福泽谕吉的肉食说及其在日本近代文明史上的意义

福泽谕吉肉食说的意义,并不单纯在于倾慕西洋肉食的美味,也不在于对日本传统菜食习惯的简单否定,他的主旨是希望日本尽早达到西洋的文明水平.福泽对肉食的鼓吹,首先从批驳佛教的慈悲思想和日本传统的污秽观念开始,试图从根本上来清除日本人的心灵障碍.从这一层面而言,福泽的肉食说也具有对于民众的思想启蒙意义.     

论"从日本奇迹到日本问题"

战后创造过经济奇迹的日本 ,在 2 0世纪的最后十年陷入了极其深重的经济危机。究其原因 ,一是独特的法人相互持股制度已从多方面对日本经济的发展形成了桎梏 ;二是银行与企业融合的主办银行制度在进入 80年代后出现了一系列问题 ;三是以终身雇佣制度为核心的企业人力资源管理体制显现出严重的机制性缺陷 ;四是双向式控制的公司治理结构的负作用越来越明显 ;五是政府强干预的经济管理体制的局限性逐渐暴露出来。     

从日本宗教文化角度看靖国神社问题

日本领导人不顾亚洲邻国的反对而坚持参拜靖国神社,这不仅是由于他们错误的历史观决定的,而且是由他们自欺欺人的所谓日本宗教文化特殊论所自我误导的。文章侧重从日本宗教文化的角度,对靖国神社问题及日本政要参拜靖国神社的精神构造加以剖析。     

清末香港市场生鲜肉食生意初探——以猪肉、牛肉两类主销肉食为切入点的考察

1898年英国强租新界之后,香港辖境大幅扩展,人口暴增,以猪肉、牛肉为主的多种肉食因供不应求而价格大涨,民怨沸腾。如何促进肉食生意各个环节有序衔接、稳定市场经营秩序成为港府亟待解决的一道难题。港府主要从提高内地输港牲畜存活率,加强对抵港牲畜检疫、收储、屠宰、鲜肉运输、宰杀残余物处理等环节的监管入手,灵活运用多种招投标手段调动不同类肉食生意参与者的积极性,并指定以便于集中管理的大型集贸市场作为生鲜肉食唯一的零售场所,从而在较大程度上推动了生鲜肉食生意有序运转。肉食价格的形成机理、引发肉食涨价的主导因素和不同层次的肉食生意参与者所发挥的作用,也在精细还原前述场景的过程中得到清晰呈现。同其他类食品生意进行比较,清末香港市场生鲜肉食生意的独特属性亦得到彰显。     

日本历史教科书问题之分析

日本篡改历史教科书问题一直是引人关注的问题,这不仅仅是一个学术问题,更是一个现实政治问题。它的产生与日本政治军事大国的“理想”、右翼势力的险恶用心以及由日本政府操控的教科书审定制度分不开。同时,日本经济变化对政坛的冲击、美国战略的影响也严重波及于此。而畸变的武士道和日本民族独有的耻感文化则是其产生的思想文化基础。     

战后日本防卫战略的演变:从法律的角度审视

近年来,日本防卫战略逐步实现了从"专守防卫"到"对外干预型防卫"的重大转变,从法律的角度审视,这种转变是通过解释宪法或颁布新法律的方式完成的。冷战时期,由于和平宪法与日美安保条约两个法系之间存在的内在结构性矛盾,孕育了其防卫战略发生蜕变的根源;冷战结束后,在尚不具备"修宪"的背景下,日本通过颁布新的法律为其防卫战略转变提供法律依据;新世纪之初,日本审时度势,在正式启动"修宪"程序的同时完善战时法制,为日本的海外派兵和作战提供完整的法律体系。     

从日本文献看日本儒医现象

儒医是中国传统文化的产物,但它并不仅仅出现在中国,有着很深中国文化烙印的日本同样产生了儒医。通过对日本文献的梳理,从日本儒医产生的原因、对日本儒医现象的不同观点以及中日儒医现象的比较3个方面阐述了日本儒医的独特现象。     

日本地名的历史变迁及存在的问题

对地名进行比较研究，分析地名变化的过程，不仅可帮助我们了解命名地名的人或民族的自然观和历史观，还可推断其统治状况、土地利用特征等。明治维新以后，日本作为一个近代国家在全国范围内进行地名改革，其目的是为了使日本行政制度实现近代化、合理化。在中日两国的地名研究中，尤其是地名变更及其比较研究将对加深两国间的了解起到积极作用。     

