教育研究方法课程落差及其非学习者主观成因

教育研究方法课程的目标是帮助学习者系统掌握教育研究方法,使之成为能够对教育现象、教育活动、教育问题进行科学研究,为教育学知识的生产、积累作出贡献的专业人员。近年来诸多实证研究表明,教育研究方法课程落实现状与此目标尚存落差。已有研究分析了教育研究方法课程落差的客观成因及学习者主观成因,而对非学习者主观成因关注不够。非学习者主观成因蕴含缩小教育研究方法课程落差的实践价值,其源自教育研究方法的意向性特征,主要表现为课程实施主体所持的个性化教育研究观念。基于非学习者主观成因缩小教育研究方法课程落差,需以哲学观展现不同教育研究观念及其关系的全貌,进而以哲学观统领教育研究方法课程诸要素的内在统一。     

论思想政治教育机制、原则和方法的辩证统一关系

思想政治教育机制、原则和方法之间存在着辩证统一的关系。一方面 ,三者之间存在着本质的区别。它们概念不同 ,并在思想政治教育大系统中分别属于不同的部分与层次 ,具有不同的功能和结构。另一方面 ,三者之间又存在同构和耦合的关系。首先 ,它们之间存在一定的同构性 ;其次 ,思想政治教育每一种结构都具有对其对象进行思想政治教育的特定原则和方法 ;再次 ,为了维持结构的特殊方式 ,必须有一种力量加以保证 ,这种力量便构成了一定结构的内聚力 ;最后 ,思想政治教育系统的各个部分和层次之间围绕着思想政治教育而形成的有机结合———机制 ,为功能的发挥提供了基础。此外 ,思想政治教育机制还反映着思想政治教育的总原理和原则     

论哲学思维的特点

本文是关于哲学思维的哲学思考,哲学流派之间是否是有共性,哲学思维如何成为可能以及哲学评价与对话是我们关注的焦点。 一、不同哲学流派是否具有共性? 什么是哲学?这是一个简单明了又十分重大的问题,因为它与哲学的本质相关涉。哲学家们如何看待哲学,也就如何建构自己的哲学体系。任何哲学都是对特定哲学观的阐释。对哲学的研究对象、方法及使命的不同看法规定着哲学的范围及其发展方向。所以,哲学观是哲学本质的集中体现。     

《信息科学中的哲学问题》评介

俄罗斯科学院信息科学问题研究所首席研究员,国际信息科学学会(ISIS)主席,康斯坦丁.科林(КонстантинКолин先生的著作《信息科学中的哲学问题》,对信息科学发展的历史、现状,对信息科学的性质、研究对象和范围、学科地位、体系结构、领域和方法,信息科学教育,信息的科学观和哲学观,信息社会与人类文明的发展等诸多领域都进行了深入的研究,并对信息科学的未来发展前景进行了展望。在这本著作中,科林先生不仅提出了一种全新的科学观和哲学观,而且还提出了一种全新的社会观和教育观。科林先生所代表的俄罗斯学者的相应研究和工作,一定会给我们诸多启发,值得我们借鉴。     

哲学创作的贫乏与哲学的"限度"

本文是对陈少明<中国哲学史研究与中国哲学创作>一文的回应.把"哲学创作贫乏"作为一种现象予以评论的各类观点背后,有着不同的哲学观基础;而一种哲学观虽然在作为哲学批评之依据的时候会有其针对性,并且以此为准则的哲学创作局面也可能产生出极大的新鲜性,但在更广泛和复杂的批评对象面前,以及在将其作为哲学创作之根本立足点的时候,此种哲学观同样可能表现其不足.更为重要的是,如果为了克服哲学创作贫乏的状况,而从哲学观上把哲学树立为一种"究极"性的学问,那也可能意味着对哲学自身品性的背离.①一文的回应.把"哲学创作贫乏"作为一种现象予以评论的各类观点背后,有着不同的哲学观基础;而一种哲学观虽然在作为哲学批评之依据的时候会有其针对性,并且以此为准则的哲学创作局面也可能产生出极大的新鲜性,但在更广泛和复杂的批评对象面前,以及在将其作为哲学创作之根本立足点的时候,此种哲学观同样可能表现其不足.更为重要的是,如果为了克服哲学创作贫乏的状况,而从哲学观上把哲学树立为一种"究极"性的学问,那也可能意味着对哲学自身品性的背离.     

