清迈倡议的未来：亚洲货币基金组织？（下）

亚洲货币基金组织的最终创立必将为东亚地区金融合作乃至全球金融合作做出重大贡献,但能否有效运行在很大程度上取决于其与现有的国际性金融组织特别是国际货币基金组织的协调状况如何。此外,美国的认可和支持也至关重要。     

东亚地区货币金融合作的经济基础研究

用货币一体化理论,特别是最优货币区理论标准对构建东亚区域货币体系的可行性,分别从静态和动态两大角度进行考察,以探讨区域进行货币金融合作的经济基础条件。     

亚洲传播研究的蓬勃发展与未来：中国视角与日本视角（上）

中国学者与日本学者就“亚洲传播研究的蓬勃发展及未来”这一问题进行对话,其中的问题包括：亚洲传手轻研究蓬勃发展的情况如何？为什么亚洲传播研究者尚未终止欧洲中心传播范式的统治？亚洲传播研究的目的与意义何在？哪些亚洲本土文化概念可以为亚洲传播理论的发展做出贡献？如何评价亚洲传播研究？     

迅速全球化背景下的亚洲青年（4）

教育质量问题 经济合作与发展组织的对比研究表明,东亚地区的教育体系胜于世界上其他任何地区的教育体系。2003年,东亚地区6个成员国的学生在参加PISA全球15岁学生数学能力测评中,均进入了世界前10名。东亚地区的教育质量较高,但亚洲其他地区的教育质量则参差不齐。在很多已经普及基础教育的国家,那里的校舍、图书馆和实验设备均达不到标准要求,学习环境很不理想。     

东亚金融和货币合作的政治经济学分析

东亚金融危机之前,东亚地区就已经有了某种程度的金融和货币合作,但程度较低,在危机到来时没有能有效地抵御和防止扩散。东亚地区的金融和货币合作中缺乏足够的领导力来推进地区合作和确保合作的成功。东亚金融和货币合作的前景有赖于各国对监督和控制机制的接受程度。     

地区制度框架下的中日关系：从竞争走向合作？

日益拓展的亚洲地区制度框架在地区相关国家的互动关系中扮演重要角色。作为亚洲地区制度化进程中的重要参与方,中日在制度框架下的互动是双边关系发展态势的显示器,也是双方合作与竞争关系的测量仪。冷战结束以来,中日在地区制度框架下的互动经常伴随着制度性权力和话语权的竞争;然而,重要的是,有关地区组织和机制为培育中日持续稳定的合作关系提供支撑平台,并有能力塑造当下中日关系积极转向的持续演进。从根本上说,在中日双方在地区制度框架下的互动中,合作具有内生性特征,竞争与制衡则是外生性特征。有效应对美国政府对华政策和中美关系发展中的不确定性,客观上对中日关系的健康稳定提出了更高要求。把握中日关系的发展态势和走向,必须重视一系列地区性组织和机制在其中所扮演的稳定器与孵化器的角色。     

中华书局：启蒙的开端（上）

100年前。中华书局的创始人在自己出版的教科书中写下了“自由”的字句。中华书局的办公楼隐藏在一片半旧的建筑群中。楼内的一面墙上用雅致的红字镌刻着一段话：“我们希望国家社会进步,不能不希望教育进步：我们希望教育进步,不能不希望书业进步;我们书业虽然是较小的行业。但是与国家社会的关系。却比任何行业为大。”     

成都：古巷老街的抒情诗（上）

成都古城的布局,让成都和北京有着惊人的一致性。不仅皇城方正,左祖右社,就是街巷也是几何图形式的平面划分式,是皇城的扩大和衍化,从而构成了古城雍容稳定的形象。     

基督宗教哲学的独立：终结还是开端？（上）——试析（托名）狄奥尼修斯的哲学神学本体论

本文所提出和关注的问题是:基督宗教哲学的独立,究竟是开端还是终结.文章尝试讨论了(托名)狄奥尼修斯的哲学神学本体论,意在指出,其旨趣在于如何将一方面是绝对超验的上帝和作为另一方面的自我传介的上帝联系起来思考,来探究神学和哲学之间的内在逻辑关系.与此相关联,本文探讨了(托名)狄奥尼修斯的梯次性存在论,以及与之相关的屈普里安所表述的"教会之外无救赎"的本体论基础及意义;(托名)狄奥尼修斯为屈普里安所表述的这一公理给出了本体论上的理由,并使之成为一种普遍真理.而恶及其来源的问题,以及与此相关联的神正论问题,也是(托名)狄奥尼修斯在建构其哲学神学本体论时所无法绕过而必须讨论的主题;(托名)狄奥尼修斯并非如同奥古斯丁一样主要在神学层面讨论恶,而是重点在本体论和形上学的层面上研讨恶.本文认为,基督宗教哲学的独立自(托名)狄奥尼修斯始,而且(托名)狄奥尼修斯的哲学神学本体论思想具有一种超时间限定的品性,以及其对我们当代生命的意义,就此回答了本文在大标题中所提出的设问.     

