真情无价

读完这篇故事，有句话让我久久不能平静，当“他”发现古碗是赝品的时候，他自问：“为什么自己会看走眼呢，怪知识浅薄，还是学艺欠缺？好像都不是。”确实，那都不是——因为他对“收藏很有一番见地”。     

古稀双亲三十载演绎人间真情

30年前，一张医生诊断书打乱了李青元和王丽环一家人的生活。他们6岁的女儿李艳患上了名叫“肝豆状核变性”的怪病。这种病十分罕见，百万人中才有可能发生一例，属于隐性遗传铜代谢障碍疾病，患有这种疾病，会导致肝细胞铜中毒，必须终身吃药，一旦发病就有生命危险。     

陈忠和真情解心结：妻子女儿原本是幸福一家人

女排主教练陈忠和曾有过两次婚姻。前妻王莉莉因车祸去世后给他留下了年仅3岁的女儿陈珑。直到几年后，陈忠和才渐渐从失去前妻的伤痛中走出来，再次组建了幸福的家庭。然而，再婚的幸福却由于年幼女儿的误解而横生枝蔓，陈忠和无奈成了妻子女儿间的“夹板”男人……然而陈忠和没有放弃，最终凭着一腔真情和像对待中国女排一样的执著，解开了女儿十几年难解的心结，在妻子与女儿之间架起一座沟通的桥梁……     

赝品真情

他是搞摄影的，但更痴迷民间收藏，他去过很多地方，读过很多古籍，也结交了许多的业内人，对收藏很有一番见地。     

密码中的真情

初入大学时,父亲为她办了一张银行借记卡,并存入她大学一学期所需的全部费用。远行的前夜,父亲特意告诉她卡的密码,并告诫这个密码定要铭刻在心,万勿随处乱记．否则,密码被人破解的几率将会大大增加.     

感受真情 流露真情

人间处处有真情，真情时时暖人心。不论是亲朋好友，还是陌路生人，相互关心、相互帮助，就能使孤苦的心灵得到慰藉，就能让平淡的日子变得清新。，这次习作，就让我们从生活中捕捉一件体现人们相互关爱的事情，可以是你经历的，可以是你听说的，也可以是你在影视、书报中看到的。写之前先想一想，事情发生在怎样的环境里，是怎么发生的，事情发展变化的过程怎样。写时注意人物的语言、动作、心理活动等，要表达真情实感。写完后可以和同学相互交流，共同感受一下人间真情。     

真情涌动

手拉手，心靠近，真情互动。其实，世上好多事，就这么简单，海阔天空是宽容。     

真情寻小偷

小偷偷走了她的手机。她先试着拨打了自己的手机号码,对方居然没有关机。在没有回音的情况下,她又发了短信,对方回话了。从此短信不断。直至归还了失物,小偷都不愿与她见面。于是她到中央电视台真情寻小偷。     

真情五月,为劳动而高歌

春寒料峭的初春已过,赤日炎炎的盛夏尚未来临。5月,春末夏初的时节,抛掉厚重的冬衣轻装上阵,身心俱轻,周围的一切都焕发着盎然生机。     

散文真情艺术美谫论

散文是创作主体面对接受主体抒发情怀、感叹人生、诉说忧乐的艺术。散文的"真实"之感,首先来源于散文创作主体的真诚之心。这种真诚,不仅仅是能在散文中再现真实的自我,而且要做到说真话、言真情、展真性、道真趣,在审美层次上收到良好的社会效果,引起读者的共鸣,发挥散文陶冶性情的美感作用。散文创作中所强调的真情,不能仅仅满足于一般的真实,应把真实的情感写得情真意切,达到强烈感人的程度,要能找到"真挚"之点,只停留在一般真实的程度意义不大。另外,散文创作主体在创作过程中应该注意情感的陶养,既要注意情感的深沉、真挚,又要注意抒情的度,不矫情,也不滥情,同时,还要使表达出来的情感合乎健康的审美情趣,不媚俗、低俗。     

