“洪常青”进京记

这事已发生几年了,可仍像发生在昨天一样令我难忘。那天,我来到海南岛琼海县(今琼海市)武装部。作为一名从北京到海岛采访的记者,有幸被安排与举世闻名的“红色娘子军”指导员王时香共进午餐。那年王时香已经80岁。她身高不到一米六,体重不足80斤,精瘦且十分精神。她耳聪目明,声音宏亮,谈笑风生。唯一能看出她年事已高的标志是,她满口只剩下一颗半门牙。 1931年5月1日,威震四方的中国第一支妇女革命武装——“红色娘子军”在海南岛成立,16岁的王时香由中共琼崖特委妇女部主任调任娘子军连指导员。从外表上     

红色娘子军解散后鲜为人知的故事

1931年,一支由百名女子组成的工农红军第二独立师第三团女子特务连,曾多次随同琼崖红军主力参与反国民党＂围剿＂的战斗,被当时民众称为＂红色娘子军＂,毛泽东、周恩来曾高度评价红色娘子军为＂世界革命的典范＂。然而在反动势力的疯狂反扑下,成立仅五百多天的女子特务连最后被迫解散。这百余名巾帼英雄在一年多时间里遭遇了哪些腥风血雨？解散后各自的状况又如何？     

建党百年视域下“红色娘子军”革命形象的源?流?魂研究

2021年是建党100周年，也是“红色娘子军”成立90周年。“红色娘子军”是我国新民主主义革命史上率先成立的女性革命队伍，开创了觉醒后的农村青年妇女集体投身革命的先河。作为在党的启蒙下女性集体参加革命的典型，“红色娘子军”的革命事迹被后人改编为各类文艺作品，产生了深远的影响。在建党100周年之际，深入研究“红色娘子军”革命形象的源、流、魂，具有重要的理论意义与现实意义。在这里，“源”特指“红色娘子军”革命形象的历史渊源，“流”特指“红色娘子军”革命形象的艺术演进，“魂”特指“红色娘子军”革命形象的精神内涵。      

富有浓郁海南特色的《娘子军连歌》

"向前进,向前进,战士的责任重,妇女的冤仇深……"当年,这首《娘子军连歌》随着影片《红色娘子军》红遍了大江南北。娘子军的原型是"中国工农红军第二独立师第三团女子军特务连"。1931年5月1日,在海南琼海市内园村小学的操场上,"中国工农红军第二独     

向前进还是向钱进

早在上个世纪60年代．曾经有一首经典的老歌《红色娘子军连歌》在中国大地上广为流传。该歌唱道：“向前进,向前进,战士的责任重,妇女的冤仇深,古有花木兰,替父去从军,今有娘子军,扛枪为人民……”表现了红色娘子军为革命、为人民不惜抛头颅、洒热血、不怕牺牲、勇往直前的英勇豪迈的革命精神,不知激励了多少中华儿女,     

梅州曾有个女红军连

在我国土地革命战争时期,海南岛有个"红色娘子军连",由徐向前领导的红军第四方面军有个"妇女独立团"。据梅州的党史资料记载,当时梅州也有个"女红军连"。     

芭蕾舞《红色娘子军》走过50载简

芭蕾舞剧《红色娘子军》，从1964年首演至今，已演出近4000场次，开启了芭蕾舞剧中国制造的先河。     

可爱的蜗牛

纪录片《歌者》的主人公张启秀。是原昆明军区国防歌舞团一位优秀的女高音歌唱家。电影《山间铃响马帮来势和《红色娘子军》的主题歌都是由她演唱的。“文革”中，她被人打成“阶级敌人”、“五类分子”，独自被武装押送到南涧彝族自治县小瓦折村劳动改造。我在云南边疆待了十多年，     

爱你没商量:《红色娘子军》——红色风暴中的爱情传奇和传统禁忌

1960年的电影《红色娘子军》虽然在公映时删掉了男女主人公的情感线索,但却没能改变他们传奇的爱情品质。在中国大陆1960年代电影模式化稳固和1970年代"文化大革命"的大背景下,《红色娘子军》虽然不能脱离文艺创作在人物阶级属性和塑造方面的时代性制约,但并不妨碍对其本体艺术价值和社会影响的重新解读。     

芭蕾舞《红色娘子军》走过50载

正芭蕾舞剧《红色娘子军》,从1964年首演至今,已演出近4000场次,开启了芭蕾舞剧中国制造的先河。从1959年北京舞蹈学院成立"北京舞蹈学校实验芭蕾舞团"(中央芭蕾舞团前身)起,中国的芭蕾前辈们就一直在探索如何用这门高雅的"洋艺术"讲述中国人自己的故事。1964年,在周恩来总理的直接关怀下,老一辈中芭人在几个月内就创作并排演了《红色娘子军》。     

