校园里的爱心家园

熟悉上海交通职业技术学院的人都知道,在其校园里活跃着一支名为"慈善爱心屋"的社团。"爱心屋"成立的时间虽短,却早已声名在外,成果显著。2011年8月,该校15名学生自发组成志愿者队伍,前往云南山区,为当地儿童发放笔、纸、书本等物品共千余件:2011年10月,"慈善爱心屋"在校园内向贫困学生发放隐形眼镜护理液,为贫困学生送去了健康和关爱;2011年12月,为使学校所有特困学生、外省市学生能过上一个欢乐祥和的新春佳节,"慈     

“南粤会亲”活动启动

6月17日上午,"幸福广东创享移动第五届希望工程南粤会亲活动"在全省21个市、121个县(区、市)的88个会场同时启动,全省共有5500多名贫困孩子到城市里"认亲",与他们在城市里的亲人共聚亲情。"南粤会亲"活动是广东共青团组织为汇聚社会爱心力量而创立的一个最具社会影响力的慈善活动品牌,也是广东希望工程在全国首创的一项大型慈善公益活动。1994年,团省委、省青基会借助希望工程项目,号召社会爱心人士捐款捐物给广东边远山区的贫苦孩子,并把孩子们接到城市与"亲人"见面,"羊城会     

慈善与社会和谐

在构建社会主义和谐社会的伟大工程中,慈善是一种重要的社会力量。从我国目前的形势来看,我们迫切需要激起社会怜贫恤弱的爱心,大力发展慈善事业。慈善以其仁爱之心,关爱弱势群体和困难人群的生存处境,增强他们对生活的信心和期望,有助于弥补过于悬殊的社会贫富差距;慈善所表达的善意和爱心,有助于克服日益严重的社会疏离和隔膜,促进人与人之间的彼此亲近、沟通与认同,增强人际关系的融洽与友善,从而增进社会凝聚力和向心力,促进整个社会的稳定与和谐。     

高校德育中的慈善文化建设探讨

构建人人慈善的慈善文化既是慈善事业发展的根基和沃土,也是慈善事业发展的迫切要求。在学校开展慈善文化的教育,目的是树立起学生的慈善理念,培养学生的慈善品德,引导学生的慈善行为,其内涵属于大学生道德教育的范畴。在大学生道德教育过程中,通过合理设置教育载体、培养学生的慈善行为、加强慈善实践平台建设等方式,突出慈善教育的内容,建立慈善教育的长效机制,促成学生初步的慈善参与行为,从而使他们走上社会后经常性地践行慈善行为,影响和带动他人,逐步推动并形成人人慈善的慈善文化格局。     

浅议“草根明星”的慈善影响力

近几年来,由草根明星和其众多粉丝发起并成立的诸如"玉米爱心基金"、"北斗星空志愿慈善会与北斗星空爱心基金"救助了需要帮助的弱势群体,受到社会的广泛关注,其慈善影响力日渐壮大。文章通过分析草根明星慈善影响力的成因,揭示了"草根明星"的成功历程及其个人魅力、形象带给普通大众突破自我设限的勇气和实现自身梦想的希望。这种认同感使得草根明星具有强大的平民号召力及群众基础,因而他们更容易以其社会影响力在慈善方面肩负传播社会正能量的责任。然而,由于本身的"草根"特征,他们也相应地具有筹募基金较少、专项基金受限等缺陷,有待在随后发展中不断完善。     

我国明星慈善文化发展的原因探析

作为成功人士和社会精英的明星行善是我国新兴的慈善生态,乐于奉献爱心与感恩回报社会是明星慈善的道德基础,厚实的物质财富与强大的社会能力是明星慈善的现实条件,西风东渐与和谐社会则是明星慈善的时代背景。     

