《利他人格自陈量表》在大学生群体中的修订

对412名在校大学生进行测查以修订《利他人格自陈量表》,并进一步考察该量表的心理测量学指标。探索性因素分析结果发现修订后的量表有四个维度,验证性因素分析结果显示,修订后的四因素结构拟合良好,量表的内部一致性信度为0.851,分半信度为0.873,并且效标关联效度良好。因此,修订后的《利他人格自陈量表》具有较好的心理测量学属性,可作为大学生利他人格的测量工具。     

家庭追踪调查的国际经验与中国启示

本文以PSID、GSOEP、BHPS、EHCP、NIDS的官方文本及相关研究为对象,分析了调查前期设计和执行过程的经验及问题,以期对改进调查方法提供借鉴.研究发现,两年一轮的调查间隔和“交替核心”问题的设置有助于实现成本节约和数据连续性之间的平衡;调查完整性的需求推动调查对象转向年龄段的全覆盖,问卷模块增加的同时访问时间有所延长;家庭数据的数量和复杂性强化了对CAPI系统依赖性,丰富了质量评估的工具和手段;完全标准化的跨国联合调查难以实现,但逐步引入标准问题模块的方式值得借鉴.     

新生态范式的测量:NEP量表在中国的修订及应用

介绍了新生态范式的内涵及相关研究,对环境心理学和社会学领域广泛使用的新生态范式量表（NEP量表）进行中文版修订,并深入检验了中国人新生态范式的特点。NEP量表具有较好的信效度水平,可以作为研究生态价值观和生态意识的一个重要工具。278名大学生和11 620名城市居民完成测试。 探索性因素分析表明：NEP量表在中国的研究中存在两个维度,即新生态范式和人类例外范式。验证性因素分析支持了NEP量表的两维度模型,各项拟合指数皆在0.90以上;量表的内部一致性系数为0.810,分半信度为0.822,均已达到心理测量学的要求;被试在性别、年龄、受教育程度、10岁前居住地类型、现居地居住年限上存在显著差异。结果表明：中国城市居民的生态意识不断加强,现阶段的中国城市正经历着生态价值范式的转移,即由传统社会范式转移到新生态范式。     

取保候审中的人格调查刍议

由于司法机关难以有效地评估取保候审的风险,使得在司法实践中,取保候审的适用率较低.人格是人身危险性的重要表征,通过人格调查可以判断犯罪嫌疑人、被告人与取保候审有关的人身危险性大小,作为决定是否取保候审的依据.以域外保释中人格调查为借鉴视角,通过建立我国取保候审前的人格调查制度,规范人格调查的主体、内容与方法,为取保候审提供比较准确的风险评估,更大地发挥取保候审的效用.     

中国人格量表在师范大学生中的应用及其与认知方式关系的探讨

对师范大学的177名大学生的人格特征和认知方式进行测量,探讨师范大学生的人格各因素在性别、文理科和城乡上的差异以及人格和认知方式之间的关系。结果发现,中国人格量表所测量的人格和场依存性认知方式之间并不存在着相关,大学生的许多人格因素在性别、文理科及城乡上存在差异。     

《状态自我宽恕量表》在大学生群体中的修订

目的:在大学生群体中修订状态自我宽恕量表(SSFS),考察其心理测量学指标.方法:对392名在校大学生进行测查,采用探索性和验证性因素分析等方法考察该量表的信度和效度.结果:修订后的量表有两个维度,验证性因素分析结果显示,SSFS的两因素结构拟合较好.SSFS的内部一致性信度为0.750,重测信度为0.623.SSFS的效标关联效度良好.结论:修订后的SSFS具有较好的心理测量学属性,可作为测量大学生状态自我宽恕的工具.     

青少年时间管理倾向量表在大学生中应用的信度效度研究

目的:检验《青少年时间管理倾向量表》的信度效度。方法:应用两种时间管理倾向的测量工具对1042名大学生实施团体测查。结果:《青少年时间管理倾向量表》其一致性信度、重测信度、内容效度均达到心理测量学标准。但其结构效度不甚理想。结论:其结构效度没达到心理测量学的要求,亟待编制者作进一步的高质量修订。     

论中国古代美学中的社会美与人格美

先秦儒家已具有明确的积极的社会美与人格美意识,其代表性语词是“里仁为美”与“成人之美”。社会美以“仁”为核心,家庭和乐、上下人际关系和谐,百姓丰衣足食,“天下大同”是美之极致。人格美,不同于道家以“柔”为人格之本,主张刚柔相济并以刚(“刚”、“勇”、“直”、“敏”)为主导,因此而有孟子提倡的正气浩然的“大丈夫”人格与荀子理想中的“全”而“粹”的“至文”人格。     

情绪化进食量表在高校大学生中应用的信效度检验——以黄山学院为例

为考察情绪化进食量表在黄山学院中的适用情况,采用EES对600名黄山学院大学生进行施测,同时施测正负性情绪量表（PANAS）,采用探索性因素分析、验证性因素分析、相关分析、信度检验、方差分析进行研究。结果表明：（1）情绪化进食量表的正式量表包括17项条目;（2）经探索性因素分析发现中文版EES由4个因子构成,共解释63.934%的方差变异;（3）验证性因素分析表明量表的4个因素结构模型拟合良好;（4）情绪化进食量表的信效度良好,信度分析表明总量表的α系数为0.879;（5）女生在积极情绪方面显著高于男生,在抑郁情绪、焦虑情绪、敌对情绪3个因子上差异不显著。总之,EES中文版具有良好的信度和效度,可以作为测量情绪加工的有效工具在黄山学院大学生中使用。     

