网络技术的伦理建构

指出网络技术的广泛应用对社会的发展起到了巨大的促进作用,但同时也对人类提出了在现实世界中前所未有的伦理挑战。特别强调人们必须充分认识网络这一充满悖论的空间所存在的现实伦理问题。在借鉴国外网络技术伦理建构经验的基础上,从伦理建构的角度对人类超越主体性困境的有效方式进行了探讨,并认为网络技术的伦理建构应该具有立体、交叉和全方位辐射的特点及功能,结合网络技术在当前具有的新特点,认真分析了网络技术悖论现象产生和存在的原因,提出了三维伦理建构的网络技术伦理的原则、规范和范畴。     

网络伦理的基本特征分析

在网络技术应用已经深入到了全部社会活动的今天,网络伦理问题日益凸显。网络伦理基本特征是构建现代网络伦理体系的出发点,主要体现在网络伦理主体的自由性、网络伦理关系的选择性、网络伦理规范的多元性和网络伦理机制的自律性四个方面。从网络伦理的基本特征来看,网络伦理体系的建构将会体现出更多社会伦理的后现代性色彩。     

突发事件网络舆情的伦理困境与秩序重建

随着互联网时代的到来,隐藏在突发事件网络舆情过程中的种种矛盾逐渐暴露出来,并引发网络正义与网民隐私、网络自由与网络秩序、新闻真实与商业利益、负面信息与媒体责任、法律原则与网民道德观五大伦理困境。针对网络舆情过程中的伦理冲突,政府应建立法治与德治相结合的新的网络伦理价值体系;媒体应坚持新闻真实原则,确保网络舆论引导的正确性;公众既要增强网络社会的人格自觉,同时也要提升自身的网络道德素质,这样才有利于促进网络社会健康、有序发展。     

网络的伦理困境与出路

信息网络正在开辟一个新时代。网络不仅是一种新技术媒介,而且影响着我们生活的方方面面,既带来许多正面积极的价值观念,又给现有伦理规范带来了前所未有的冲击与挑战,由此导致网络时代的伦理存在着诸如自律与他律、个人自由与社会责任、隐私与安全等困境,建构新的网络伦理规范势在必行,必须确立一系列基本原则,塑造健全网络主体。网络伦理道德规范的建设是一个长期的系统工程,它需要全民参与,国际合作。我们的理想目标是为网络社会和网络文化的健康发展注入健康的基因,建立一个既自由开放、又和谐有序的文明世界。     

网络伦理的初步建构

网络伦理是人们在电子信息网络上交往的道德准则。它形成于虚拟空间之中，有别于传统的伦理关系。因此，从网络知识与伦理原理的融合上探索并初步建构网络伦理，既是当前网络道德建设的迫切需要，又是将来伦理学向信息社会过渡的理论准备。     

网络社会的责任分析与构建

从网络社会和现实社会的冲突和转换机制来看,网络社会的责任建构最重要的是要以责任观念为指导,建立起强调公平与正义、契约化的责任伦理底线,从而建立起网络社会的责任伦理制约体系。可以从微观、中观、宏观和三个角度来分析网络社会的伦理建构。微观针对的是传统的责任主体,中观和宏观指的是"准责任"主体,其中中观为计算机主体,宏观是指政治国家、社会团体等组织,它们都是不同于传统的个人责任主体的"准责任"主体。"准责任"不应被看作是孤立的概念,它是整个网络社会责任体系的有机组成部分,是联系宏观和微观责任的中介。"准责任"概念的提出,为理解网络社会的责任与伦理提供了新视角。     

社会资本的伦理意义

不同学科对社会资本的研究,最终触摸到的都是一个伦理学问题,即人际关系和社会结构中的信任、互利与合作等。这可以从社会伦理规范、社会伦理网络、社会伦理资源等三个层面理解社会资本的伦理意义。社会伦理规范的合理建构,社会人际关系的良性互动,社会志愿活动或自主团体的积极运作,这些都是积累和扩张伦理意义的社会资本的有效途径。     

构建网络伦理的多维路径

互联网已经渗透到人类社会的各个领域,并以其前所未有的影响力改变着世界。就伦理领域而言,网络给人类道德提供了新的发展机遇,为伦理学的研究注入了新的内容。目前,网络伦理建构问题已成为伦理学研究的热点。加强网络伦理建设应当从网络伦理的制度建设、技术完善和网络道德建设等三方面入手。     

网络虚拟社会道德构建的理论探讨

网络社会的基本特征是虚拟性,虚拟的本质是数字化和符号化。因而,网络道德与实在道德相比较,具有自己的特征:自由性、开放性和多元性、非人性化。与此相适应,网络伦理问题也呈现出上述基本特点。网络虚拟社会的基础在于实在社会。因而,网络道德的存在和建构不仅具有逻辑上的可能性,而且具有现实的必要性。网络道德的建构必须从理论和现实两个方面考虑,以期找到解决问题的合理思路。     

对网络技术发展的伦理思考

在计算机普及的今天,特别是20世纪90年代国际互联网出现以后,网络技术越来越显示出其内在的伦理本性,它的虚拟性、去中心性、开放性及全球性都根本区别于现实社会的普通伦理。同时网络技术也在传统伦理不涉及的新领域中面临了许多挑战,它破坏了人类的隐私权,影响了人际间的交往,禁锢了人的思维,侵犯了网络知识产权等等。为使网络技术能够逐步走出伦理困境,健康地发展,就必须重新建构网络技术伦理。     