我国慈善事业的困境及其转型

我国的慈善事业存在捐赠额占GDP比例小、民众积极性偏低、政府运作色彩浓厚、慈善机构社会公信力较低等问题,这是慈善文化困境的一种反映。当前,我国慈善价值观面临如何正确对待个人美德与社会责任、施予与尊重、施善与回报、志愿性与强迫性的二元悖论。应推动慈善文化转型,构建＂以人为本＂的慈善文化,包括确立和谐社会观、社会责任观、现代财富观,并建立相应的慈善制度。     

慈善捐赠法律关系基本类型及捐赠人法律地位

慈善捐赠法律关系有三种基本类型,即慈善捐赠合同、慈善信托与慈善组织设立。三者各有理论基础,表现形式也有很大的差异,但就其内容——当事人的权利义务而言,却又大同小异。就其社会作用、社会效果而言,则可谓殊途同归,均是为了保障慈善捐赠人的财产所有权的顺利转移以及慈善目的的实现。这三种典型的慈善捐赠法律关系犹如三大支柱,稳固了慈善捐赠的典型形式,并将慈善捐赠法律关系的参与者的权利义务关系固定了下来。就慈善捐赠人的法律地位来说,他们不外乎是赠与合同中的赠与人、慈善信托关系中的委托人以及慈善组织设立法律关系中的出资人。     

新政新知

民政部拟提高中华慈善奖门槛：名额每届不超50个 民政部于近期修订完善了《“中华慈善奖”评选表彰办法》，提高了“中华慈善奖”的门槛。新办法将评奖周期由过去一年一次改为两年一次，同时将表彰名额由近些年每届100个减少至每届不超过50个。根据新的评选表彰办法，民政部将邀请各方面热心慈善事业的机构代表和个人组成“中华慈善奖”评委库，共设100个席位。其中机构席位70个、个人席位30个。     

“慈善爱心店”盈利了

广东省中山市的“慈善爱心店”是一所开在家门口的志愿服务机构。他们在实践中进行了一次“新公共管理”模式的中国化尝试。     

新沟桥街：爱心慈善超市运作一年纪实

2007年6月，湖北省武汉市青山区新沟桥街道爱心慈善超市正式成立i一年来，爱心慈善超市通过各种渠道募集到的善款、善物以及经营利润，全部用于辖区困难群体的救助，有力地改善了困难群体的贫困生活，促进了辖区和谐稳定发展。     

千人之诺诺不如一士之谔谔

据《楚天都市报》报道，今后，凡是向湖北省慈善公益事业捐赠10万元以上的个人。将被省政府授予“湖北省爱心慈善家”荣誉称号，并颁发证书。向省慈善公益事业捐赠1000万元以上的国有企业、捐赠500万元以上的民营企业，也将被省政府授予“湖北省慈善爱心企业”称号。     

吕可可：从“心”出发让爱循环

在上海市卫生学校有一个充满爱心、活泼开朗的阳光大男孩,他用一颗纯洁善良的心赢得了校园＂爱心大使＂的美誉,也入选了今年上海市第九届＂十佳金爱心学生＂候选人,他就是药剂专业三年级的学生吕可可。他阳光开朗,又有些憨厚。在平日里,他习惯从点滴做起,为身边人、身边事奉献一份关爱。从家庭到学校,再到社会公益大舞台上,吕可可用自己的行动告诉人们——爱,只需从＂心＂出发,未必要惊天动地,而应是一点一点累积,一次一次坚持。     

十大爱心

温州是改革开放的前沿城市,也是一个热心慈善的城市。温州的官员,温州的老板,温州的百姓,都有一双让人惊异的爱心之手。温州人的慈善正越做越大,荣获2005年度"中华慈善奖"的,就有：浙江圣雄投资集团,浙江法国亚美国际投资集团,红蜻蜓集团、上海均瑶集团。而上"2005中国大陆慈善家排行榜"、"2005福布斯中国慈善榜"的则分别有9人和10人,其中5人同上"双榜"。他们分别是："德力西"的胡成中、"红蜻蜓"的钱金波,"法派"的彭星,"美特斯邦威"的周成建,"正泰"的南存辉,"报喜鸟"的吴志泽、"均瑶"的王均金、"神力"的郑胜涛、"章光101"的赵章光、"奥康"的王振滔、"圣雄"的林圣雄、浙江华滨包装材料有限公司余碎斌、人民电器集团郑元豹、环宇集团王迅行。这些获奖和上榜的,可以说是温州的大慈善家、大爱心家。而与他们相辉映的,温州还有一大批鲜无人知或不无人知的爱心人物,我们从中选取了十人各具特色的爱心,特向读者推荐。因为需要我们铭记的爱心人物太多,爱心故事太多,所以难免挂一漏万。让我们在此感谢这些有名或无名的播爱者,并向他们致以最真诚的谢意与敬意!     