养老保险与家庭消费:基于中国综合社会调查的实证研究

基于中国综合社会调查(CGSS), 对养老保险的消费效应进行实证研究;通过倾向值得分匹配(PSM)方法消除个体购买养老保险的自我选择偏误;对城市家庭和农村家庭分别进行检验。研究结果表明:养老保险确实存在自我选择偏差, PSM方法能够很好地消除该偏差。基于PSM的实证结果证实:养老保险对于家庭消费有正向促进作用, 但是对于个别消费项目则表现出抑制作用。利用农村与家庭的分类样本进行实证研究的结果表明:养老保险对于城市家庭与农村家庭在个别消费项目上存在明显差异。     

编制中国人人格量表（QZPS）的理论构想

本文旨在从理论上阐明编制原创性的中国人人格量表（QZPS）的整体思路及其意义。文中首先分析了直接采用或修订西方的人格测量工具的问题和潜在威胁,以及目前使用的各种人格量表存在的局限,说明了系统研究中国人人格结构的必要性;根据对西方人编制“大五”人格量表（NEOPI-R）的思路和过程的分析,进一步明确了QZPS编制的原则和操作程序,文中还简要介绍了中国人人格结构研究的结果以及QZPS的编制进展。     

弘扬中华传统人文精神 加强当代大学生人格教育

中国的教育自古以来就注重利用传统文化资源对学生进行人格方面的教育。现代社会虽然在政治、经济、文化的内涵方面都与中国古代有着很大的不同,但中国古代优秀的传统人文精神仍然体现着现代社会积极的社会价值和道德价值取向,可以充分利用来对当代大学生进行健全人格教育。要做好这一点,首先是编写一部生动、通俗的传统人文精神教材,将其纳入基础教育课程;其次是要结合各项活动,将优秀传统人文精神和健全人格教育落实到学生生活的各个方面。     

国内形成性评估应用研究概述

通过对过去10年（1999-2008）发表在各学术期刊上关于形成性评估在英语教学中的应用研究文章进行统计分析,结果显示：（1）应用研究呈明显的上升趋势,并在2007年后进入了活跃的发展期;（2）研究者利用多种理论进行探讨,但缺乏系统的研究,尤其是对于形成性评估的实施方法尚未有明确、系统的阐述;（3）非实证性研究方法占主流地位,但基于实证研究的科研成果量在近几年来呈明显增长的趋势。     

儒家人格思想:中国社会工作本土化的理论渊源

中国儒家历来注重人格培养问题,并为此探讨了许多实践的方法。与西方人格理论相比,儒家更注重培养人内在的仁性自觉,强调在社会关系与交往中成人。鉴于儒家人格发展理论对中国传统文化与民族性格的影响极为深远,其深刻而切近的思索对本土的社会工作实践来说,实是不容忽略的宝贵资源,也颇具指导意义。     

从技术评估到工程的社会评价——兼论工程与技术的区别

探讨工程与技术之间的区别,分析了技术评价模式的局限性,指出就克服技术的负面社会作用而言,工程社会评价是较技术评估更为可行的措施,并介绍了工程社会评价的做法。     

运用合作学习理论指导大班英语教学交际活动

大班课已成为国内大学英语教学的普遍现象。大班教学中,学生人数多,语言能力参差不齐,使得英语课堂交际活动难以开展,阻碍教学质量的提高。将小组合作学习的教学策略灵活运用于大班课堂交际活动中,实行分组活动、组内合作、组间竞争等合作学习的模式,是对"以学生为中心"的教学理念的实践,有助于提高学生的交际能力和语言综合运用能力。     

人格信任的社会与伦理化的法律——从信任结构看传统中国社会法律的主要品性及其现代转型

从信任结构理论的角度看,传统中国是一个人格信任的社会,由此决定了适用于其中的法律的伦理化品性.只有对这些特点有了明确的把握以后,在中国社会与法律的现代化转型中,我们才能获得更为明晰的前进方向和出路:建立系统信任为主导的社会结构和形式化的法律制度.     

从社会分层到社会冲突--基于我国阶层现状的分析

该文借助于经典社会学理论,对我国的社会分层结构、社会资源的阶层分布以及社会流动进行了重新解读,认为缺乏中间阶层优势、社会资源分布的不合理,以及社会流动调节机制的弱化,成为社会冲突产生的主要原因。     

从西方社会科学到中国社会科学的反思

文章以邓正来的主要学术旨向和贡献为基本论据,阐述如下观点:西方社会科学,是源于西方社会又自洽于它的社会科学,与现代资本主义世界经济体系之间有着相辅相成的关系;近现代以来从西方社会科学到中国社会科学的运动和制度化过程中,出现了一个明显问题,即作为群体的中国知识分子以“集体性不意识”和“前反思性接受”的方式,对西方的“现代化范式”进行“移植”,导致了中国社会科学的总体性范式危机,扼杀了中国社会科学自主性建构的可能性;中国社会科学的发展应遵循什么样的路径,如何实现邓正来以建构“依据中国、走向世界”为学术定位的思想,是赋予超越于学派、阅历和研究旨趣之差别的中国知识分子“殊途同归”的、艰辛漫长的时代使命.     

基于数学模型的留学生中国社会认同度调查及其对策研究

汉语热持续升温,来华留学生和在华居住工作的外国人越来越多,在西方文化和中国传统之间,对外汉语教学能找到全球化、改革开放、WTO、奥运作为超链接,但数十年发展的时间落差、跨越大洋的文化误解真的可以因为经济发展的需要而完全合拢？本文在首次留学生中国社会认同度问卷调查的基础上,将采集到的数据用数理统计FORSTAT软件加以汇总和分析,得出关于学习生活工作不同维度和了解接受热爱三个层面的结果,为教师传播中国价值观提供科学依据和可行性方案,有利于更好发挥对外汉语教学的社会功能。