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由南开大学中国社会史研究中心和湖南大学岳麓书院共同举办的“公私观念与中国社会”学术讨论会 ,于 2 0 0 2年 1 2月 1 4日至 1 5日在南开大学举行。这是国内第一次以公私观念为主题举办的专题学术讨论会。来自多所高校和中国社会科学院等科研机构的 4 0多位学者参加了此次学术讨论会。与会学者的学术专长分别属于历史学、政治学、社会学、哲学、文学等不同学科。与会学者对公私观念作了多学科、多层面、多角度的研究 ,提交的论文和发言涉及一批相关的课题 ,主要有中国公私观念的产生、确立及演变的历史过程 ,不同历史时期公私观念的特点 ,… 相似文献
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关于“社会政治文明”的思考 总被引:5,自引:0,他引:5
为什么要提出“社会政治文明”这一概念?它的主要内容是什么?它同物质文明、精神文明之间的关系怎么样?本文拟就上述问题试作一些探讨,以祈同行方家指正。一、提出“社会政治文明”概念的依据(一)社会生活、政治生活是人类社会生活的重要组成部分,作为人类社会进步状态的文明,理应包含社会生活、政治生活进步状态即社会政治文明的内容。“文明”这个概念被广泛使用,其含意虽不统一,却存在着一个共同倾向,这就是把 相似文献
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马克思主义认为,人是一切社会活动的承担者,因而是社会历史的主体。社会哲学作为研究社会结构及其发展规律的哲学理论,从某种意义上也可以说,它是研究社会主体与社会客体以及二者相互作用的机制的哲学理论。因此,研究作为社会历史主体的人的本质属性、社会化进程及其在社会历史发展中的地位和作用等问题,就构成了社会哲学的重要研究内容。限于篇幅,本文不可能展开论述,只就主体性问题作一社会哲学的思考。这是由于探讨主体性或许能为“人何以能够社会化和怎样完成社会化”的问题提供一个新的视角。那么,什么是主体性呢?所谓主体性,主要是指主体的自觉能动性和社会历史性。正是由于社会 相似文献
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关于“尔曼里”的社会人类学思考 总被引:1,自引:0,他引:1
中国西北地区信仰伊斯兰教苏非主义的穆斯林民族群众是中国穆斯林当中信仰最为虔诚、信念最为坚定的群体之一。从人类学角度对于“尔曼里”进行深层次的剖析 ,作者认为它是典型的文化符号 ,是族群凝聚的主要手段 ,具有社会整合作用和文化分隔的意义。在全球经济日趋一体化的今天 ,中国西北穆斯林们依然恪守他们的宗教信仰 ,以其自身特定的文化、历史和传统为前提 ,继续保持着自身的宗教生活方式 ,以频繁地干“尔曼里”的形式 ,固守着他们的精神家园 ,并向世人昭示着他们与众不同的文化特征 相似文献
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关于“市民社会”若干问题的思考 总被引:6,自引:0,他引:6
“市民社会”问题的提出,是理论界对改革开放的深层次思考。随着这一“盲点”逐渐成为“热点”,有必要对一些重要的理论加以阐释和说明。 相似文献
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“五四”时期,张闻天已经开始思考中国社会之根本变革问题。在“五四”的战斗篇章中,他表达了对中国未来政治的深刻思考:一是推翻封建专制统治,“铲除士大夫阶级”;二是建设民主共和政治,“以国利民福为归”;三是依靠“劳农界人”,以农村为根基“起革命”。这些精辟独到的见解,不仅在当时具有前瞻性和世界眼光,对百年后当前的中国社会仍然具有重要的启示价值。 相似文献
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近两年,学校新班子履新之际,在大力推进教学手段的电子信息化、开通中央党校远程教学网的同时,着力加强与校外的学术交流,对教学工作者开阔学术视野、了解学科前沿、提升学养内涵颇有裨益。 相似文献
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企业办社会是对我国国有企业自办“小社会”模式的一种特别的表述,从语言逻辑性上分析它有牵强的一面,可是,人们早已全然不在意它的表述是否准确,却约定俗成地接受了它这个“名分”。在我们的现实生活里,企业办社会这一现象的的确确地在相当部分的大企业里形成,有的发展得... 相似文献
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波德里亚关于“消费社会”与“符号社会”的理论 总被引:3,自引:0,他引:3
波德里亚是法兰克福学派中与德波有密切学说联系的"社会批判"理论家.波德里亚学说的特点是,由德波的"景观社会"理论,进入到对"消费社会"、"符号社会"的批判.波德里亚对"消费社会"、"符号社会"及其关系作出特有论述,由此提出了他的"符号政治经济学批判",以实现其对当代西方社会的解析.这对我们认识当今世界的经济、文化及文化产业有不可忽视的启示意义. 相似文献
