中国无神论学会第四次年会在成都召开

<正> 中国无神论学会第四次年会,于1985年10月6日至12日在四川成都与乐山峨眉举行。参加这次会议的有关专家、学者共70多人。会议重点讨论了关于我国社会主义时期宗教的一些理论问题。有的同志认为社会主义时期存在的宗教,是旧社会遗留下来的上层建筑的残余,它的存在并不意味着社会主义本身有产生宗教的土壤。有的同志认为,社会主义消灭了宗教产生的阶级根源,但宗教存在的社会根源还存在。对这种社会根源应从多角度去理解,如心理因素和精神上的依赖感等。     

也谈社会主义时期质量互变的一些问题

近年来,广东哲学界的同志积极开展了社会主义社会辩证法问题的研究,并陆续组织了一些专题讨论;下面选载的是在社会主义时期质量互变问题讨论会上的二篇发言。我们希望,在同志们的共同努力下,关于社会主义社会辩证法问题,特别是社会主义社会矛盾问题的探讨研究逐步深入下去,结出硕果。     

关于引导宗教与社会主义社会相适应的几点思考

<正>引导宗教与社会主义社会相适应,是建设有中国特色社会主义的一个重大的理论和实践问题。探讨这一问题,对于坚持马克思主义的宗教观,正确理解和贯彻执行党的宗教信仰自由政策,做好新时期的宗教工作,都具有积极而重要的意义。 一、宗教与社会主义社会相适应的内涵 宗教与社会主义相适应,是李维汉同志1982年提出的、胡乔木同志1984年在一次讲话中也阐述了宗教与社会主义相协调的问题。《中共中央关于加强统一战线工作的通知》肯定了宗教同社会主义制度相适应的提法。     

再论宗教与社会主义相适应问题

1985年,本人根据多年调查所得的材料,以党对宗教的一贯政策为依据,写了一篇论文,题目叫《新疆伊斯兰教与我国社会主义相适应的问题》。当时,有些同志对这个命题颇有微词,感到宗教与社会主义难有共同之点。多年来实践证明,宗教与社会主义是能够相适应的,也必须相适应。现在,仍然怀疑这个论断正确性的人少了。下面,我将联系新疆的实际情况,再来谈谈宗教与社会主义相适应的问题。     

全国党校第三届哲学年会学术观点简介

全国党校第三届哲学年会于五月下旬在无锡召开。会议着重讨论了关于组织毛泽东同志《实践论》、《矛盾论》等八篇著作(以下简称“八篇”)学习的指导思想和教学方法,并运用生产力和生产关系这一矛盾规律,分析我国农业生产责任制的理论和实践的问题。 会议比较集中地讨论了为什么要学习“八篇”和怎样学习的问题。到会同志结合教学实践,深入领会邓小平同志去年三月关于学习哲学的讲话精神,认为邓小平同志从     

再考《京本通俗小说》——兼与苏兴同志商榷

看了苏兴同志《再谈〈京本通俗小说〉问题》一文(刊于《社会科学战线》1983年4期),有些想法,现提出来就教于苏兴同志和古典小说研究者。对公认的七篇宋人话本小说,苏兴同志只承认其中的五篇是宋人话本,而其余两篇即《拗相公》和《冯玉梅团圆》,不是宋人的作品,而是冯梦龙编撰“三言”中的拟话本小说。其实,关于这两篇话     

开拓社会主义社会辩证法研究的新领域

党的十一届三中全会以来,在社会主义现代化建设和社会主义改革的推动下,广东哲学界解放思想,联系实际,逐步开展对社会主义社会辩证法问题的研究,日益得到全国哲学界不少同志的关注和重视。1983年11月,中国辩证唯物主义研究会和广东哲学学会等单位在广东省东莞县,联合举行了全国第一次社会主义社会辩证法问题的学术讨论会。1985年4月,在陕西省西安市,陕西省社联、哲学学会和广东省社联、哲学学会等单位联合举行了第二次讨论会。这些学术活动不仅检阅了社会主义辩证法问题的研究成果,交流了有关的研究经验和方法,而且把这一研究不断推向深入。近几年来,广东哲学界在社会主义辩证法研究方面取得了一定的成果。据不完全的统计,提交有关会议讨论的学术论文近二百篇,学术刊物公开发表的有七、八十篇。另外,还发表了数十篇有关的译作和学术动态。先后出版的全国第一、二次社会主义社会     