日本竞争思想的历史文化背景剖析

日本禁止垄断法对限制竞争行为的宽容,是日本竞争思想中的历史及传统文化的因素所致。日本传统的文化认为协调是“美德”,竞争是“恶德”。从悠久的农耕历史中形成的“村落的伦理”,强调对内协调、对外竞争,个体归属于群体。这些思想渗透于现代日本社会经济的方方面面,形成日本特有的“协调竞争”的方式。而日本的竞争政策也正是基于其传统文化和伦理,维持着日本特有的市场竞争秩序。     

“台湾问题”与日本:历史的评说

日本是影响中国解决台湾问题的消极因素之一。二战以来 ,日本对台政策虽然再三调整 ,但本质上是力图介入台湾问题。从历史的角度看 ,台湾自 19世纪后半叶即已被日本纳入其战略范围。日本对台湾的态度 ,主要服从于其自身的战略需要。日本的态度 ,助长了“台独”势力的气焰。最近十几年 ,特别是李登辉上台之后 ,“台独”势力大有借重日本之势     

从战略防御看中国抗日战争的历史地位

第二次世界大战中 ,各反法西斯国家都经历了一个艰苦的战略防御时期 ,在此阶段 ,欧洲的波兰、法国迅速沦亡 ,苏联也失地千里 ,损失惨重 ,德国得以顺利实现其初期的作战目标。而在亚洲 ,中国军民却成功地粉碎了日本预期的“速战速决”作战计划 ,并使日军主力深陷中国战场不能自拔 ,从而最大限度地援助了各大战场的反法西斯战争 ,以此证明了中国抗战在第二次世界大战中无可争辩的重要地位和作用     

论撒路斯提乌斯公正的治史观

撒路斯提乌斯是"罗马史家第一人",本文从主客观两方面论证了他的公正史观.其公正史观不仅表现在作者的主观意愿上,更表现在对史料的收集和取舍上.尤其是他在人物评价中采取了理性分析方法.     

论史量才的新闻史观

史量才经营《申报》的22年间，以“史家办报”的新闻观，坚持独立的“报格”，“以史自役”，客观记录历史，敢于评价历史，为后世留下了一份信史，使《申报》的事业达到了颠峰。史量才的报业实践全面诠释了其“史家办报”的新闻史观。     

复杂性思维视阈下思想政治教育研究述评

思想政治教育是一种非常复杂的社会现象。随着复杂性科学的发展和复杂性认识的不断深入,思想政治教育学者和专家试图把复杂性思维引入思想政治教育,并取得了初步成果。通过对这些成果及进展进行简要回顾,提出存在的主要问题及发展趋势,以期推动思想政治教育研究走向深入。     

论中国现代喜剧思想史上的主观论取向

在中国现代喜剧思想史上,主观论是一种侧重从主体角度阐释喜剧问题的理论思潮。这一思潮着重从心理学视角发掘主体隐秘的心灵世界,它对笑与喜剧心理及生理基础的研究是一种完备而科学的喜剧观念体系所不可缺少的组成部分。它对于人自身尊严的肯定和对于自我价值的反省不仅体现了一种反封建精神,而且也表达出思维主体对于精神自由的重大期许。它在推进中国现代幽默喜剧创作勃兴的同时,也注定了这类喜剧相对纤弱的格局,削弱了它们适应现实的能力。     

论蔡和森的世界历史理论发展观

蔡和森在接受马克思主义的世界历史理论基础上,以世界的眼光,结合中国政治形势,用中国化的语言阐释并发展了马克思主义的世界历史理论.蔡和森的世界历史理论对我们把握人类社会发展规律、社会主义建设规律以及共产党执政规律具有重要的理论价值和方法论指导意义.     

三上义夫与《从文化史上看日本的数学》

三上义夫是著名的东亚科学史家之一,他的代表作《从文化史上看日本的数学》是具有里程碑意义的著作,标志着他外史论思想的形成,对数学史研究方法是有益的补充。文章立足于《从文化史上看日本的数学》原文及相关文献,介绍了该书的成书背景及三上义夫的代价,展现了该书的研究视角:外来文化对和算的影响、和算自身的特色和研究取向、社会因素对和算的影响等,归纳了该书对现今的启示。     

记忆、修辞与历史——从集体记忆视角看修昔底德的演说词使用

修昔底德在<伯罗奔尼撤战争史>中使用了大量的演说词,这也成为他日后备受质疑的一个重要原因.通过将演说词回归到口述传统的面对面社会语境当中,透过集体记忆的视阈来探讨古希腊人对历史、记忆和真实的认识,以此厘清历史真实性在修昔底德演说词的使用及其历史编撰理论之间的关联.