“上”“下”一盘棋 “内”“外”谋发展

2008年,是<城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法>颁布5周年,几年来,救助管理工作一直在总结、摸索、探索中前行,救助管理工作从小到大,从旧到新,从无序到规范.既有国家政策的大力支持,还有一线救助人员的努力,也有外部环境的推动.目前,全国上下正在开展学习实践科学发展观活动,如何推动救助管理工作又好又快发展,是摆在救助管理工作者面前的一个新课题.     

勿忘甲午史,知耻而后勇——全国纪念甲午战争120周年活动综述

<正>1894年7月25曰,中日在黄海打响了丰岛海战,拉开了甲午战争的序幕8月1日,全国对日宣战,但由于清政府的腐败,战前备战不足,协同作战不力,仅以北洋水师应战日本举国:至威海卫一战,清同败局已定,北洋水师全军覆没,日军乘势沿岸线南下,所过之处清军无力抵抗,只好以一纸《马关条约》求和,割让台湾、澎湖列岛及其附属岛屿。中日甲午战争改变了中国的命运,中国不仅付出了北洋水师将士生命的代价,国运中衰,海权、航权尽失;更助长日本对华扩张的野心,为后来日本全面侵略中国提供了前车之鉴甲午之于中闻,失败之惨痛,教训     

“逃票”“化缘”“挂靠”及其他

怎么,这就是“逃票”了 铁岭开原志愿者协会会长李荣安,最近组织一批志愿者到象牙山去捡垃圾,却被景区的负责人拦住了,说志愿者们借捡垃圾之名,行“逃票”之实. 老李气愤不过,质问:“我们都是志愿者,义务开展志愿活动,怎么还要门票?” 对方也理直气壮:“中国哪部法律说志愿者到风景区不买门票?况且,你说自已是志愿者,有证吗?” 是啊,做什么事,都要讲究个名正言顺,是该给志愿服务组织一个合法的身份了.     

“放弃”与“拥有”

施瓦辛格是美国家喻户晓的人物，他在每一个行业取得成功后，都会自动退位让贤。别人问他为什么？他说，花无百日红．更重要的是要懂得“放弃”的奥妙。     

“高压线”与“试金石”

时下,减轻农民负担的工作热浪翻滚。耳闻目睹中,件件减负方案,条条减负措施,种种减负办法,项项减负成果,见之于白纸黑字,见之于电视广播,见之于农民兄弟的张张笑脸,见之于各级各地的工作实践。所有这些,都在说明一个不争的事实:只有减负工作的深入进行,才有农民群众生产、生活上的顺心称心,也才有党政国策的情暖人心。“有怎样的认识,才有怎样的行动。”     

“华夏”和“蛮夷”

今人每自豪地美称吾国吾民，无不皆言“华夏大地”和“炎黄子孙”。当然也有一些其它更具气势而悠远的代号，诸如“龙的传人”、“黄河”、“长江”、“长城”等等。要问理由，似乎简单得毋庸一答。因为传说五千年前有个黄帝和炎帝是我们的始祖，又因为最早有文字记载而非传说的中国王朝国号为夏。并且据专家们判定，至此以降，我们的历史便进入了马克思所言的阶级社会。由于炎、黄和夏后氏都是驰骋立国于黄河中下游两岸的中原地区，再由于以往汉民族统治年代之久长，于是“华夏就是中国、中国就是汉民族的天下”便自然天成，承传至今。这一…     

“放小”不是“放弃”

党的十五大关于加快推进国有企业改革的总体思路是改革、改组、改造和加强管理。党的十五届四中全会关于国有企业改革的决定坚持了这个思路。改革的方向是建立现代企业制度,对这个问题的认识,学术界是基本一致的。至于“改组”问题,人们对此确有不同理解。按十五大的精神,“改组”“要着眼于搞好整个国有经济,“抓好大的,放活小的”,即我们说的“抓大”、“放小”。 当前有一种说法,“放小”就是“放弃”,对这种理解笔者不敢苟同,就此谈三点看法。 一是“抓大”、“放小”指的是国有企业范围内的改革。“放小”的目的是为了激活国…     

“雕虫小技”与“以人为本”

在美国,曾发生这样一件事:得克萨斯州一家电视机厂经营不善,濒临倒闭。老板焦思苫虑,最后决定请日本人来管理这家工厂。日本人上任后,一连使了三招,看似“雕虫小技”,却令美国人惊讶不已。第一,把职工们召集在一起,不是指责嘲笑他们,而是邀请他们聚首喝咖啡,还赠送给每人一台半导体收音机。日本经理说:“你们看看,这么脏乱的环境怎么搞生产呢?”于是大家一齐动手,清扫、粉刷了厂房,工厂面貌为之一新。第二,     

“Locals” and “Cosmopolitans”

An analysis is provided of the results of a study of the scholarly productivity of Russian doctors of science in the middle generation who work within the Russian Academy of Sciences system. We show that the scholars’ achievements on the international versus domestic Russian arenas are not only different, but are also only weakly related. This gives reason to conclude that the competencies and social capital of scholars that facilitate their achievements inside the country and abroad are different, and sometimes even alternatives to each other. We also reveal that scholarly citation indexes are insufficient to evaluate domestic Russian achievements by scholars, while the evaluation of their international achievements is much more accurate.     