慈善的分类与道德价值导向

随着社会主义市场经济的发展,传统的计划慈善体制被打破,慈善呈现出自由而多元的特点。中国现实社会中存在两类慈善:一是纯粹的慈善,二是带有功利倾向的慈善。为了促进慈善事业的健康发展,既能坚守慈善的伦理本质,又能更好地获取发展的动力,须要对我国慈善事业进行分类。对于不同类型的慈善,要运用有针对性和层次性的引导方式。必须坚持社会主义核心价值观引领我国慈善事业的发展;固守慈善的伦理本质,倡导纯粹的慈善理念;强化企业家的责任意识,提升企业慈善的道德境界;重视慈善法律法规建设,保障慈善走向法治轨道。     

赵薇：唯爱才成长

看到报道，2007年度“最具影响力慈善之星”的奖项，被赵薇捧走。画面中的赵薇笑意盈盈，优雅、和煦，又不失一丝“小燕子”式的俏皮，且语出有趣，说：大爱，就是爱心的泛滥……     

制造人民时尚的年轻人

他是一位作家。在成为作家之前,他是名商人;在成为商人之前,他是标准的文艺青年。2010年,他获得最具影响力的企业领袖＂商业新锐奖＂。把时尚给人民陈年2010年的轨迹,被几位＂凡客＂改写。2010年6月,他去浙江拜访供应商,在一家工厂里发现,     

丽江古城里的芬兰妈妈

在丽江的一个小镇上。很多人都知道一个独特的家庭,一个来自芬兰的妈妈和9个孩子幸福地生活在一起．他们之间有着怎样的故事呢？爱心筑建希望之家2000年．安纳利·基尔佩莱宁来到丽江工作。她供职的慈善基金会要求她在这里抚养一些孤儿。来到这个美丽的小城．安纳利·基尔佩莱宁被这里的美景迷住了．认为能够看到这么美丽的景象一定是上天赋予自己的恩惠,所以她给自己起了个中文名字：江恩丽。     

“希望将军”与女儿共同演绎大爱人生

他的名字被各种荣誉紧紧包围:他被称为"希望将军",他的家庭被评为"全国五好文明家庭",他与成龙、李嘉诚等人同获首届中华慈善奖,他还是2008年奥运会"十大爱心大使","感动中国"提名奖获得者……2007年9月     

作为团结机制的慈善及其困境——一则政治人类学分析

团结是政治人类学意义上的普遍性的实践。在这个意义上,慈善可以被理解为一种团结机制。它以共同体内部的不平等为前提,从而创造精英与大众、强势与弱势、主流与边缘发生实质性联系的机会,在差异中建立普遍性的情感关联。新自由主义在全球范围内的扩张,为慈善机构替代原有的以工会为基础的团结机制创造了条件。具体到中国语境,单位制度的解体、贫富差距增大、制度性个人主义的兴起,都为慈善的发展创造了条件。和西方以社群主义主导的慈善不同,中国国家主导的慈善动员依靠爱心话语,即民族共同体内部的普遍性。近来慈善领域的"信任危机",也可以被理解为"团结危机",其根源是新自由主义制度下的国家与民族、个人与共同体之间的"双重断裂"。要克服慈善的困境,关键在于建立超越新自由主义治理逻辑的主体性、团结策略和普遍性话语。