忘掉第二个布雷顿森林体系：美中日三边主义的作用（下）

模式之战 10年后的今天,国际社会正在看到,尽管原因完全不同,追求地区性架构上的影响力在亚洲已经重新抬头。这一次的推动力是由东亚国家对美国市场以及其所代表的经济模式极度失望和不信任所锻制的。对一种新的亚洲模式的搜寻,也许已在其苏醒之后出现了。虽然在亚洲金融危机之后,美国的经济模式可能对亚洲各政府颇具有效性,可在10年之后,     

彭博资讯：造钱的机器（上）

一方面,他是世界金融中心纽约市的市长;另一方面,他一手缔造的彭博资讯正如日中天,并不断壮大。迈克尔·彭博如今英国政界炙手可热的人物,甚至有入主白宫的野心。     

魔鬼三角：死亡之海（上）

千百年来,在人们的内心深处,一直潜藏着一种对于浩瀚海洋的畏惧。自从人类进入了文明社会,就有无数的船只每天航行在这片大洋之中。但是直到今天仍然有两个海域令人们谈虎色变。这两个被称为最接近死亡的魔鬼海域,就是百事慕大三角和日本的龙三角。     

西泠印社：印坛盟主百年潮（上）

1918年．李叔同看破红尘。在西湖旁的虎跑寺剃度出家,法号“弘一”。出家前,他将自己常用的93枚印章赠送给西泠印社,庋藏于山麓石壁上。以期“藏之名山,传之后人”。庋藏点至今仍有摩崖石刻“印藏”两字。记取着当年风雅。“涛声听东浙。印学话西泠。”     

陈永庆：战火中的青春（上）

他有着一段鲜为人知的传奇经历,他曾在战火中浴血沙场、九死一生,他是电影《战火中的青春》男主人公雷振林的原型。今年已经88岁的老八路陈永庆,对自己的传奇经历很少提起。前不久,一个偶然的机会,我们得知陈老正是电影《战火中的青春》男主人公雷振林的原型。于是,几经周折,经我们再三劝说,希望老人把自己的故事讲出来,作为进行革命传统教育的教材,陈老才答应接受采访。     

走向成熟：中共中央委员会研究（1927-1945）

中国共产党的成熟表现在思想和组织等各个方面,从思想路线角度进行的研究已经非常丰富,但从组织人事的角度考察则略显不足。中央委员会是中共党内重要的领导机构,1927-1945年是它的成熟时期。它的成熟主要表现在,中央委员会的规模保持了稳定的增长,成员的教育背景也逐渐契合了武装斗争的要求,成员的年龄和党龄更加成熟,籍贯遍及大部分省市,并在成员的延续和更替过程中保持了新老成员的平衡。中央委员会的成熟有力地推动了中国革命的胜利。     

迅速全球化背景下的亚洲青年（7）

目前,亚洲超过2．7亿的城镇居民是青年,几乎占世界城市总人口的50％。据联合同2005年的预测,到2030年,居住在亚洲城市的青年将达到5．33亿人,亚洲地区城市总人口估计将从15．53亿增加到26．63亿,城镇居民的比例也将从40％上升到55％。许多青年出生在城市,还有一些年轻人独自或举家从农村迁出。东亚地区城市化程度最高,中南亚最低,这两个区域的城市居民分别占41．6％和29．8％。就次区域而言,东亚地区一分之二的人、中南亚和东南亚地区近二分之一的人都期望移居城市,个别国家之间该数据的差别变化更大。     

社区党建：怎样站稳脚根 发挥作用（上）——南京市委常委、组织部长杨植访谈录

和计划经济体制相适应,我们党在建国后逐步形成了以“单位制”为轴心的基层组织结构体系。随着改革的不断深化,单位不再是无所不包、统揽一切的社会基本组成形式,而实际上转变为功能趋向单一的独立利益主体。因此,党和政府也难以继续将单位作为实现社会整合、巩固执政基础的主要的、甚至是唯一的组织载体。另外,大量涌现的各种新经济组织、新社会组织及其成员、急剧增加的社会流动人员和下岗、离岗职工不断地向城市社区集聚,单位组织、社会关系、社会功能等结构要素也在不断地向城市社区沉淀。在这种情况下,党的建设如何做到与时俱进,实现战略性调整,即以社区为主要空间,构筑城市党的基层组织的轴心体系,通过在社区内部建立完善党的组织,来深化党在城市基层社会的渗透力、影响力和控制力,形成党对社区的领导核心。为此,本刊记者专访了南京市委组织部长杨植。     

地理学上的报复（上）

人类及其思想可以影响事件。但其又受地理环境的巨大影响,如今比以往更甚。为了理解即将发生的争端,是时候不妨把维多利亚时期的思想家重新找出来了,他们最为了解自然界。一个走遍天涯海角的记者可以为我们在地形图上指路,这其实也是我们应对下一阶段冲突的智慧所在。     

武红：国际化是未来的趋势

作为博鳌亚洲论坛和《财经》年会背后的专业公关顾问公司,新盟国际见证了中国公关业近些年的快速发展。新盟国际公司创始合伙人兼总裁武红就政府公关和中国本土公司国际化等相关话题,接受了《国际公关》杂志的专访