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1.
芦白 《长江大学学报(社会科学版)》1988,(3)
诗,却要至清一首九行计三十六个字的短诗,评之者说可以删去五行计十八个字(均没计标点),如此才精炼,该诗作者说不可以:“世间一向少纯而又纯之物,诗坛历来缺精而又精之 相似文献
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3.
肖晓鸿 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,(Z1)
"十年树木,百年树人",教育是关系到国计民生的大事,可是,现在都说:"学生越来越难教,老师越来越难做",我想,这是个方法的问题,是技巧的问题。中国古兵法有三十六计之说,教育应该是崇高的,同时也是快乐的,为此,作者根据自己从教多年的理论和实战经验列出"快乐教育三十六术",用以解决一些教书育人中的现实问题。 相似文献
4.
王泽民 《西北民族大学学报》2006,(1):70-74
正确理解《三十六计》的各种内在逻辑关系,是借鉴这本谋略学名著的前提。在管理方面,《三十六计》的借鉴价值集中表现在:其丰富而独特的智慧所具有的极高的智慧启示和指导价值;《三十六计》中的绝大多数计名作为大家耳熟能详的成语而具有的成语提示价值;《三十六计》作为一种共同历史文化积淀而具有的独特的沟通、传播和激励价值。 相似文献
5.
李刚 《辽东学院学报(社会科学版)》2007,9(4):98-100,107
《诗经》是我国第一部诗歌总集,其中保存了大量的古代名物制度的材料。《诗经》中还保存了大量音韵和训诂材料,这些都是我们研究上古汉语的重要资料。历代注疏家对《诗经》中大部分"伐"字的训释都是可信的,但也有一些"伐"字的训释不合理,将这些"伐"字训为"攻治"义更合乎文意。 相似文献
6.
高强 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2020,(2):12-17
西周时期,西虢坐镇于雍,讨伐戎狄,为周王室守京畿西门。秦人奔走于陕甘之间,牧马伐戎,为周王室保西陲。虢与秦无论是肩负使命,还是活动区域和内容,均有交集,其关系隐而不显。西虢终结时,秦国始立国;虢国灭国时,穆公始争霸。虢与秦看似没有什么关系,实际上在春秋争霸的战略大格局中息息相关。虢国是秦晋争霸的牺牲品。晋献公灭掉虞、虢,抢占茅津、殽函,称霸中原。秦国东进受阻,转而称霸西戎。东周顿失臂膀和屏障,更加衰微。虢唯周王马首是瞻,恪守周礼,参与周政,尚武尚勇,征伐不休,日趋保守,终被晋亡。同样尚武尚勇的秦东源西成,大起大落,进取功利,勇于变革,最终一统中国。 相似文献
7.
关于虢国历史的几个问题 总被引：1，自引：0，他引：1
梁宁森 《河南大学学报(社会科学版)》2003,43(1):12-15
虢国是西周初期分封的姬姓诸侯国,从西周早期的康王至春秋前期的鲁僖公五年,见于文献及西周金文记载,只有虢公及虢仲、虢叔称谓。自班固提出三虢之说后,历史上曾出现过五个虢国的看法,但学者们一般认为有三虢。实际上西虢是采邑,北(南)虢和东虢才是封国,即"两虢"说较合乎实际。 相似文献
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赵宏 《贵州民族学院学报》1998,(4)
本文所谈“辅车”一语,指出现在《春秋传·僖公五年》文中的“辅车”。如果结合中国汉字（方块字）的表意性及形声字的构成规律,我们会发现一些大学古代汉语课本中对这一词语的注释有可商榷之处。 一选文中对“辅车”一词的注释情况 王力主编《古代汉语》第一册中《左传·僖公五年·宫之奇谏假道》：晋候复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不玩。一之谓甚,其可再乎？谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞虢之谓也。”这里对“辅车”的注解是：辅,面颊;车牙床骨。南开大学中文系古代汉… 相似文献
10.
杨红 《海南大学学报(人文社会科学版)》2010,28(4):105-110
《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的军事著作，计谋的名称以四字句（成语）或三字句的形式出现，并且都是隐喻，其本体隐藏，直接以喻体表达。探究比较、替代和互动隐喻理论在《三十六计》中的运用及功能翻译，旨在更准确地翻译该巨著，让全世界了解我国古代军事谋略学的精髓和历史文化内涵。 相似文献
11.
蒋逸雪 《江苏大学学报(高教研究版)》1981,(1)
欧阳修《醉翁亭记》,全文约四百字,就用上二十一个“也”字,后人对此有种种看法。《桑榆杂录》:“或言醉翁亭记用‘也’字太多,荆公曰:‘以某观之,尚欠一也字。’坐有范司户者曰:‘禽鸟知山林之乐,而不知人之乐,此处欠之’。荆公大喜”。王若虚则谓:“若如所说,不惟意断,文亦不健矣。恐荆公无此言。诚使有之,亦戏云尔”《见《滹南遗老集》卷三十六)。若虚对《醉翁亭记》非常赞赏,曾讲:“《醉 相似文献
12.
