回头看成绩不小 朝前看差距很大

我们公社白鱼赛大队连年增产。在一九六三年和一九六四年增产的基础上,一九六五年又夺取了更大的丰收。皮棉单产达到一百九十五斤。在这种大好形势下,在干部中产生了一种骄傲自满、故步自封的思想情绪。有的说:“这回是荷     

加强无产阶級的国际团結

坚持无产阶級的国际团結,这是馬克思列宁主义的不可动搖的原則。社会主义国家共产党工人党莫斯科代表会議的宣言,根据新的历史条件充分論証和发展了这一根本原則。无产阶級是被剝夺了生产資料而一无所有的革命阶級。无产阶級之所以能够埋葬資本主义制度,主要的不是取决于它的人数,而是由于它与現代的大生产相联系,掌握着社会的发展方向,从而具有高度的觉悟和坚强团結的精神。对无产阶級說来,阶級团結(国內的和国际的)是对付敌人的     

中共党史上第一批红色娘子军

一般著述认为,南昌起义中的女兵队是中国共产党领导下的第一批红色娘子军。笔者认为,中国共产党领导下的第一批红色娘子军应是武汉中央军事政治学校(以下简称武汉军校)招收的第一批女学员。武汉军校成立于北伐战争鼎盛时的1927年2月,是国共合作的学校。中国共产党对创办武汉军校非常重视,党中央、各地共产党、共青团组织都积极支持创办这所革命军校。1926年11月,武汉军校开始招生。各地党组织纷纷选派优秀共产党员、共青团员来投考;认真负责进行招生,严格的初试、复试工作都由中国共产党人一手操办。最后录取学员1081人,其中女学员195人。军校成立了女生队,队长郑奠邦。后来又改成女生大队,大队长是李荣桂,副大队长为张桐慎。分编成三个区队,由杨伯珩、张麟书担任区队长;由彭猗兰、钟复光、唐维淑担任指导员。     

试论张鲁及其政权性质

年来我国史学界对于中国历史上农民战爭有关诸問題的討論中,不少同志引东汉末五斗米道教主張魯在汉中的活动来証明自己的論点。有的同志認为农民政权的主要类型有两种,張魯在汉中建立的政权,就是两种主要类型中的一种;有的同志認为“張鲁在汉中行五斗米道,打破封建等級的官僚統治”,“廢除了高高在上的封建等級制度,保証了人人有吃的有住的”;还有同志認为張鲁在汉中所行的“义舍”制度,是农民財产公有的空想的实际应     

改造思想和运用唯物辩证法

毛主席在《实践論》中告訴我們,馬克思主义的哲学辯証唯物論有两个显著的特点,一个是它的阶級性,再一个是它的实践性。辩証唯物論是无产阶級的世界观,它是为无产阶級服务的理論武器。因此,只有全心全意站在无产阶級立场,为无产阶級服务的人,才有可能掌握和运用它。資产阶級和具有资产阶級思想的人,无論如何也不可能掌握这一最先进的科学武器的。作为一个无产阶級的革命战士,要想运用唯物辩証法来改造客     

爱情乐章为什么走了调

瑛今年46岁,父母的长女,从小就很要强,现在是一所重点中学很出色的教师,区政协常委委员。瑛的丈夫是他的大学同学,一位很优秀的男人。丈夫在家里也是长子,入学前就在家乡当干部,入学后一直是学生干部。参加工作几年后,在一所学校里担任了领导职务,     

历史唯物主义讲座——第三章 資产阶級社会学說的批判(续)

二中国资产阶級社会学說的批判 1 西方资产阶級社会学在中国的傅播及其政治影响中国资产阶級社会学說是从西方資产阶级国家輸入的,其中有由留学生翻譯过来的,有由西方社会学家来到中国直接傳播的,有由中国人依照西方社会学的理論来研究中国社会的。資产阶級社会学在中国的傳播,大概可以分为两个时期,即十月革命以前的时期和十月革命以后到1949年全国解放的时期。中国輸入西方資产阶級社会学最早的一人是严復。严復在1898年到1903年譯出了斯宾塞所著的“社会学导言”一書,題名     

五卅运动中的上海民族資产阶級

五卅运动是在中国共产党领导下,以工人阶級为中心,团結广大人民群众,掀起的反对帝国主义的革命运动。五卅运动发生于上海,扩大到全国各地,形成了全国人民汹涌澎湃的反帝反封建革命运动,为1926年到1927年北伐战爭做了准备。五卅运动体現了工人阶級革命的坚决与彻底,显示出它是中国革命的领导阶级;同时也充分暴露出民族資产阶級的两面性。現在只就上海民族资产阶級在五卅运动中的政治表現論述如下:     