“安家”与“安心”

某地作出决定，所有调到县乡工作的领导干部，一律在今年底前举家下迁，违者按纪论处。笔者为此举叫好。我们有过“家随人走”的传统。焦裕禄到兰考没几天，就把妻儿接来，在这块贫脊的土地上创了一番企绩。不少领导干部不贪图城市的舒适生活，携家从城市到乡村、从发达地区到贫困地区工作，体现了党的干部“四海为家”的宽阔胸襟和高风亮节。可是，不知从何时起，“家随人走”变成了“安土重迁”，“一纸调令”下达后，我们的一些干部迅即来到基层新的岗位，可妻儿老小仍留在城里或发达地区。他们中确有人抛家不顾，虽家居远方、多有不便，…     

“大老粗”用上“新科技”

随着科学技术在农村的普及和推广,昔日被称为「大老粗」的中国农民,如今用上了新科技,用微机控制生产程序,成为农村的新时尚。莱芜农民浇地用磁卡城里人打电话用磁卡,山东莱芜市仪封村的农民浇地也用上     

“熟知”与“真知”

黑格尔说过:“熟知并非真知”。“熟知的东西所以不是真正知道了的东西,正因为它是熟知的”。平时我们常说的熟视无睹,“不识庐山真面目,只缘此身在山中”也是这个意思。 作为“知”,“熟知”与“真知”是既有区别又有联系的。所谓“熟知”,就是认识停留在直观、表象的范围内,或者浅层本质的范围内,这种经验层次上的“知”尽管熟稔,但却是各种事物的现象形态、外在联系规则。人类实践的客观性和千万次的重复,它能使人们达到“熟知”的。“真知”就要“使思维形式从质料中解脱出来,提出这些共相本身,并且使其成为考察的对象……这是认识共相的开端”。黑格尔的这句话     

“有益”和“有益于”

某些哲学家声称不理解这种断言,即结果或成功的有益是与个人无关的,或是“从宇宙的观点看”有益,或是有益的点(Period)。他们说,有益总是     

“电脑”和“人脑”

先进设备、技术革新,人们总应该是欢迎的,但是,有人却把它看成是眼中钉,这岂不是咄咄怪事?请看以下两则新闻;本市某单位买进一台电子售票机,售票十分精确,但是用了一阵子就不用了,说是坏了。经上级检查,这台机器并没有坏,只是因为用了它以后就不好“开后门”了,所以有些人不用它了。无独有偶,还有家伞厂,与某研究所共同设计了一台自动开伞面的机器,把工人从这个对技术要求很高的开伞面工作中解脱出来了。但是有几个过去开伞面的老师傅对这项革新很不高兴,因为他们的技术优势地位没有了!看来,这是当前改革和技术革新过程中出现的一种矛盾。改革和革新,从根本上     

“日租房”出租屋的“堵”与“疏”

随着社会经济的日益发展,人们的社会生活也随之发生了深刻的变革。日租房作为新生的事物,正受到我们愈发密切的关注,低廉的价格使得这种租房模式在市场竞争中占有一席之地。笔者借助一些专家学者的观点,并结合在基层多年的工作经验,就沙河街日租房出租屋堵与疏的关系展开调查研究,对沙河街辖内的日租房出租屋管理工作进行简单的探讨。     

从“读过”抵达“读懂” “会读”

名著阅读测评对于反馈和推进名著阅读教学价值匪浅。然而当前的测评样态却存在着过于关注甚至只会关注“有没有读”,不愿关注“读没读懂”,不善关注“会不会读”的问题。为解决这一问题,笔者认为测评时应当以文本关键内容和阅读策略方法为测评关注点,进而对学生的阅读追求和阅读品质进行考量。     

“寂”与“兴趣”

一“寂”是芭蕉最基本的文艺观念之一,也是日本徘句最有代表性的一种审美情趣。“兴趣”是严羽提出的中国诗论中的一个重要观念,这一观念对中国诗歌的审美特征作了界定和阐发。对“寂”和“兴趣”这两个观念作比较思考,可以看出中日两国古典诗歌在艺术追求和审美理论上的异同,深化对两国古典文艺的特征的了解和把握,促进对东方传统文艺美学的研究。“寂”和“兴趣”,分别产生在日、中两国古典文艺的丰厚土壤上,对两国的传统文艺理论具有承先启后的作用,既根基深固,又影响深远。“寂”在日语中本是用来说事物的古旧,或是一种荒凉闲寂之貌。虽本来不与文艺理念有关,但当这种古貌或闲寂伴随着一种吸引人心的情趣时,“寂”就具有了一种美感,具有了美的意义。见于和歌的判词,藤原俊成为第一人,在“住吉社歌合”、“广田社歌合”的判词中,他曾用了“姿与词中正可见寂”,“具寂之姿”,“言词中见寂