大学生理财的分层次群体分析及现实思考

大学生作为推崇前沿、追崇时尚的群体,其对理财的观念和方法的运用日渐受到关注。然而,通过对不同层次大学生群体的分析发现,基于可支配收入水平的不同,对理财问题也持有不同的态度和看法。因此,分层次、分类别的对不同大学生群体进行研究,通过加强大学理财教育、家庭理财教育和营造良好消费环境,都有助于大学生合理、良性理财心理和行为的产生。     

高校数字图书馆用户教育模式探析

文章研究高校数字图书馆用户教育的必要性,分析高校数字图书馆用户教育的现状和用户信息需求特点,针对用户需求的多元化、全球性和个性化的特点,从细分用户教育对象,分层次进行用户教育;根据数字图书馆信息内容,对用户进行多元化教育;针对数字图书馆特点,开展形式多样的用户教育三个方面构建高校数字图书馆用户教育模式。     

文科类高等数学分层次教学的研究与实践

分层次教学是针对学生知识,能力结构和学习需求的不同类型而分群体选择不同的教学目标和内容,实施不同的教学方式,采用不同的考核方式和办法,从而让不同层次的学生都得到充分发展的一种教学模式。本文将理论与实践研究两方面相结合,理论上详细分析了实施文科类高等数学分层次教学的依据;实践上研究了我校对文科类学生实施分层次教学的方法及所取得的效果,提出了分层次教学中存在的问题和完善措施,以希望论文的研究成果对国内其它高校的分层次教学有一定的指导意义。     

高校德育工作层次性的思考

高校德育工作是一个复杂的系统工程，德育工作的对象范围很广，德育工作的内容、手段、方式和方法都不是一成不变的。教育必须从实际出发，对不同的教育对象提出不同的道德要求，分层次地开展工作。这不仅是增强德育工作实效的需要，也是高校德育工作与时俱进的必然要求。     

春秋战国时期与古希腊时期教育目的的思想之比较

春秋战国和古希腊是基于处于同一时代的东西方两个人类古文明中心，以其文明和对后世文明的巨大影响而著称于世。研究教育目的的不能不溯源到这两个古文明时期。从它们善于教育目的的观点来看，各有其特点，而产生其教育目的的差异的因素有社会政治、经济、科技、文化等客观因素和社会政治观、哲学观、教育价值观等提出者的个人主观因素。且这些因素相互关联，共同决定着这两个古文明时期的教育目的。     

诺丁斯公共性教育思想及其启示

在批判地继承阿伦特公共性思想和哈贝马斯市民社会理论的基础上,诺丁斯提出了公共性教育思想。这种教育思想反对把公共关怀素养理解为个体完善的人格,也反对把公共关怀精神理解为一种宗教领域的善。归纳起来,诺丁斯公共性教育思想主要体现在教育目标、教育方法、课程设置、宗教教育观、德育功能、教育研究方法领域中。诺丁斯公共性教育理念具有主客统一的思想倾向和幸福分享的价值取向,前者能规范高校教育性质的定位行为,后者能指导公共知识的传承活动。     

语言认知体验观的哲学基础及其价值

语言是意义传递的符号表征,基于认知主体的体验和感知。但语言学的发展是以哲学作为基石和摇篮的,在语言认知科学发展的进程中,因为不同哲学流派的存在,构建了不同的理论体系及其阵营,导致了不同语言学派对于语言认知的分歧,先后形成了不同的语言认知观。体验哲学观认为对语言现象的认知与研究,建立在认知主体的体验实践及其哲学基础上。因此,厘清语言认知哲学对于语言认知的影响,把握语言认知体验观的哲学理论基础及其基本特性,理解其认识论与方法论意义,对于促进人类的社会实践活动具有重要价值。     

论多元主义对哲学社会科学研究方法的拓展

哲学社会科学研究方法不是屠龙术,它必须与其研究对象相伴而行,适时而作.哲学社会科学的研究对象极其宽泛,涵盖了人和社会以及宇宙万物.研究对象的多样性决定了研究方法的多元性.所谓多元主义,是美国当代哲学家法伊尔阿本德首先提出来的一种科学方法论.其核心理论就是"怎么都行",也称为"反规则".他的多元主义虽然在理论上有失偏颇,但却为哲学社会科学研究方法的创新打开了广阔的新天地.我们应当对他那"怎么都行"的主张进行改造,即知道什么方法对什么问题能行,就选择什么方法.     