袁枚诗歌真情论

清初诗坛,袁枚提出＂性灵说＂主张,其内涵之一就是倡导真情,具体表现为：＂提笔先须问性情＂、＂诗写性情,唯吾所适＂、＂‘诗可以兴’,以其最易感人也＂;袁枚重＂情＂,目的是冲破儒家传统诗教的藩篱,以灵心妙口直接表现普通人的真情真性;袁枚诗歌真情论对清代诗歌的发展产生了重要影响。     

本色显真情 华彩出瑰奇

先请看两篇高考作文的开头： “我想乘着好奇心的航帆到那个我心系牵挂的地方——四川汶川，就是那个有着无数人深埋地下的地方，就是那个从睡梦中一睁眼就能让你流泪的地方，也就是那个发生无数个感人事迹的地方。”     

真心真意写真情

我发现学生在写记叙文时,最常写到的往往是父母。曾经有一个学生跟我说：“我们一想不出写什么,就写父母亲情,这简直就是我们的灵丹妙药,救命稻草。”但是我也发现,在学生们的笔下,父母往往面目模糊,最常出现的场面往往是在该生遇到挫折受到打击的时候站出来安慰一番,讲一通大道理,给该生指明前进的方向等等。这样的文章读来缺乏感情,缺乏韵味。     

真情最动人

本次习作是学写读后感。同常们，你们知道吗？经常写读后感，可瞄提高我们的阅读和作文的能力；还可以增长见识，提高认识事物的能力，那平时就要多练写读后感啰!要写好读后感，老师这里有句话想送给大家，“读熟原文是基础，抓住感觉是关键；     

贾宝玉之本真情刍议

《红楼梦》对贾宝玉情感世界的描写,展示了人类生命存在的本真样态。其适情从源始维度呈现着朴茂驳杂的特征,其尽情从超越维度呈现着刚健精进的特征,其悟情从终极维度呈现着与大化同流的特征。贾宝玉之本真情凸显出"以情悟道"的深刻思想,具有超越时代的永恒魅力。     

读《老友》真情难忘

读了《老友》2011年第7期《人间真情》栏目中《半个世纪赡姐情》这篇文章，谈谈我的读后感。 赣县石芜乡山背村的张隆球夫妻照顾双目失明的姐姐张莲招生活起居半个世纪，把我感动了。     

《归去来兮辞》的真情分析

《〈归去来兮辞〉并序》是人教版语文教材必修五的第四课,欧阳修说：“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”可见此文成就颇高。《归去来兮辞》的创作不仅是陶渊明结束多年徘徊的决定,也是他回归田园的宣言。《归去来兮辞》由“序”和“辞”两部分组成,序文交代了本文写作时间背景以及自己辞去彭泽令的原因,正文将生动可感的生活情境与自己对社会生活的观察体验联系在一起,抒发了作者决定离开官场、回归田园后,所流露出的自然真实的情感。也正是这份自然真实、发自肺腑的情感让人深受感染。本文根据作者的情感脉络,从真情的内涵、真情的展现和真情的价值三个方面展开分析。     

患难与共见真情

周成所、张玉英分别出生在山西省孟县东邢村和南社村。因家境贫寒，不满1岁的张玉英就被送到了周家做童养媳。1935年，两人正式结为夫妻，他们要求进步，表现积极，分别当上了村武委会主任和妇救会主任。在多年的抗日战争和解放战争中，夫妻二人并肩战斗、患难与共。     

壮羌姐妹危难之际传真情

2008，北京奥运之年，一个不平凡的年度，却让整个中国痛得无法呼吸。新春二月，铺天盖地的冰雪肆虐中国大地，“5·12”汶川大地震又雪上加霜，震痛了举国人民的心灵!然而灾难无情人有情，当风雪阻断归路，我们彼此取暖；当地震颠覆家园，我们用大爱使悲剧尽早谢幕!     

试论梁漱溟对“真情”的推崇

提倡真情是梁漱溟哲学思想的一个重要内容。他对真情的提倡表现在释孔、释佛、评价圣贤人物时。梁漱溟提倡真情既有他自身性格的原因,也有社会历史的原因。他所谓的"真情"是一种"善"的道德情感。提倡真情有积极的意义,但梁漱溟把情感和理智对立起来,反对、排斥理智,片面提倡真情,又有他的不足之处。