论新时期高校师德建设

论述了新时期师德建设的含义 ,新时期加强高校师德建设的重要性 ,针对师德建设存在的问题及原因分析 ,提出加强师德建设的途径。     

新时期加强师德建设的思考

师德兴则教育兴,教育兴则民族兴.新时期应全面、正确地把握师德建设的时代内涵,明确新时期加强师德建设的紧迫性与必要性.加强师德建设既是构建社会主义和谐社会的必然要求,又是提高教育质量培养新型人才的必然要求.因此,要通过加强领导、加大师德建设的科研力度、努力营造尊师重教的社会氛围等途径和方法,达到提升师德建设水平的目的,为构建社会主义和谐社会承担应尽的责任.     

关于加强和改进高校师德建设的若干思考

师德建设决定着高校的人才培养质量,关系着我国高等教育的发展和前途。本文分析了当前高校师德建设面临的形势和任务,对新时期师德建设的内涵进行了凝练和提升,并提出了加强和改进高校师德建设的几点措施。     

构建高校师德建设长效机制的思考

教师的政治素质和思想道德素质决定着高校人才培养的质量。就如何加强新时期师德建设，构建高校师德建设长效机制的必要性及主要措施，高校师德建设的主要内容等问题进行了一些探索。     

新时期师德问题探讨

新时期的师德建设包含丰富的内容,市场经济条件下的师德建设显得更为迫切.分析了师德方面存在的问题,提出了教师职业道德的几条标准,认为要加强师德建设,首先要提高教师对做"人类灵魂工程师"的自觉性.     

新时期高校师德建设的若干思考

师德建设是高等学校一项重要的基础工程。从社会大环境的负面影响、高校工作不够完善、教师个体道德修养缺失等方面分析了当前高校师德建设存在问题的原因,阐述了新时期高校加强师德建设必须牢固树立和落实以人为本的师德理念,健全完善促进师德建设的制度和工作机制,切实有效地开展师德教育,提升教师道德修养境界。     

高校师德建设的思考

师德建设事关高校办学方向和人才培养质量。在新时期客观分析师德建设状况,加强和改进师德建设是全面贯彻党的教育方针的重要保证,是培养社会主义事业建设者和接班人的必然要求。     

用社会主义荣辱观加强师德建设工作

社会主义荣辱观为师德建设赋予了新的内涵,提出了新的要求,高等学校的教师,承担着培养社会主义事业建设者和接班人的神圣使命,理应成为树立社会主义荣辱观的时代楷模。用社会主义荣辱观加强师德建设工作,是时代赋予我们的新课题,是新时期师德建设的迫切要求。     

浅析高职院校师德建设

高职院校担负着培养高级技术应用型人才的重任,目前在市场经济条件下,师德建设中存在着倡导多、措施少等问题,通过加强自身修养和完善师德建设机制,以强化新时期的师德建设是当务之急。     

践行社会主义荣辱观 推进新时期高校师德建设

师德是一所高校的灵魂,直接决定着一所高校的校风、教风和学风,加强师德建设,是高校义不容辞的责任。树立以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观是当前高校师德建设的主要内容和基本要求。高等学校要引导广大教师自觉加强对社会主义荣辱观的学习、研究和实践,加强自身修养,塑造理想人格,不断推进新时期高校师德建设。     

中德文化差异比较—从中德称呼语的不同谈起

本文从比较汉语和德语中对称呼语的不同定义以及两个文化群体对家庭称呼语,泛亲属称呼及家庭称呼语社会化的不同运用出发,并通过研究与此相关的社会现象,探讨其根源文化的差异.而这种文化的差异又是和教育传统的差异紧密相连的.文章指出,在研究跨文化交际的今天,只有扬长避短,找到两国教育的正确融合点才是至关重要的.     