浅谈引导宗教与社会主义社会相适应

江泽民同志在1993年11月全国统战工作会议上的讲话中指出,贯彻党的宗教信仰自由政策,依法加强对宗教事务的管理,目的是要引导宗教与社会主义社会相适应。这一重要指示指明了宗教工作的方向,反映了宗教人士和广大信教群众的共同心愿。宗教与社会主义社会相适应,是建设有中国特色社会主义的一个重大的理论和实践问题,具有深     

马克思主义宗教观的新发展

<正>正确认识和处理社会主义时期的宗教问题,是建设有中国特色社会主义的一个重要课题.邓小平关于新时期建设有中国特色社会主义的一系列根本指导思想,为宗教理论研究和宗教工作提供了根本指导方针.十一届三中全会以来,无论是宗教理论研究,还是宗教工作、宗教界爱国统一战线都进入了一个黄金时期,取得了举世瞩目的成就,而这一切都得益于邓小平有中国特色社会主义理论的指导,得益于邓小平同志立场、观点和方法的实际运用.邓小平为马克思主义宗教观的新发展做出了不可磨灭的贡献.认真研究和总结新时期宗教观的新发展,对于运用和掌握邓小平同志观察问题的立场、观点和方法,进一步认识和处理当代中国的宗教问题,具有十分重要的方法论意义.     

谈引导宗教与社会主义社会相适应的性质和特征

江泽民同志1993年在全国统战工作会议上指出：在宗教问题上要强调三句话，一是全面、正确地贯彻党的宗教政策；二是依法加强对宗教事务的管理；三是积极引导宗教与社会主义社会相适应。这三句话高度概括了党的宗教政策的精神实质，揭示了宗教工作必须把握的辩证关系，明确指出了宗教工作必须坚持的大原则、大方向和工作重点。在社会主义时期我们制定、贯彻正确的宗教政策，依法加强宗教事务的管理，其目的是积极引导宗教与社会主义社会相适应，充分调动广大宗教人士和信教群众的积极性，投身于社会主义现代化建设的伟大事业。积极引导宗教与…     

宗教的本质与社会功能略论

本文通过对宗教本质的分析,考察了现阶段我国宗教的社会功能和作用。在江泽民同志“七·一”讲话中的与时俱进思想指导下,我们应该充分认识和利用好现阶段宗教中的积极因素,使宗教与社会主义相适应,从而推动我国社会主义现代化建设。     

新时期全面贯彻党的宗教信仰自由政策的几个问题

近十年来 ,以江泽民同志为核心的党中央 ,在继承党的第一代、第二代领导集体所确定的宗教政策的基础上 ,把马克思主义宗教观与我国社会主义初级阶段宗教问题的具体实际相结合 ,着眼于我国改革的新形势和国际格局的变化 ,就宗教工作作出了一系列重要决策和部署 ,使党关于社会主义时期宗教问题的基本观点、基本理论和基本政策更加丰富和完善 ,更加具有鲜明的时代特色。江泽民同志曾多次强调 :“正确处理宗教问题 ,一是要全面正确的贯彻执行党的宗教政策 ,二是要依法加强对宗教事务的管理 ,三是要积极引导宗教与社会主义相适应”。国家对宗教和…     

文化转向下的文学批评——北美地区文言小说研究的新趋势

21世纪以来北美地区文言小说研究出现了一些新趋势。在问题意识方面，北美学者聚焦于文言小说的文体特征和创作动机的思考。他们以文言小说所呈现的口述语境、信仰世界、文化焦虑等为观察对象，对文言小说的概念和读法进行反思，并深入宗教、政治和性别等多个研究场域。在新文化史等理论思潮的影响下，历史语境化、对边缘群体的关注，以及跨学科的研究方法成为新的特点和趋势。在梳理其学术脉络和理论语境的基础上，也应看到这一汉学研究视角的启发性与局限性，借以探寻让文言小说回归具体历史文化语境的研究路径与方法，从而深化有关文言小说的文体属性、体制特征以及文体功能的认识与讨论。     

驳杨献珍同志的“综合经济基础论”