曹熙 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
辽太祖耶律阿保机继大位前后的行事,处处把自己当作拓跋鲜卑的直系后裔。先用计说服小黄室韦,继之兼并室韦诸部,统一东北,达到并诸蕃三十六国,绍古代古鲜卑成帝毛统国三十六的大业。他恩威并施给锡伯族人以极大而深切的记忆。流行于民间的古话:当小孩哭闹时,大人说,别哭了！“阿保机来了！”小孩吓得不哭了。阿保机是辽太祖未即位之前的 相似文献
13.
陈元勋 《福建论坛(社科教育版)》2008,(3):21-21
“欲擒故纵”属“三十六计”之第十六计。计曰：“逼则反兵：走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。”（见甘肃民族出版社1999年3月版《三十六计》）大意是说逼迫敌人太紧，其势必拼死反扑：若暂时放跑，则可减削其气势，松懈其斗志，而后再伺机行动，乃可兵不血刃地予以歼灭。诸葛亮七擒孟获，便是中国军事史上运用“欲擒故纵”的成功战例。 相似文献
14.
本文通过对商务谈判会话中违反合作原则的现象进行研究,发现商务谈判"三十六计"的运用在该现象中得以体现。为了建立良好合作关系,谈判人员故意违反合作原则,产生深层会话含义,从而运用"三十六计"建立企业良好形象,挖掘合作潜力,维护对方面子,增进双方感情,最终促成谈判双赢。 相似文献
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16.
商艳涛 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2009,31(1):1-7
金文“搏”字有从干、从 、从戈、从厂等不同的形体,其所从之“ ”当由“干”演变而来。两周金文未见从手之“搏”字,该字直至战国时期才出现在石鼓文中。由于早期表示打击义的“博”字后世多假借为博大义,打击义则由后出从手之“搏”字袁示。金文中“搏”可单用,也可与“追”、“敦”、“伐”等征伐类的语词连用,传世文献中的“薄伐”即金文中的“搏伐”。金文“敦”字与甲骨文“敦”字形、用法一脉相承,皆是指打击、征伐,同类者金文中还有“敦搏”、“敦伐”。《诗经·大雅·常武》“铺敦淮演”及《鲁颂·陶宫》“敦商之旅”之“敦”,与金文用法相同。《逸周书·世俘》中的“憝”字,当是“敦”之分化字,亦表征伐。 相似文献
17.
陈菁菁 《青春男女生.妙语》2009,(4)
法官先生,我要向您"检举"我的妈妈……——题记尊敬的法官叔叔:您好!我是怀着无比"愤怒"的心情给您写这封起诉书的。我要向您检举我的妈妈。她在对我的教育中竟使用了她非常推崇的兵法中的"三十六计"。 相似文献
18.
在梁山三代领导人中,和晁盖相比,王伦心胸狭窄,宋江也少点英雄气质.但在<水浒传>第71回排座次中,宋江被排在三十六员天罡星之首,晁盖却不属于一百零八个星辰之内.如果石碣天文是梁山英雄的一部功劳簿的话,晁盖对梁山事业的贡献远胜于三十六员天罡星中的大多数人,而作者却把他从功劳簿中除名.本文在考辨晁盖位于三十六员天罡星之列的基础上,探究了晁盖被除名的原因,并提出了把晁盖排在三十六员天罡星之首、宋江居"星主"之位的观点. 相似文献
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晚唐“三十六体”到底是指什么 总被引：1，自引：0，他引：1
尹博 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2010,38(5):82-85
文学界有＂三十六体＂之说法,但历来有不同理解。刘昫在《旧唐书》中提出李商隐、温庭筠、段成式三人齐名,＂时号三十六＂是＂三十六体＂这一文学概念产生的前提和因子,宋祁在《新唐书》中＂三十六体＂之提法是这一问题引起关注的转折,而将其确定在骈文方面实际是对刘昫提法的一种解读,不应看作误读。＂三十六体＂并称的出现,最大可能是三人在诗文中大量用典和使用艳丽古涩辞藻的文学倾向,而这种倾向在骈文及艳情诗中都有表现。 相似文献
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《虢国夫人游春图》,是唐人张萱的代表作之一。萱擅画人物,尤工仕女,兼及楼台亭阁和林木花鸟,无不能曲尽其妙,在盛唐时期可谓是天才横溢的画坛巨擘。此画所描绘的是皇亲国戚虢国夫人春日出游的壮观场面。画面以两位骑马从监和一位骑马女侍为先导,继以虢国夫人姐妹三人为中心,作为画面的核心部分,其后侧又以骑马随从小太监殿后收尾,充分表现了这位贵夫人穷奢极 相似文献