教育叙事研究的哲学基础探析

后现代哲学思想、现象学、解释学是教育叙事研究的哲学基础。在后现代哲学的否定性、多元化和差异性思维方式影响下,教育叙事研究体现出鲜明的后现代特征。现象学的生活世界理论、交互主体性理论和现象学方法是教育叙事研究直接的理论来源。解释学关于“理解”的观念,对以“理解”为核心的教育叙事研究有重要的启示作用。     

有效教学对高职日语教学启示之我见*

有效教学研究通过对教学对象的学习状况、教学内容、教学手段、教学评价,以及影响教学环节中的诸多因素的深入研究,探索如何改进教学方式,提升教学质量与教学效果,从而建立一套真正行之有效的教学模式。在对高职日语教学过程进行观察与分析的基础上,借用有效教学的理论,探讨了该理论对高职日语教学的现实意义和推动作用。     

法治社会的理性共识——以《十二公民》诠释审议民主对个人偏好的转化

多元主义政治观认为,个人偏好是外在于政治过程的、固定不变的,政治活动不过是对个人偏好的汇总;共和主义政治观认为,个人偏好与政治过程紧密关联、可以被改变,政治审议会重塑个人偏好。具体到民主决策程序层面,多元主义政治观倾向于实行票决民主,而共和主义政治观推崇审议民主。采取多数原则的票决民主,不仅无法实现对个人偏好的转化,还会对少数意见产生压制,进而极大地妨害了决策结论的正当性和稳定性。审议民主在搭建公共讨论平台、促成理性共识、塑造公民方面有着重要的价值。当代中国正处于深刻的社会转型期,公民意识高涨,社会冲突加剧,迫切需要通过恰当的方式引导公民理性表达诉求。藉由不同层面的民主审议历练,形成关心公共利益的公民文化,为深化民主进程积累经验和共识。     

宗教相遇、宗教多元论与人的成长——宗教间关系的理论反思

在当今世界,宗教间相遇不可避免;不同宗教、不同人对宗教间差异性做出了不同的解释;宗教多元论是回应宗教差异性的一种重要方式.混合多元论、理性多元论和灵性多元论分别指向人的不同构成部分,即躯体、头脑和心灵;相应地,它们也指向终极实在的不同维度,即实在的存在、智慧(逻各斯)和喜乐维度;而人的成长则朝向实在的这三大维度.     

论道德法律化限度研究的基本路径——以对传统的研究路径反思为中心

道德法律化限度具有重要的理论与实践的研究价值。传统的道德法律化限度研究主要采取3种路径：原则论、道德层次论以及社会发展论。这些研究路径由于缺乏合理的研究立场,采用了片面的研究方法,产生出理论与实践上的弊端。道德法律化限度的研究应该坚持“伦理中心论”的研究路径,即基于伦理学的研究立场,通过对道德法律化限度语境中的道德作逻辑与历史相统一的考察,分析不同部分的道德与法律之间的关系,进而才能得出道德法律化应遵循的合理限度。     

胡秋原与苏汶在1932

胡秋原与左翼作家虽然都抵制“民族主义文艺运动”等,但出发点不同。胡秋原反对“用一种中心意识,独裁文坛”,左翼则认为“向进步的方向勇敢迈进,作为解放斗争的武器”,才是文学现实存在的惟一正确形态。这样,双方实际上都同时成了对方的否定对象。胡秋原对左翼的批评更多是有的放矢,且不乏真知灼见。苏汶同样反对文学一味的政治工具化,主张创作自由,一些见解还更具独到之处。