镇江古代隐士文化寻踪

早在古代，镇江就已经成为一座隐士文化的名城。东汉时焦光，六朝时昭明太子和戴颐等名人、名士入隐镇江，拉开了镇江隐士文化的序幕。经过千年积淀，隐士文化成为镇江的一个很可贵的资源，成为中国历史文化中，具有活力和地域特色的一种不可多得的文化资源，更因为，它具有万世不衰的人文魅力，而传承于历史，流传在民间。     

挖掘隐士文化 发展镇江旅游

历史文化名城镇江，隐于深山秀水间，而城内亦隐藏深山秀水，地理位置得天独厚，民风纯朴，被隐士们相中，成了隐士之都。挖掘镇江隐士文化的人文精神，揭开隐士们的神秘面纱，是发展镇江旅游事业的有效途径。     

立足地域文化资源优势 推动镇江文化产业发展

所谓“地域文化”是指在一定的区域范围内长期形成的生产生活方式、历史遗存、文化形态和社会习俗等，它具有明显的区域性特征。具体到镇江的地域文化来说，它不同于周边地区南京的“金陵文化”，苏锡常的“吴文化”和扬州的“维扬文化”，而是有着自己独特的文化特征：如历史悠久、南北兼容、东西并蓄、宗教多元、文武兼备和隐士文化等等。由于镇江位于长江和江南运河的交汇处，因而，也是长江文明和运河文化的重要组成部分。     

论中国隐士劳动传统与禅宗劳动态度转变的关系

隐士劳动传统是中国传统文化中极具特色的劳动文化。在佛教中国化的过程中，以禅宗为代表的中国式佛教在面对社会对其的经济批评时，吸收了中国的劳动文化特别是隐士的劳动文化，主动改变，自力更生，实现了佛教生存方式的转变，适应了在中国的生存和发展。     

“大爱镇江”文化环境建设述要

人类社会发展到今天，任何事物的存在或现象的发生，都有其深刻的文化渊源。因此，欲深究事物或现象存在或发生乃至发展的根据和理由，应注意对其可能的文化渊源的探析。其中通常涉及到两个方面的问题，一是探求文化联系，寻找文化依据，二是分析作用影响，探讨前进途径。而这两个问题都离不开一定的文化环境的客观存在。对“大爱镇江”的探讨，也应该基于特定的镇江区域文化环境做历史地客观地分析，而不应该脱离这个环境去做求证式地“挖掘”，因为那样，对于使“大爱镇江”真正成为镇江区域内人们的道德情感和价值观念是无补的。     

地域文化与镇江城市性格

镇江文化积淀深厚，文化碰撞、交流一直频繁活跃，民众人口来源广泛，市井人文异彩纷呈，地域文化研究价值颇高。遗憾的是许多著作（包括江苏省中小学乡土教科书）将镇江地域文化遗忘，或归于吴越文化、吴文化，或并入金陵文化。本文略述促进镇江文化建设，繁荣地域文化研究之愚。     

创新思维 提升镇江城市品位

城市品位是城市内部诸要素经过长期发展而形成的一种潜在的和直观的综合素质。那么，如何把镇江建设成为江苏最美的城市，重新打造“天下第一江山”美誉？本文分析了镇江城市品位及存在的缺憾，并提出从城市规划品位、功能品位、文化品位、建筑品位、主体品位等几个方面来提升镇江城市品位。     

明代中后期隐士与山人之文化透析

明中后期,隐士相对减少,而山人奔走于天下,成为这一时期一种较为奇特的文化现象.如果说明代隐士仍然是传统隐士文化的延续,那么山人则是传统的隐士文化与该时期特定的历史环境和社会文化相作用而衍生出来的一种具有鲜明时代特色的文化现象.本文主要分析这一时期隐士和山人及其不同的社会交往范式,从文化的角度来理解和诠释这一特殊现象.     

镇江锅盖面研究

一、镇江锅盖面是镇江特有码头文化的表现 镇江锅盖面和重庆火锅一样是特有码头文化的表现，“面锅里面煮锅盖，先烫浇头再烫筷”是镇江饮食技艺中的一项创举。数千年来“江湖码头”客来客往，行色匆匆，特定的社会氛围使然。镇江人尤其偏爱面食，食客对镇江锅盖面感受也最深：用小锅盖煮面，四周透气，这样下出的面条不容易烂．     

浅说历史上的隐士

隐士现象是中国传统文化中特有的现象。历史上不同朝代的隐士有其不同的特征,隐士对当时历史、政治、传统文化产生深刻的影响和作用。     

哲学视域下的隐士品阅

“隐士”是胸怀世道大略的高端哲思主体,隐士文化更是中国历史上一道独特的风景.作为“隐士”,首先在于“隐”,而后才是“士”,不仅具备“隐”的特质,同时也一脉相承“士”的精神内涵.隐士作为知识分子中的一个独特群体,是生活在主体之外、与其所处时代的官方的或者说主流的价值体系不能相契合,且显示出了超人才能的“士人”.文章从“隐”的逻辑生成入手,探究了“隐”与“士”的本质内涵和精神特质,在考察“隐士”历史源流的基础上,准确地阐释了“隐士”这一文化现象的特质.     