我国少数民族干部队伍不断壮大

建国40年来,我国少数民族干部队伍正在不断发展壮大。1949年全国只有少数民族干部2万多人,目前已发展到180多万人。大批德才兼备的优秀少数民族干部被选拔到各级领导岗位。据统计,到1988年底,担任地、州(司、厅)级的有3900多人,县、处级干部4.3多万人,科级干部19多万人。西藏自治区各级政府部门的主要负责同志全部由少数民族干部担任。     

学习“关于正确处理人民内部矛盾的问题”对知识分子问题的体会

人民內部的矛盾是多种多样的,如工人阶级內部的矛盾,农民阶級內部的矛盾,知識分子內部的矛盾,工农两个阶級之間的矛盾,工人、农民同知識分子之間的矛盾等等。这些矛盾,虽然就性質来說,同協于人民內部矛盾,但各有不同的具体內容。要解决这些性質相同的矛盾,必須采取同一的方法,即团結——批評——团結这一正确的方法,但因为各有不同的具体內容,在运用这一方法的时候,又必須根据矛盾的具体內容,把这一方法加以具体化,才能正确地解决矛盾。工人阶級內部的矛盾,不同于知識分子內部     

“革命压力”压不出“让步政策”

“让步政策”論者,都同意漆俠同志提出的这条理由:“新当权的封建統治集团在革命的压力下,不得不对农民实施‘让步政策’”。人們提出怀疑:革命压力,对地主阶級来說,是无时不有的。为什么沒有从秦二世、隋煬帝身上“压出”“让步政策”,而独独从汉高祖、唐太宗等人身上“压出”了“让步政策”呢?于是,他們马上出来堵漏洞,說:“不能认为任何压力,都会使剝削阶級让步”,“…‘让步政策’…只是在农民阶級的阶級斗爭压力下的某些时期才会出现。”意思是說,只有在农民大起义之后,才会出现。最近,漆俠同志在坚持这个观点的同时,又做了一次修补:“并不是任何一次大规模农民战爭之后都會出现让步政策”,“让步政策的出现,意味着革命农民的胜利和地主阶級的失敗,意味看失敗者在农民革命胜利的面前訂立一个‘城下之盟’。”总之,“压力論”的調子,被他們弹得越来越响。这样,“让步政策”論者就給我們提出了一个极需解决的問題,那就是:他們所高談的“革命压力”,同地主阶級的政策之間,究竟有什么关系呢?     

思想跃进中的主观能动性问题

1956年生产资料所有制社会主义改造的伟大胜利,以及1957年通过整风反右在政治思想战綫上所取得的胜利,导来了全国生产大跃进。这一經济基础的大跃进,必然要求上层建筑,文化科学技术也要有个大跃进,来为基础服务,为生产服务,以适应生产的发展。可是,就从事这些工作的知識分子来說,大部分程度不同的存在資产阶級思想。經济基础是社会主义的,而思想意識是资本主义的,这之間就有了不相适应的地方;因此,知识分子就必須先来个思想大跃进:破资立社,兴无灭资。先求得自己的思想解放,破除思想束縛,这才能鼓超干勁,使自己的工作大跃进,以服务于生产大跃进。各地的思想大跃进,大致都是从“交心”开始。許多人談出了自己多少年来不愿談或不敢談的心事:有些人从资产阶級个人主义出发,为了个人名利地位而对党有埋怨情緒;有些人对党的性質、政策下够了解,在某些     

近来美术史研究中存在着哪些资产阶级观点

批判资产阶級学朮思想,是当前一个重要的政治上和学朮上的革命任务。我們从旧社会来的資产阶級知識分子,在这个运动中,应当一面接受別人的批判,一面作自我批評,另一面也批評别人的資产阶教学朮思想,在批評与自我批評中,提高自己,也就是在思想战斗中兴无灭資,改造自己。近几个月来,我把較近出版的几部有关美朮史的著作讀了一下,觉得这方面学朮观点的間題,很值得批判。在美朮史的研究中,問题較大的是繪画史的研究。因为雕刻、建筑、工艺等美朮,有的作品直接出于劳动人民之手,有的思想意义較少,技朮所超的作用較大,所以籠統敘述起来,问题还不显著。     

研究历史必须运用阶级分析的方法

研究历史,必須运用阶级分析的方法。这句話提出来,大概是不会有人反对的。可是,一接触到具体问題,就不是那么簡单。例如刘节先生就认为,阶級斗争这一阶級社会中历史发展的规律,只是到了近代才被馬克思、恩格斯所发现,因而断定古代思想家不会有什么阶級立场。(见《学术研究》1963年第二期)这种論点,实质上是抹杀历史上的阶級斗爭,把历史上的思想家說成是超阶级的。我认为,首先要明确,古代的思想家自己是否具有明显的阶級观念是一回事,他有没有阶級立场是另一回事。尽管某些思想家,他的阶級观念不很明显;但总不能說没有     