下面的文章,是一九五五年八月写的。写成这篇文章的经过,需要说明一下。一九五三年中共中央公布了我国过渡时期的总路线,当时马克思列宁主义学院(现在的高级党校的前称)的教学干部在学习总路线的过程中,在如何理解过渡时期的经济基础和上层建筑的问题上,发生了争论。以杨献珍同志为代表的一方,主张过渡时期的经济基础,是由五种经济成分构成的一个综合的基础;反对杨献珍同志的一方,认为过渡时期的经济包含着资本主义基础和社会主义基础,这两种对立的基础互相间进行着“谁战胜谁”的斗争。杨献珍同志的“综合基础论”,实际上是抹煞了这个“谁战胜谁”的斗争,表现为矛盾调和论和阶级调和论,是反对社会主义道路的。杨献珍同志把他的意见写成文章,交到中共中央宣传部,中央宣传部向一些研究理论工作的人征求对于他的文章的意见,我就写了下面这篇文章。这个争论当时在一些报纸杂志上已经公开展开了。但杨献珍同志拒绝把他的文章提出来公开讨论,因此我这篇批评文章也就没有发表。杨献珍同志把反对他的人的意见叫做“单一基础论’,这是一种歪曲;因为反对他的人并没有说过渡时期只有社会主义一种基础。当时讨论中所说的过渡时期,是专指由资本主义到社会主义的过渡时期。这一点也必须向读者声明。     

研究市场经济 服务市场经济——“社会主义市场经济条件下的社科联学会建设”研讨会召开

3月13日至15日,四川省社科联和涪陵地区社科联联合在“鬼城”丰都县举办了“社会主义市场经济条件下的社科联学会建设”研讨会。来自全省各地从事社科联、学会工作的代表,以及云南省、河南省的特邀代表,共80余人参加了研讨会。与会代表围绕邓小平建设有中国特色社会主义理论,就社会主义市场经济条件下社科联、学会的发展方向、实现途径、保障体系等问题进行了热烈的讨论。为了进一步深入讨论这一问题,本刊编发了研讨会综述和一些同志的发言整理稿,希望有更多的同志参与这个问题的讨论。     

做好宗教工作 维护社会稳定

江泽民同志在1993年全国统战工作会议上曾把全面正确地贯彻执行宗教信仰自由政策,依法加强对宗教事务的管理,积极引导宗教与社会主义社会相适应作为今后宗教工作的三大任务.这三点是对我党几十年来特别是十一届三中全会以来宗教工作经验的集中概括,也是今后宗教工作的重要指针.根据这一精神,结合当前新疆宗教问题的实际,在正确对待和处理宗教问题方面,今后应着重做好如下几项工作.     

关于宗教社会作用问题的辩证思考

马克思主义经典作家关于宗教社会作用的理论观点是根据当时的革命实际提出来的,在此基础上中国共产党的三代中央领导集体结合中国实际客观地、创造性地提出了社会主义时期宗教社会作用"两重性"的重要观点.以胡锦涛同志为总书记的党中央继承和发展了这一观点,对新世纪新阶段党的宗教工作有重要的指导意义.     

从宗教自适应性看宗教与当代中国社会现实相适应的必然性

适应各个特定的社会历史现实而不断发生变化和发展这一客观事实 ,是宗教的内在本性 ,也是宗教得以存在发展的必然要求。从当代中国的现实来看 ,宗教适应社会主义社会就是上述规律的逻辑必然。但是在讨论宗教与社会主义社会相适应的问题时 ,我们还必须认识到这种适应是有层次的 ,即宗教有神论的核心教义不会改变 ,而宗教的外层结构——人、物、事等方面是能够、也必须做到与社会主义社会相适应。     

重视引导善于引导--学习江泽民同志在全国宗教工作会议上的讲话

江泽民同志在全国宗教会议上的讲话对积极引导宗教与社会主义社会相适应作了深刻的论述,指明了宗教发展的正确方向.宗教与社会主义社会相适应具有双向互动的特点,支持各宗教对教义作出符合社会进步要求的阐释,是做好引导工作的关键.引导宗教在公民道德建设、社会福利事业和环境保护工作中发挥作用,有利于调动宗教的积极因素.做好引导工作必须要有一个好的作风,应高度重视作风问题.     

中国无神论学会第四次年会暨学术讨论会在成都召开

中国无神论学会第四次年会暨学术讨论会于一九八五年十月上旬在成都召开。参加会议的有来自全国各地的近百名专家学者。会议主要划分为两个议题;一是就中国无神论思想发展史展开了讨论,着重对无神论研究中的一些理论问题(如;中国无神论思想的起源问题、体系形成问题、特点及规律等)进行了深入的探讨和研究;二是就宗教学问题展开了讨论。会议主要对如何理解党对宗教的基本政策、我国宗教如何同社会主义社会相协调、宗教