中国古代壁画传播形式及其兴衰探因

作为人类应用最早的信息符号和实体媒介,壁画有着久远的传播历史和演进过程。我国古代壁画的主要传播形式有宫室壁画、墓室壁画、石窟壁画和寺观壁画。作为绘画的一种主要方式,中国古代壁画传播的兴衰具有一定的历史必然性,是由多种因素促成的。     

新绛稷益庙壁画中的农业科技文化

山西新绛稷益庙壁画以其独特的题材形式在众多的山西寺观壁画之中占有一席之地.画中表现的古代农事与农具成为我们了解中国古代农业活动的重要图证史料.丰富的人文内涵与科技含量促使它成为古代农业科技史之饕餮盛宴.     

将克孜尔壁画运用于教学的思考

去年11月我和王雄飞老师带领10多位国画系研究生,来到新疆位于拜城的克孜尔千佛洞考察石窟壁画,并进行临摹教学研究。在一个多月的时间里,每个白天在石窟中临摹,晚上师生交流心得,评点作品。集中一段时间与古代画师做着最直接的交流,内心的冲击和感悟不同寻常,也对今后在国画系教学中如何结合和扩展克孜尔壁画内容的教学产生了一些思考。一、克孜尔壁画对于人物画教学的意义新疆在汉唐时期是古代中西经济和文化的交流重地,吐鲁番即古代的高昌国,库车、拜城是龟兹国,在当时都是佛教的中心,也是印度佛教最早传入内地的桥梁,也成就了新疆地区佛教美术的独特风格。位于拜城的克孜尔千佛     

古代壁画数字化版权问题初探

壁画的数字化过程包括图像采集、图像修复、图像转换、数据库发布四个阶段。虽然古代壁 画的著作财产权已过保护期,但壁画的数字衍生品并非全是原作的复制品。以保存信息为目的的壁画图 像采集行为仅构成复制,不产生新的著作权。而壁画的虚拟修复视不同情况,则可能创作出新作品,也可 能构成复原或对原作品的修改。对原作的修改应建立修改审核机制,从而确保对原作的尊重。修复后壁 画图像的格式转换和缩放也仅构成复制。古代壁画的数字化过程反映出了计算机辅助环境下独创性的 部分认定标准。认定智力劳动成果的核心标准是操作的不可替代性和对原图像视觉要部的更改。基于 文物数据库的特殊性,对此类数据库的保护在遵循著作权法规定的同时,还应延长保护期,允许合理垄 断,扩张合理使用的范围,以及保护合作开发者的特殊权利。     

中国传统壁画技法运用探析

中国传统壁画艺术种类数量多,内容丰富自由,工艺技法不断更新。传统壁画在地杖制作方面,通过制备混合物的方式提高墙壁牢固度和耐潮度;在艺术技法方面,通过贴金技法、扫金技法,漆地加金技法以及勾线平填技法的使用,使壁画作品独具魅力;在表现方式上,笔触用法、染色技巧和颜色搭配的组合运用,提升了壁画的立体感、柔美感与体验感。壁画技法水平的创新性发展,进一步提升了壁画的艺术价值。     

麦积山第四窟北周飞天壁画艺术

麦积山第四窟薄肉塑飞天壁画是佛教艺术与中国传统文化融合的产物。壁画中绘塑结合的方法,充分体现了我国古代艺术家的聪明与智慧,其非凡的想象力和独特的表现手法,巨有很高的艺术价值。     

从早期壁画看中国绘画的发展历程

从对早期中国墓室壁画和石窟壁画的源起、特点及其艺术风格的考量中可以了解到中国绘画的发展历程。两汉厚葬风气的盛行造就了墓室壁画的发达,而三国两晋时代社会的衰微却间接造就了佛教石窟壁画的兴盛。两者一为纯然中国式的艺术风格,一为来自异域的艺术样式。它们虽然在精神追求和艺术风格上有很大的不同,但却在后世中国的艺术发展中交相影响着中国传统美术的精神风貌和艺术技巧,也间接成为了中国传统绘画两大风格流派的前身。     

古代壁画临摹对当代岩彩画创作及教学的影响

"长期以来,文人画作为中国画主流的观念,逐渐正在转变,已经有越来越多的画家认识到,宋元之前中国传统绘画中极为丰富地使用矿物颜色的表现方式,特别是在古代岩彩壁画中蕴含的材料与技法精华,如若借鉴和发挥得当,将是今日中国岩彩画创新的重要资源,将极大丰富中国岩彩画的语言形态与表现力量。""岩彩画是以矿物色粉调和胶绘制而成,它尊从自身的规律,释放其所有的能量,得到多姿多彩的表现。中国古代岩彩绘画留下了辉煌的篇章,半坡原始古朴的彩陶、马王堆赋彩浓郁的帛画和漆画、融汇东西文化的克孜尔石窟壁画、金碧辉煌的敦煌壁画、绚烂富丽的唐代工笔重彩,构成了一部辉煌的中国色彩绘画的发展史。"古代岩彩壁画技法曾对我国绘画产生过深远的影响,此种影响甚至远及朝鲜和日本。但是,     