从历代典型文学作品看“红色崇拜”的传承和发展

红色,是中华民族的国色,自古就受到人们的顶礼膜拜。不同的历史时期,＂红色＂所代表的含义都有所变化和发展,这些含义的变化发展反映在历代典型的文学作品中。在先秦,＂红色＂象征着血腥和神圣;在唐宋,＂红色＂不仅意味着富有、庄严,而且还有美丽及＂花＂等物品的代称之意;在明清,＂红色＂有勇猛、忠诚、热闹、吉祥等意;而在现当代,＂红色＂又增加了野性、不屈和革命等意义。本文借助历代典型的文学作品探索中华民族＂红色崇拜＂传承和发展之线索,揭示＂红色崇拜＂产生的历史原因。     

《红色娘子军》连环画创作始末——陈通顺访谈

2012年8月,北京连环画出版社再版了一批"文革"期间创作连环画,其中就包括《红色娘子军》。《红色娘子军》连环画最初由江苏人民出版社在"文革"期间出版,原版和再版对于此书作者都标注的是"江苏省革命文艺学校编绘"。作品由集体创作、集体署名是"文革"期间文艺创作的时代特征,但如今四十余年过去了,本着对历史尊重、对艺术家个人尊重的态度,本刊编辑部多方探访当时参与此书的作者,最终找到了当时此书创作组的负责人陈通顺先生,请他将此书创作的背景、过程进行了回忆。更难得的是,陈通顺先生还找出了保存多年的记录当时工作状况的工作手册、报告等,为我们还原当时的历史提供了第一手准确有力的资料,在此表示深深的感谢。     

对“红色资源”概念界定的思考

对＂红色资源＂概念的界定,目前学术界众说纷纭,莫衷一是。其实对＂红色资源＂概念的界定,应以红色资源产生、发展与形成的特定历史时期为前提;以红色资源产生、发展与形成的两个基本条件为主要依据。应尊重广大民众习俗与心理需求,科学区分和正确处理红色资源＂源＂与＂流＂的辩证关系。只有这样,＂红色资源＂概念界定才能客观反映当时的历史事实,体现其固有的历史价值与现实教育价值。     

审美话语与革命使命——论十七年时期“红色传奇”小说的意识形态特征

流行于20世纪50、60年代的＂红色传奇＂小说是一种带有浓厚中国传统文化色彩的小说叙事模式,对中国传统小说叙事方略的继承与沿用,使得＂红色传奇＂小说在叙事特征上表现出诸多的与当时主流政治意识形态需求的相悖之处。这些因素的存在,较为明显地妨碍了政治意识形态因素在＂红色传奇＂叙事中的充分发挥,从而不可避免地构成了＂红色传奇＂小说在当时情形下的政治意识形态＂软肋＂,并进而决定了此类小说在当代十七年文学演变进程中的历史命运。     

突围与困境——姜安论

与红色经典叙事相比,姜安的创作表现出一些新的因素,比如对人性复杂性的关注,对女性压迫、女性苦难的揭示,对极＂左＂政治的反思,对革命者及其组织封建性的批判等,但总体看来,其创作仍没有超越红色经典叙事的正史意识、英雄传统、国家主义框架和暴力美学范型,而这些又使反思和批判显得苍白无力。她的文学创造表现出权威历史话语与现代政治理念之间的矛盾、充当社会历史家的意识与建构文学审美价值的背离。     

都是本命年惹的祸吗

辛燕,女,是一位人到中年的自由职业者。在今年的本命年里,她缠红带,穿红袜,新买的衣服也以红色为主,甚至连手机链、脚链都是红色的,可倒霉事还是接二连三地出现:妈妈生病,又遭人辱骂脚踹……难道本命年真的成了倒霉年?     

湘鄂西民族地区红色教育资源开发利用现状与思考

湘鄂西少数民族地区拥有丰富的红色教育资源,充分利用本土红色资源对青少年进行思想道德教育是乡土德育研究的一个重要课题.开发民族地区红色教育资源具有重大意义.要加强对民族地区有形红色资源整理的和保护以及对无形红色资源的挖掘和开发;红色资源开发要重＂红色历史＂的体验和＂红色精神＂的弘扬;本土红色教育资源开发要与青少年思想道德教育有机结合.     

黔北“红色”建筑的美学价值及开发设想

言黔北是贵州文化重地,因其有着深厚的历史文化底蕴。＂红色＂文化是其重要构成,＂红色＂建筑以最感性的方式见证了一段不可忘却的革命历史,应该得以关注,研究其美学价值,利于其保护和开发。     

论红色经典舞剧《红色娘子军》的审美特征

舞剧《红色娘子军》是一部具有鲜明民族特色的舞蹈艺术精品。它以中国化的表达方式,反映中国人的历史与民族感情,形成中国芭蕾的民族风格。它的音乐优美而动听,舞蹈形象鲜明饱满,舞蹈风格独特多样,其艺术魅力激励着一代代人为革命和建设事业奋斗不止。     

京剧文化研究的新收获──读《中国京剧习俗》

京剧文化研究的新收获──读《中国京剧习俗》罗福腾京剧作为＂国粹＂，理所当然地受到了人民的喜爱与关怀。且不说二百年来有多少人为表现她而投入了大量的精力与心血，光是对她的历史、她的艺术、她的美学等方面的研究就已经取得了辉煌的成就。但是，这并不是说，我们对...