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社会的政治、经济、文化的发展与社会的稳定 ,是一个长久的历史课题。社会的发展尤其是社会的高速发展 ,必然会出现前所未有的各种社会问题 ,影响社会的稳定。社会的发展与社会的稳定是相互关联的。计划经济与市场经济对社会稳定的影响有很大差别。对社会发展和社会稳定要“两手抓 ,两手都要硬”。 相似文献
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“传统”与“现代”是两个对立的名词.“传统”意味着“旧”,“现代”意味着“新”,但它们又是紧紧联系在一起的,是一种相辅相成的关系.“传统”是“现代”的昨天,是它的历史,是过去的生活和思想形态,是已成的制度与规范。“现代”是从传统中诞生的。没有昨天就没有今天,没有“传统”就不会有“现代”.但是“现代”不是“传统”的原版复制,而是它的演变,甚至是对它的背叛。我们知道,历史的不断发展与变化,促成了新生事物的不断出现和新问题的相继发生,新的层面也不断的开发出来,已有的制度与规范很难解决这些问题。于是,新… 相似文献
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社会主义民主是人类历史上最广泛、最全面的民主,是有史以来任何阶级和任何社会所倡导的民主所无法比拟的。但是在二十世纪八十年代的社会主义中国,竟然还有人打出“要民主、要自由”的旗号向社会主义制度提出挑战,这就不能不使人们对一些不同的“民主”与“自由”的要求进行认真地比较和思考。 相似文献
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张霆 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2010,22(4):75-79
声势浩大的选秀节目一度掀起了巨大的社会冲击波.选秀节目的成功,源于其平民化娱乐的创新导向契合了当下大众娱乐时代的社会文化语境.然而,选秀节目在经历了人们对它的热捧、追逐到质疑、非议之后,其发展终因主管部门的"规范"走入窘境.选秀节目的成功,称得上是中国电视娱乐节目创新的可贵突破,但是它的滥办乱播,却破坏了媒体谋求节目创新与所肩负的社会责任间的和谐与平衡,扰乱了正常的电视生态格局,损害了电视媒体的公信力.选秀节目由热播到"限办"的命运告诉人们,电视娱乐节目不断追求创新是必要的,但这种创新应该建立在不背离媒体社会责任的导向前提下,必须注意寻求节目创新与媒体社会责任的协调,讲求健康,注重品格. 相似文献
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苏联解体后,俄罗斯社会发生了翻天覆地的变化,贪污犯罪、教育的失职、大众传媒的泛滥等各种社会问题接踵而来。拉斯普京1990年代以后的小说创作,特别是《伊万的女儿,伊万的母亲》,揭示出俄罗斯当代社会现实的残酷,是在为“俄罗斯的出路”寻找方向。 相似文献
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在中国思想史上,与政治、经济、文化的发展关系最密切的是价值观思想。价值观的讨论集中在义与利的关系问题上,公与私的关系问题也与之紧密相联。传统的公私义利观对中国社会的发展影响极大,不仅在历史上产生了深远的影响,而且与现实社会也有着密切的联系。如何评价和对待延续至今的公私义利关系,对于促进社会生产力的发展和社会主义初级 相似文献
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离婚冷静期引发对婚姻自由的争议,也表征当下婚姻伦理退化的事实。从法哲学视角看,离婚冷静期制度现象背后意在透视任性自由并非自由的展现这一命题,而真正的自由就在于个体独立性和实体伦理性的统一。回归现实生活世界,这种任性自由在现代性的宰制下以自由主义、个体主义等形式侵入现代婚姻伦理生活,把婚姻关系仅仅建制在“性的关系”“民事契约”“爱的感觉”之上,而无视婚姻的实体性,由此导致婚姻世界的现实大逃亡和精神家园的荒芜。因此,反思当下的婚姻关系,需要澄明婚姻关系的伦理本质,理解婚姻关系的爱的生发前提,找回婚姻的神圣性和仪式感,重视有爱的婚姻伦理基础,规范离婚的任性行为,从而才能更好地构建“具有法的意义的伦理性的爱”的婚姻关系。 相似文献
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关于改革等现实问题的哲学思考,是在我国这场广泛深刻的社会改革实践中应运而生的首要的哲学课题,作为哲学的一种改革,它本身又是这场改革不可分割的组成内容。对社会改革进行哲学思考的宗旨在于,为改革运动提供一种科学的世界观和方法论,训练和陶铸改革实践主体具有新时代特色的思维方式,主动自觉地实现改革运动。但是几 相似文献
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五代的文化政策历来不为史家所重视.事实上,五代虽重武,但亦有文事.不过,五代对文化所采取的虚文政策,虽然反映武人政治对文化的态度,但从长远的角度看,由于在这种政策下实行了一些文化措施,使儒家文化通过科举的提升和官学中雕版的传播,不仅没有在五代废绝,而且对五代时弊的扭转和宋文化的形成都产生了深远的影响. 相似文献