图像证史：墓室壁画中的文化互动与交流实证研究

中国自古以来就是多民族的统一国家，历史上经过多次民族之间的融合，早已融为一体。不同地域、不同民族经过几千年的交流与融合，创造了光辉灿烂的文化艺术。这些文明千百年来的碰撞和交融，既被史家记录在浩如烟海的史籍之中，也被古代画工以绘画的形式真实地记录了多民族交往、交融的历史轨迹。墓室壁画是中国古代文化遗产的重要组成部分，墓室壁画呈现的民族之间交往和交融的信息，为研究中华民族共同体意识提供了有力的证据和直观的形象。古代墓室壁画为文字记载的史料提供了重要的实证补充。基于墓室壁画中的形象特征，深度研究民族文化的交往和交融，对增强中华民族的凝聚力、铸牢中华民族共同体意识意义深远。     

浅谈新壁画的发展

中国壁画历史悠久,几经兴衰,发展到今天,由于诸多原因,当代中国壁画的发展举步维艰,如果壁画界不能充分认识这一点,不能彻底解放思想、与时俱进、大胆创新,那么,壁画艺术将会面临萎缩和消亡的危险。要摆脱目前的现状,壁画同仁必须勇于担起振兴中国壁画艺术的责任,用全新的壁画理念指导壁画的理论研究和创新实践,拓宽壁画应用领域,繁荣壁画艺术。     

李寿墓壁画的内容、布局及其渊源——兼论唐代早期壁画风格

李寿墓壁画的布局以水平分割壁面为主,其内容可以分为升仙系统和模仿现实系统。模仿现实系统位于下层,升仙系统位于上层。这些内容来自当时各个不同的文化区域。由于没有完全吸收和消化,因此形成了一种杂糅各种文化因素的“拼贴画”风格。     

一方新发现的西域佛教石窟壁画

四川大学博物馆新近入藏的石窟壁画残块,从其来源、特征等因素分析,系出自古代龟兹地区,并与早期西方列强在西域的探险活动有关;是20世纪初期日本“大谷探险队”在中亚和新疆一带进行“考察探险”时收集到的,流传至日本多年.其回归为中国西南与西域的关系史研究提供了新的资料.     

新化维山古墓壁画图像考略

新化维山古墓壁画图像属梅山民间美术文化的典型内容。长期以来,梅山蛮地特殊的地理环境自然生成了一种"梅山教"。对于梅山墓葬美术而言,也是得到"梅山教"的支持,其魂魄信仰既包括了对祖先的敬畏和崇拜,也包括了对相关者进入另一个世界的想象。上下分层的图像配置方式表达了梅山人的世界观和对伦理的认知,维山古墓壁画从图像的内容和形式层面上看承载着一种宗教神学思想。     

浅析建筑空间与壁画之间的关系

通过论述壁画与现代建筑空间之间的关系,提出了一些在壁画创作中应该注意的问题。壁画这种装饰形式一方面要具有鲜明的建筑属性,另一方面还要具备独特的装饰个性。壁画创作应该与其装饰空间和谐统一。     

中国传统重彩壁画的材料语言探析

很多现代绘画门类的产生都脱胎干壁画这种最古老的画种。随着题材内容及制作技艺的日臻完善和丰富,它不仅加强了中华民族文花内部的联系,也提供了观照世界思维方式上的联系。通过对传统壁画重彩材料语言和制作工艺的研究,可以发现正是这种材质的特殊性导致其在中国历史定位中的异质性,以及绘画发展中的局限性。如何去利用这些传统并将其融于现代的生活,使之成为符合时代品味的新传统。这就需要去知其然,更需要去知其所以然。     

试论敦煌壁画男性乐舞的舞台创作

为探寻敦煌男性壁画乐舞的渊源及流变,从历史学、宗教学、舞蹈身体语言学等角度尝试探讨敦煌壁画男性乐舞"静态"的舞蹈资源构成及其"动态"的舞台呈现,以期为中国古典舞教学、创作、表演和批评提供具体的参照和有效的理论支撑.     

明应王殿元代戏剧壁画新探

山西省洪洞县境内的明应王殿元代戏剧壁画,即"忠都秀作场"壁画,历来被视为研究元杂剧的重要文物证据之一.文章从戏剧图像形式以及忠都秀壁画作为娱神戏的这一特定条件,重新考察了这幅壁画所包含的戏剧内容,认为以往将其视为元杂剧图像的论断并不充分,它更可能表现的是元代民间的词话搬演形式.     

浑源永安寺壁画艺术分析

浑源永安寺传法正宗殿内现存有元明时期四壁水陆壁画,画面包括儒、释、道三教众多神祗,北壁十大明王"一字"排列、相貌威严、色彩艳丽,东、西、南三壁人物分上、中、下三层排列,以十几人为一组整齐有序,画中人物造型生动自然、线条遒劲有力、背景纹饰与主体人物对比协调。从画面图像中可见元明时期水陆寺观壁画的风格特点,是晋北地区水陆寺观壁画的典范之一。     

论唐墓壁画中反映的宗教问题

唐代儒、释、道相互融合、发展并趋归一,这种情况在各个领域都有所反映,墓葬中亦未例外。唐墓壁画中的宗教题材,既体现了唐代社会的宗教信仰观,也反映了各种宗教融合的情况,并反映出宗教融合逐渐成为中国文化发展的基本趋势;既丰富了唐代丧葬文化内容和艺术,又以直观的图像艺术形式弥补了唐史的不足;不同墓葬出现不同的宗教因素既说明了墓主人的宗教信仰,也反映了唐代比较宽松的宗教信仰政策。