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17世纪的荷兰画派没有重复古典油画经常重复的宗教主题和宏大深阔的场面,而是满怀激情地描绘了他们自己及其祖国的肖像.在他们的油画画面里不再是哀悼的基督、虚无的维纳斯,而是身边熟悉的牛群、森林、风车、教堂、平静劳作的妇人以及其他平凡的人群.他们的绘画被赋予家庭的温情,表现出在这个充满欢乐的世界里人们所获得的愉悦. 相似文献
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任军锋 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2015,(6):45-48
赫西俄德在《工作与时日》中,详细地论述了人类经历的五个时代。国内外学者,从各个角度来剖析这一时代神话,希冀寻找出其潜在的含义。一些学者认为,赫西俄德的五个时代,代表了一种持续衰退的史学观念,这种说法是有问题的。因为他们没有看到在这种衰退中存在着一些进步的因素,悲观中带有一定乐观的因素。赫西俄德通过对五个时代的神话的描述来证明劳作是正义的基础,唯有正义,社会才能维持正常的秩序。 相似文献
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14周年的创业史.既让六合地税局树立了良好的服务品牌.而且在促进地方经济发展也发挥了重要作用。这一切源自于一批批地税人的辛勤地劳作。然而,他们并没有满足于现状,仍在继续默默耕耘着.因为他们知道:良好的纳税服务品牌.一切源自于重视细节.所有他们的付出.目的就是要更好地服务地方经济发展. 相似文献
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黄向阳 《福建论坛(社科教育版)》2006,(3):40-40
有两个学生在周记中这么写道: 小雪的日记:周六一整天学校补课,周日上午补习作文,周日下午补习数学,周日晚上写作业,我实在没时间写周记了。小舟的日记:周六上午参加英语奥赛班,周六下午学画画,周日上午到厦门学小提琴,下午回来还要应付那一大堆的练习卷,我没有什么好写的了。说真的,我当时很想找他们来骂一下,可我能说什么呢,他们都是好学生,都是成绩很好的学生,我相信他们不会骗我。我忽然觉得有些悲哀,因为我知 相似文献
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林彪、“四人帮”究竟有没有一个哲学体系?有人认为,林彪、“四人帮”的哲学是支离破碎的,还没有形成一个体系;如果承认他们有哲学体系,那是过高估计了这伙不学无术的家伙。我认为,林彪、“四人帮”确实是一伙假马克思主义的政治骗子,他们没有革命理论。但是出于篡党夺权的需要他们却炮制了一整套反革命修正主义理论,形成了一套反马克 相似文献
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何思武 《西华师范大学学报(自然科学版)》1980,(1)
社会主义条件下还有没有竞争?有的认为,在社会主义条件下竞争规律已经退出了午台,有的认为,竞争是一切所有制为基础的商品生产的必然规律。我不同意第一种看法。我认为,在社会主义条件下也存在着竞争。这是因为:竞争是商品经济的产物,不是资本主义所特有的经济现象。自原始社会解体以来,商品生产存在于每一个社会形态中,商品生产者总是为交换而生产着产品。列宁曾经指出:“这种为共同市场而劳作的独立生产者之间的关系叫做竞争。”这里的 相似文献
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也许是随着年岁的日益增长,也许是日常生活水平的不断提高,在我的心目中,年味儿是越来越淡了,没有了过去那种每逢春节就兴奋不已的心跳感觉。过去,在物资匮乏的年代,人们辛苦劳作一年,只有在春节时,才能穿上一件新衣,吃上几顿酒肉和水饺,小伙伴们才能由着性子撒着欢儿地疯玩几天。所以,民间才有了“小孩盼过年,大人盼种田”的说法; 相似文献
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吴寿锦 《福建论坛(社科教育版)》2004,(9)
编辑老师: 您好! 我是一位长期在农村一线教学的教师,在新课程改革全面到来之际,我承担了学校(寿宁实小)北师大版新数学的试验班的教学工作,曾有幸参加省级骨干教师的培训学习,有机会聆听国内许多著名专家精彩纷呈的讲座,使我的教学理念发生了彻底的改变。但是,在我身边却有许许多多老师他们没有机会外出培训学习,他们 相似文献
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三影塔文化广场是南雄市民主要的休闲娱乐场所,每天早晚都有许多人在这里跳广场舞,成为当地街头跳动的风景。在这群人当中,有这么一个独特的群体,他们昔日辛苦耕田劳作,随着城镇化进程的加快,他们洗脚上田,进城务工,安居乐业。每天他们都在广场上挥洒舞姿,给周围老人们带来快乐的同时,自己也收获一份快乐和健康。这个群体就是由农民欧... 相似文献