略论周作人的文化选择

周作人运用西方自由主义文化思潮这个武器,冲破封建专制的禁锢,成为中国自由主义文学思潮走向自觉的先驱。同时,作为有着深厚的国学修养的文化精英,他又时刻不曾忘记自己的文化之根,终于在文化寻根之旅中创造性地开掘出隐士情怀的新天地。     

弘扬大爱精神 促进镇江发展

镇江历史上称为“吴头楚尾”，处于南北文化的交融处，这一优势使当地文化具有海纳百川的开放性和包容性，也塑造了镇江人积极向上的人文精神。这种人文精神对于新时期推动镇江文化的繁荣、社会的进步和经济的发展至关重要，也是“大爱镇江”的动力源泉。     

云深不知处——浅析两汉时期的隐逸文化与隐士

隐逸文化及隐士,是我国传统文化中不可忽略的一个重要因素。两汉作为中央集权大一统的发展初期,对于隐逸而言,自有着不同一般的意义。透过这一过渡时期的隐逸文化和隐士行举,我们可窥得其时世风之一二。     

种放与宋代隐士文化

种放是北宋早期的著名隐士之一。他才识过人、传教著述、参与时政,受到了真宗以及时人的高度尊宠。种放与其他同时代隐士一样积极有为,其人生丰富多彩,代表了不“隐”不“仕”的宋代隐士风格。他们徘徊于江湖庙堂之间,继承了隐士之道,又为宋代乃至古代文化、政治做出了极大的贡献。这也是隐士文化经历唐宋变革后的新面貌。     

贾平凹小说中道士、隐士形象研究

贾平凹的小说蕴涵着深厚的传统文化意蕴，这造成了阅读效果上的独特与生动，同时也导致了言说上的含混、朦胧与多义。从道家文化角度对其作品中的道士、隐士形象进行解读。从而柄示作者创作思雏的深层内蕴，即运用道士、隐士作为象征性符号，传达出对现实社会矛盾的关注，以厦对现代人们惶惑心态的独特性思考与焦虑。     

镇江诗歌文化主题酒店建设构想

主题酒店正成为我国酒店业新的发展方向,在此试从"诗歌文化"的主题定位分析入手,阐述镇江诗歌文化主题酒店的创立和建设对镇江酒店文化的发展具有重要意义。并且从建筑设计、空间选择、经营管理模式、消费饮食文化、酒店主题活动等方面提出了建设镇江诗歌文化主题酒店的具体构想。     

传统古民居的保护和利用策略——以镇江西津古渡为例

一、镇江西津渡古民居群资源价值 镇江西津古民居群坐落在西津渡历史文化街区，位于江苏省镇江市城区西北部，北濒长江，南临云台山，西起玉山码头，中心轴线1800米，保护规划面积约52公顷，厚载着自唐朝以来1300多年的历史遗存，街区内现存有2个国家级文保单位、14个省市级文保单位，居住着3800户13300人；展现着镇江宽广而深厚的阅历，记载着城市的史脉和传承，被称为一部“活着的历史”，“镇江历史文化博览区”。     

安静与专注之失

在古代中国，没有体验过精神上的宁静和专注算不得真正的隐士，这些隐士一直是中国古代社会不可缺少的组成部分，他们承载着中国文化最古老的价值观：权力的传递乃是基于美德和智慧。三世纪皇甫谧《高士传》载：     

善卷善德文化的现代价值论

作为道德人物的善卷,是在"百家争鸣"的时代背景下进入先秦诸子的话题中的,庄子称其为千古隐士的楷模.秦汉以后人们进一步丰富了善卷作为隐士的形象,并强化了他不与黑暗现实同流合污的一面,善德文化得以形成与发扬.善德文化在其发展过程中,同楚文化和后起的湖湘文化相融会,并成为其中最耀眼的文化因子之一.在倡导构建社会主义和谐社会的今天,善德文化中的创业精神、爱国精神、创新精神、开放精神以及诚信互助的和合精神,值得弘扬.