巩固集体經济发展农业生产必須坚决依靠貧农下中农

党中央和毛主席在領导中国人民进行革命斗爭时,对中国社会各阶級和阶层作了深入的調查研究,运用科学的阶級分析方法,确定了党在农村中的阶級路綫是依靠貧农(包括老雇农)和下中农,巩固地团結中农。在土地改革时期,由于正确地贯彻执行了党在农村中的阶級路綫,依靠貧雇农和下中农,打倒了地主阶級,消灭了封建剝削制度,取得了土地改革的伟大胜利。土地改革以后,由于继續貫彻执行了党在农村中的这条阶級路綫,把生产資料的个体所有制改变为集体所有制,取得了合作化和人民公社化的伟大胜利。今     

思想史研究必须坚持观点和材料统一的原则

阶級分析法是馬克思列宁主义用以分析阶級社会历史的基本方法,一部文明史既然是由阶級斗爭所构成,就只有应用阶級斗爭的观点和阶級分析的方法,才能正确闡明它的发展规律。有人认为应用阶級分析法为一种“时髦”。它和“历史主义”是不相容的,所以拒絕阶級分析法而坚守“历史生义”。其实这是一种誤解,阶級分析法和历史主义应該是統一的,而且只有馬克思列宁主义的方法才够得上真正的历史主义,一切剝削阶級的历史家和思想家都不能正确地說明社会发展规律,甚至还自觉地或不自觉地歪曲历史真相,以为其本阶級的利益服务,所以对他們来說,历史主义和阶級利益是矛盾的,为了阶級利益,不得不丢开历史主义,因此在他們那里,决沒有什么真正的历史主义。馬克     

广东教育学界探讨关于学生的阶级教育问题

元諭从国内外阶級斗爭的长期性、复杂性、曲折性来看,或者从青少年学生本身的情况来考虑,在学校教育中,加强阶級和阶級斗爭教育,不仅是当前的迫切需要,而且是一項具有严重意义的长期的任务;是关系到能否全面貫彻党的教育方針,提高教育貭量,以及把学生培养成为坚强的革命后代的重大問題。广东教育学会邀請了一些高等院校教育系、科有关的教师和中学校长、教师等,先后举行了三次关于加强对青少年学生进行阶級和阶級斗爭教育問題的座談会,就有关这方面的問題进行了初步的探討。     

关于阿Q“革命性”问题及其他——与周天、无宜两同志商榷

最近我們讀了《跃进文学丛刊》第二期上周天同志的“典型——阶級性与个性辯証統一”和《学术月刊》一九五八年十月号上无宜同志的“反对阿Q典型研究中的修正主义”两篇文章。两位同志肯定了典型中的阶級性,并結合修正主义者提到的几个人物加以分析;这样就再次論証了一个道理:任何人物典型(即使有的比較复杂)必須遵循“阶級性与个性辯証统一”的原則去考察,才能給予正确評价,抹煞人物阶級性是不可能的。“阿Q”是修正主义者在典型問題上进攻的据点之一。两位同志在論文里都肯定了阿Q的农民身份,分析了他的性格,并且强調了作为农民阿Q所蘊蓄的“革命性”。这就駁斥了錢谷融、蔣孔阳等人企图     

谈谈干部的选拔

干部问题,是国家政权中一个十分重要的问题,任何国家政权都是一定阶级通过他们的代表人物实现本阶级的政治、经济和思想的统治。政权机构是由具体的人所组成的,它由什么人掌握,关系到政权的阶级性质.因此,任何阶级都需要选出本阶级的代表来管理国家,保持自己政权的阶级属性。都要有一批叱咤风云的政治家为巩固政权而运筹帷幄制订政策和策略;需要一批集天下之才的组织家,为政权进行组织管理;需要一批英勇善战的军事家掌握政权的核心——军队;需要一批从事意识形态方面工作的理论家、艺术家为夺取政权和巩固政权制造舆论准备;还要有一批科学技术方面的管理骨干从事建设。这一批人就是今天我们称之为干部,担任一定领导职务和从事管理工作的人员,干部就象     

批判资产阶级的个人主义

一右傾机会主义分子有眼不識泰山,非难总路綫、非难人民公社和大跃进,这不是偶然的,而是資产阶級思想在党內的反映。那么,是不是只有右傾机会主义分子有資产阶級思想,在广大干部特别是知識分子中就没有这种思想呢?当然不是这样。在干部和知識分子中肃清資产阶級思想的影响,