春风催开幸福花

湖平两岸阔,风正一帆悬。田阳县扎扎实实、深入持久地开展计生优质服务,逐步转变了群众的婚育观念,少生优生形成风气——宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。田阳县连续10年被评为"全区人口与计划生育达标"先进单位,先后被国家人口计生委评为"全国计划生育优质服务先进县",被国家人事部、国家人口计生委评为"全国人口和计划生育系统先进集体"……     

昆山市计划生育优质服务发展战略

昆山市计划生育优质服务已经走上了规范化和制度化的发展轨道。但是,育龄人群日益增长的生殖保健需求对计划生育服务体系的服务能力提出了更高的要求,尤其是日益增多的流动人口给昆山市计划生育服务带来了前所未有的压力。因此,不断完善计卫联手的计划生育优质服务系统,加强服务质量监督,加强基层服务人员的能力建设,应该成为进一步提升昆山市计划生育优质服务水平的优先发展战略。     

绍兴市皋埠镇育龄妇女计划生育服务需求信息调查分析

随着物质生活水平的不断提升,广大育龄群众对计划生育服务的要求也不断提高,为有针对性地满足群众不断增长的需求,积极拓展计划生育服务的层次和层面,不断深化计划生育优质服务,2006年绍兴市越城区皋埠镇计划生育服务站在全镇范围内开展了育龄群众计划生育服务需求信息调查.对皋埠镇已婚育龄妇女的婚育情况、服务的满意度、计生服务的需求等进行了问卷调查.     

深化计划生育生殖保健服务的实践与认识

一、深入开展计划生育生殖保健服务的实践自我市被确定为福建省计划生育优质服务试点县后 ,1998年又被国家计划生育委员会确定为联合国人口基金生殖健康 /计划生育项目县 ,生殖健康 /计划生育项目的核心也是为广大育龄群众提供优质服务。因此 ,我们把这两项工作有机结合起来 ,认真组织实施 ,取得了较好的成效。我们的主要做法是 :1.加大领导力度　市成立以副市长为组长 ,计划生育、卫生、教育、妇联等有关部门领导组成的优质服务领导小组 ,协调部门间的关系 ,并制定具体实施意见和办法 ,明确分年度目标以及各部门的工作任务。同时 ,把优质服…     

优质服务的实践与思考

自１９９３年以来，我市积极探索和开拓计划生育优质服务之路。经过五年的发展，阵地规模从小到大，服务功能也从单一、松散到复合、协调，目前，已基本形成了一个运转较有序，运作较规范的优质服务体系。但是，计划生育优质服务能否最直接地面对群众，服务群众，关键是能否将其延伸到村组，植根落脚于村组。一、夯实基础，加强建设，积极为村级优质服务工作创造条件。计划生育优质服务要向村、组延伸，必须具备发育成熟的条件。从外部来看，要有一个稳定的村组计划生育工作基础；从内部来看，有一个运转协调、功能齐全、技术力量较强的镇级…     

深化计划生育优质服务的思考

深化计划生育优质服务的思考季一民季庆元计划生育优质服务工作如何不断由点到面向前推进，笔者认为，必须扎扎实实抓好以下十项推进措施：１、深化思想认识。在当前和今后一个时期，计划生育战线的首要任务就是要用邓小平理论的立场、观点、方法，研究和解决计划生育工作...     

以创建“国优”为驱动，勾建邺“三个发展”营造良好人口环境

建邺区以创建全国人口和计划生育优质服务先进单位为抓手,以区、街、社区（村）三级人口和计划生育服务网络建设为基础．以创新服务手段、拓展服务内涵为重点,实现了人口与计生工作水平的稳步提升。先后获得“江苏省人口和计划生育工作示范区”、“江苏省人口和计划生育优质服务先进单位”、“南京市2006—2007年度流动人口服务管理工作先进单位”等多项荣誉。     

深化改革 开拓创新 沛县人口计生工作呈现新局面

"十五"以来,江苏沛县认真贯彻落实国家和省、市有关计划生育工作的指示精神,牢固树立以人为本的科学发展观和正确的政绩观,以稳定低生育水平为首要任务,深化综合改革,推动全县计划生育工作稳步发展,尤其在深化优质服务、落实利益导向和治理出生性别比方面创新机制,呈现出新局面.     

对避孕节育知情选择与生殖道感染防治有机结合的思考

避孕节育知情选择和生殖道感染防治是国家人口计生委提出并组织实施的“三大工程”的重要内容,也是中国/联合国人口基金第五周期(2003.3-2006.3)生殖健康/计划生育项目必须进行的两项重要工作。笔者认为,在实践中,应实现上述两项工作的有机结合。一、结合的重要性与必要性避孕节育知情选择与生殖道感染防治事关公民的知情权、选择权、决定权和健康权。两者有机结合有助于公民计划生育方面合法权益的维护,有助于卫生部、国家人口计生委2003年2月9号下发的《常用计划生育技术常规》(以下简称《常规》)的执行,也是计划生育优质服务可持续发展的…     

计生优质服务评估指标体系教学之我见

通过几年的教学实践,对国家人口计生委建立的“全国创建计划生育优质服务先进县(市、区)活动”评估指标体系在教学内容和教学方法上进行研究,认为在教学中应着重强调几个方面,即:评估的内容是一个完整科学的体系;评估的指标中既有定量指标也有定性指标,两者各有侧重但又有机结合;评估方法包括定量和定性两种评估方法,其中定性评估方法是应该重点讲授的内容。在教学方法上应注意增加案例教学、注重现场观察等。     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"是"与"在"

自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里.     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

论《庄子》的"道"与"技"

庄子之"道"重在对人生理想境界的追求.然而,"道"又难以言说.故庄子以"技"论"道",用通俗易懂的故事来使人更易悟"道".庄子本无心于艺术,可是这些故事却对后世的文艺创作与艺术理论产生了深远的影响.一是在艺术创作和艺术欣赏中追求"虚静"的审美心胸.二是在写作方法和创作技巧上强调天人、合道艺,以实现"人艺"与"天工"的自然融会.     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.