清代江西溺女风俗中的"奢嫁"问题

奢嫁之风是清代江西社会奢靡风气的一种表现,也是明清商品经济发展的产物,商品经济越发达的地区嫁资越昂贵;同时,在传统社会中,嫁妆是女儿在诸子平均析产方式下间接参与娘家财产分配的最常用的方式,因而富裕人家为了防止女儿分割财产,更愿意采取溺女这种方式来维持他们原有的经济地位和社会地位."奢嫁"是当时社会各阶层尤其是富裕阶层溺女的主要经济原因.     

清代内蒙古地区教案研究现状

在中国近代历史研究中,教案史是一个重要的研究课题,而地区性教案的研究又是近代中国教案研究不可缺少的组成部分。内蒙古地区因其在清朝独特的地位和清政府对此地区有别于内地的管理方式,其教案的发生又有其特殊性,因此对于内蒙古地区教案研究将更具典型意义。通过对内蒙古地区教案现有的研究成果进行归纳总结,希望以此为基础为日后内蒙古地区教案问题更深入的研究提供一定的帮助。     

佛山市道路交通安全问题的探讨

对佛山市道路交通事故作了综合性的比较，分析了交通事故的成因和分布特征，指出了佛山市交通安全极需进行综合治理．借鉴交通安全取得卓著成效的国家的成功经验，结合佛山市的实际．提出了改善道路交通安全的意见．     

中国语境中的法律信仰

文章认为信任、信赖、信仰的含义不同,生成机制也有差异。中国语境中的法律信仰,其实质是指对实证法的信任与信赖。熟悉是信任的基础,法律内容和过程的公正只是法律获得信任的要件之一,移植而来的西式实证法只有实现与社会通行道德、文化传统的有效对接,才能获得民众的理解与支持。民众对法律的感情更多地来源于生活经验。应更多地普及权利意识以防法律仅仅成为“治术”。同时,法律必须提高效率,效率是实现信任到信赖有机转变的关键。     

英语跨语言写作中的话题化

研究英语学习者语言材料的输出有助于认清跨语言写作中汉语迁移的性质和特征,从而提高英语教学的效率。在英汉主语的语言表征差异比较大的结构中,可以通过话题化帮助学生理解跨语言写作中英汉主语和主题差异及其语言表征。     

汉语支配关系意义形成的制约因素蠡测

汉语棱镜中,总有一些语言事实折射出支配关系意义。从中国文化的角度看,支配关系意义作为一种文化意义存在汉语中。汉语支配关系意义的形成根源于汉民族价值观和思维特征以及民族心理等文化因素的制约。     

《松陵集》的唱和艺术

依情感互融标准,《松陵集》唱和诗作可分成四类:具深情者;具温情者;情不足者;无情者。从内容上看,《松陵集》唱作与和作以趋同为主的关系有三种:承接与照应;互补与回避;开拓与延展。以歧异为主的关系也有三种:切入角度相异;执守观点不同;和作翻新原唱。《松陵集》以次韵为特色,酬唱诗作沿不用韵→用韵→次韵的顺序,趋同的程度加深。     

解读《恋女》中的女人们

在《恋爱中的女人》中,劳伦斯塑造了三位个性鲜明的女性形象:古娟、赫米恩、厄秀拉。她们从不同角度反映了作者的价值取向:他赞美完整的人,而不是被产业主义、机械的爱情或僵死的现代知识扯得粉碎的人。     

1990年代的台湾文学生产

1970年代中期以后台湾文学中出现的政治诗、政治小说,以反政府、反体制著称,它们是被压迫者的心声,是弱势阶层的代言人,具有强烈的在野的反叛性格。政治小说有一类是以政治诉求作为主要目标的,另一类没有明确的政治主张,只是基于作者感时忧国的精神去写政治斗争。1990年代以来,"台湾意识"成了知识分子热烈讨论的话题,随着其本土论述的加强,台湾文学的创作也成了一股不可忽视的潮流。台语文学不仅有学术层面的问题,而且还牵涉到族群和国家的认同。一些分离主义者,在"多语言文学"的遮掩下,把原本属于汉语方言的台语膨胀为独立的"民族语言",这是在有意制造北京话与台语的对立。