经济伦理思想中的发展观

发展观是特定社会历史条件下经济伦理思想的体现。经济活动的目的和社会伦理目标之间存在着逻辑上的一致性，经济伦理规则内生于经济活动和经济行为的交往之中。科学发展观中所蕴涵的经济伦理思想体现在发展的目的、过程、手段及结果等方面，它规定了经济行为的价值取向，突出了发展的多维性，既以效率的标准实现了经济合理性的要求，又以人道的尺度丈量了伦理合理性的价值取向，将产生正义与分配正义有机结合，并以人的全面发展作为发展的目的。这一全新的、科学的发展观将经济原则与伦理原则完美结合起来，实现了经济合理性与伦理合理性的高度统一。     

气候伦理:理论向度与基本原则

气候问题既是一个政治问题,也是一个伦理问题。作为一种凸显的社会伦理,气候伦理是对生态伦理的超越,属于国际关系伦理的范畴,也是应用伦理的范畴。不伤害原则、风险预防原则和正义原则是气候伦理的三大基本原则。     

中国网络媒介社会责任建设探析

网络媒介社会责任建设是规范传播秩序、形成正确网络舆论工作格局的重要举措。针对中国在网络媒介社会责任建设过程中存在着部分网络媒介道德伦理底线缺失、道德责任主体严重缺位、违反新闻真实性原则、出现舆论导向错位、舆论内容不健康、传播秩序不规范等现象,认为应从自律和他律、道德与法律等多重路径去规制网络媒介的传播行为,使网络媒介真正承担起维护社会公共利益、维护“道义良心”的社会责任。     

马克思伦理思想的性质和特征

马克思把传统伦理学对个体的道德关注转向了对阶级和制度的道德关注,把伦理的主体和客体从个人转变为阶级和社会制度。马克思伦理思想的总体性质是“制度伦理”。马克思强调关于“善”、“正义”、“公平”和“公正”等伦理原则必须放到人的现实的生存条件的基础上去理解,使传统伦理学的抽象原则转变为现实的、历史的原则,实现了一场伦理观的革命。在马克思的社会主义和共产主义理论中包含着伦理和道德的因素,但马克思反对把伦理原则作为基础性原则的“伦理中心主义”。     

论生态伦理学的道德进步性

生态伦理学是 2 0世纪六、七十年代兴起的一门学科 ,它的产生既是社会历史发展的必然结果 ,也是道德本身发展的必然结果。它彻底改变了人类道德思维的方式 ,赋予了义务、公正、自由等伦理概念新的涵义 ,把道德从人类领域扩展到了包括自然的整个生态领域。人类未来的生存方式必然是生态式的 ,生态伦理必将成为人们行为的道德内在根据。     

网络伦理建设的包容性——基于互联网发展逻辑的视角

分析指出,互联网在深入我们的日常生活的同时,也激发起一些社会问题,引发了人们对网络伦理建设的思考。认为互联网自身的发展逻辑为我们提供了思考的视角,而互联网的开放性在一定程度上决定了网络伦理建设要具备包容性。     

社会资本理论与中国经济史研究

近年来,社会资本理论作为新的理论范式被社会学、经济学、政治学等诸多学科广泛使用。社会资本理论在中国经济史研究中也有极大的适用性,且已在家族企业史、商人商业信用、商业网络和市场网络等研究领域彰显了魅力。     

网络伦理的制度调控

目前在网络迅速发展与普及的同时,也大量出现网络伦理问题,令人担忧。因此,加强网络伦理的制度调控,建立网络道德监控机制,推进网络道德教育,唤起主体道德感,树立合理价值观,形成尊重权利、和谐发展的网络伦理秩序确为当务之急。     

从《傻春》看传统家庭主义的当代解组与伦理转向

电视连续剧《傻春》是中国典型的传统主义家庭伦理生活的当代写照。家庭主义具有强烈的家庭一体感、重视家族嗣繁衍、强调属遵祖训、注重财物公有、重视家庭整体荣誉的特点。然而在当代中国,家庭利益与个人权利的矛盾、家庭私德与社会公德的矛盾、重男思想与权利平等的矛盾,使这种伦理观在当代面临解组的危险。新型家庭伦理观应坚持亲情与正义相统一原则、尊重每个成员的自由与个性、重视社会责任感的培养等原则,这种伦理转向是传统家庭主义的当代宿命。     

经济伦理与分配正义

经济伦理学作为以“经济—伦理”为研究对象的应用伦理学的分支学科,它应该具有“经济”（效率）与“伦理”（美德）两个学科目标;同时,分配正义作为“充分的”分配正义也应该是综合的分配正义,即是经济的分配正义（有利于经济效率）和社会的分配正义（有利于社会公平）两种正义的结合。研究认为,经济伦理学的双重目标与综合的分配正义,结合经济分配正义和社会分配正义两种分配正义的使命正好吻合,它可以通过一种立足于“历史原则”基础上的“动态的”“伦理妥协”来实现综合的分配正义。