“事件-应急”型环境治理范式及其批判——清湖围网养殖“压缩”事件中的深层社会问题

为减少环境事件的社会影响,当前的环境治理呈现出"短平快"特征,其背后的深层逻辑是"事件-应急"型治理范式。太湖蓝藻事件后,清湖围网养殖被问题化。虽然问题化机制迅速解决了困扰多年的过密化养殖问题,但也暴露了更深层次的问题:在多元化污染源中,作为"罪魁祸首"的工业污染依然未得到根本遏制。"事件-应急"型治理范式是末端治理,污染事件发生前缺少初端预防或监管不力,污染事件爆发后一刀切地"关停并转"相关弱势产业。这不但不能从根本上解决环境问题,还可能造成更大的生态问题。只有实施"预防-控制"型治理范式,才能从根本上解决环境问题,进而建设环境友好型社会。     

家长参与理论与实践的探析——基于英国“让家长参与儿童学习”项目的思考

英国潘格林幼教中心＂让家长参与儿童学习＂项目秉承家长和教师是伙伴关系的原则,支持家长深入参与儿童的学习与成长。结合我国当前家长工作实践中存在的问题,家长参与的理论基础应当从缺陷模式转变为发展模式,家长参与的内容要从单一的信息交流深入到推进儿童的学习与发展,家长参与的形式应多元化,强调家长的主动参与,幼教机构功能应定位于服务儿童、家庭和社区。     

从“碎片化”到“无缝隙”:一种农村公共服务治理范式的转换分析

当前,关注农村公共服务治理有助于农村社会的和谐与稳定.但是,多种因素积聚而成的“碎片化”范式已经成为制约“三农”发展的新体现.“无缝隙”范式以整体性治理为理论支撑,倡导部门间协作与沟通,能够有效破解“碎片化”范式的局限性.“无缝隙”范式要求在“治理功能、治理层级、公私合作治理”上进行具体的路径整合,归纳提出“农民需求导向,政府统筹负责,多元协同互动”的农村公共服务供给模式.从“碎片化”到“无缝隙”,成为农村公共服务治理范式变革的新趋势.     

英语“任务型语言教学”的几点思考

本文比较客观、全面地从"任务型语言教学"的意义、定义、任务的实施、及应需要注意的问题着手,探究并力求使得"任务型语言教学"模式在英语教学中被运用得恰倒好处,发挥出最佳教学效果.     

“法律基础”课教学策略思考

"法律基础"课作为高校大学生的必修课,对于培养大学生正确的法制观念和法律意识发挥着重要作用。要搞好"法律基础"教学,思考"法律基础"课教学策略是十分重要的。可采用建立高素质的教师队伍、运用灵活多样的教学范式、建立新型师生关系等策略。     

本科生导师职在“导学”

从本质上讲,本科生导师制是一种教学制度设计,在本科生教学中发挥着独特的作用。在当前高校的育人体制中,导师、班主任和辅导员宜各司其职,各守其位,既不能"缺位",也不能"越位"。本科生导师制的"导学"理念可以归纳为关注学生的个体、依赖师生双方的合作以及对待知识的独特态度等。     

“关键少数”在新时代政治生态净化中“关键作用”的发挥

在复杂的国际政治格局中,执政党如何强化自身建设,巩固执政地位成为当前的热点和难点问题。中国特色社会主义进入新时代,反腐败压倒性态势已经形成,但全面从严治党还需要向纵深发展,"关键少数"在政治生态净化中"关键作用"的发挥至关重要。通过清醒认识新时代政治生态净化的紧迫性,文章系统剖析"关键少数"在政治生态净化中发挥"关键作用",从理想信念和规矩意识、分权制衡与权利保障、权力监督与权力运行、权力授予与惩治问责四重维度就如何锤炼"关键少数"、带动"绝大多数"进行了整体设计、系统规划,以期净化政治生态,进而为新时代中华民族伟大复兴中国梦的实现提供坚实的政治保证。     

论民族院校教师在隐性课程建设中的“缺位”与“复位”

隐性课程对学生的成长具有潜在的影响,在隐性课程的影响下,学生的思想、性格等在不知不觉中发生变化。民族院校教师在建设和引领隐性课程建设中具有重要的作用。当前,民族院校存在教师在隐性课程建设中"缺位"现象。应加强教师的教育理论学习,宣传多元文化教育,培训考核教师以提升教师素养,出台奖惩制度促进教师对隐性课程建设的参与,以此实现教师在隐性课程建设中的"复位",更好发挥民族院校的育人功能。     

以“促进创业”为特征的理工院校范式简析

范式理论既可以适用于概括理工院校发展的时代特征,又对理工院校的发展实践具有指导作用。理工院校与"创业"之间的日益密切关系,使得"促进创业"成为当前理工院校的范式的基本特征。     

“艺考生”思想品德教育强化的对策研究

受应试教育影响,"艺考生"的思想品德教育无形中被忽略,存有弱化现象。培养"德艺双馨"的文艺人才,就必然强化"艺考生"的思想品德教育。为此,学校要克服"一厢情愿"、"单兵作战"倾向和"快餐文化"影响,"养成教育"持久化、系统化、可行化、常规化,实现"育人为先";家庭应平等对话,和谐家庭教育氛围,家长该洁身自好,发挥榜样示范作用;社会要加大监管力度,发挥社区教育平台,注重社会环境熏陶,优化育人环境;学生应加强自我修养,摆脱"功利"影响,凸显主体意识。最终建立学校、家庭、社会和学生的有效"联动机制",形成正面的"联动效应"。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"是"与"在"

自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里.     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

论《庄子》的"道"与"技"

庄子之"道"重在对人生理想境界的追求.然而,"道"又难以言说.故庄子以"技"论"道",用通俗易懂的故事来使人更易悟"道".庄子本无心于艺术,可是这些故事却对后世的文艺创作与艺术理论产生了深远的影响.一是在艺术创作和艺术欣赏中追求"虚静"的审美心胸.二是在写作方法和创作技巧上强调天人、合道艺,以实现"人艺"与"天工"的自然融会.