性理论" 研究,尝试与大样本量研究所形成的"宗教科学研究范式"理论对话,探讨和反思这种研究范式对中国宗教研究的有效性及个案研究与普遍性探求之间的关系.     

大学生创造性思维培养方法的研究与实践

创造性思维是指产生新思想的一种人类思维技巧.目前大学生中创造性思维情况仍然令人担忧.培养大学生创造性思维过程中应该吸收心理学家对思维训练研究的成果,既要教各门学科的专业知识,也要教适用于多个学科的创造性思维技能.在专业教育中要以让大学生"学会自己寻找知识和创造知识"为核心.创造性思维的培养方法要从零散自发变得"规划有序",要将思维之"虚"变为训练之"实",使思维之"泛"变为专业之"用".     

知性思维与实践思维

知性思维与实践思维是中西哲学思维表现出来的两种不同思维范式．它们在对待求知的态度和方式上有着明显的差异．这些差异一方面使两种哲学本身呈现出不同的特点．另一方面又最终影响了造成中西巨大落差的科学技术的不同命运。     

略论哲学本体论思维

抽象的具有普适意义的本体论问题,首先是个匡定学科领域问题,实质是关于研究目的和对象的理论.人类的哲学本体论思维的发育发展理路,有两种基础性因素交织在一起而具有决定性意义:一是人类认识发展的程度特别是科学发展的程度;二是时代的思维范式和方法论原则.马克思恩格斯及其后继者们天才的理论思维在于:以实践思维深刻回答了思维与存在的关系问题;以唯物史观思维解决了人与世界的关系并用以回答了世界本体问题;以彻底的辩证法思维解决了世界存在的一与多、无限与有限等关系问题.三者内在观照、交叉融通,科学建构了马克思主义哲学的本体论思维框架.     

系统思维:构建和谐社会的思维范式

系统思维作为反映现代科学研究方法之内在要求的思维范式,具有自身的基本的特点即系统思维是开放性思维、整体性思维、复杂性思维和协调有序发展性思维。构建社会主义和谐社会,要以科学的系统思维范式为指导,使我国的和谐社会体现出开放性、人民主体性、整体协调发展性、区域发展的差异性与多样性及其发展的有序调控性等系统特征。     

论中国新时期文学“内部研究”中学者的思维困境

新时期以来,中国文学在"内部研究"方面取得了令人瞩目的成就,但仍存在诸多问题,出现了很多研究的瓶颈。造成中国新时期文学"内部研究"困境的根本原因来自于学者自身的思维困境。文学的"内部研究"发端于西方,其内部的思维形态也更多呈现的是科学的思维。新时期中国从事文学"内部研究"的学者们由于历史和时代的原因,造成科学思维训练不足,传统思维固化,激进主义思维突出等思维缺陷,这些思维困境严重影响了文学"内部研究"的深入。     

论中国新时期文学“内部研究”中学者的思维困境

新时期以来,中国文学在"内部研究"方面取得了令人瞩目的成就,但仍存在诸多问题,出现了很多研究的瓶颈。造成中国新时期文学"内部研究"困境的根本原因来自于学者自身的思维困境。文学的"内部研究"发端于西方,其内部的思维形态也更多呈现的是科学的思维。新时期中国从事文学"内部研究"的学者们由于历史和时代的原因,造成科学思维训练不足,传统思维固化,激进主义思维突出等思维缺陷,这些思维困境严重影响了文学"内部研究"的深入。     

论思维创新活动的自组织性

从知识社会学意义来看,思维创新活动的社会化过程存在着三个阶段。在潜思维创新阶段存在着社会思维系统内部由新质差别所引起的对常规思维平衡态的偏离即微观涨落。在趋显思维创新阶段,这种思维创新的微观涨落由于处在远离常规思维平衡态的非线性区域而不断得以放大与扩展,形成创新思维"巨涨落",从而推动着创新思维自身系统向新的有序化创新思维系统结构演进。在显思维创新阶段,各种思维创新主体及其思维知识信息相互融合和协同,在新的层次上形成了以新的思维范式为核心的社会创新思维有序化结构即社会创新思维耗散性结构。