俄罗斯科技政策动态分析

苏联解体后，俄罗斯科技政策经过短暂动荡已趋于稳定。目前，俄罗斯的科技改革仍在继续，其科技政策也随着环境的改变处于总体规模的调整过程中。纵观俄罗斯科技政策的历史变迁，不仅可以直接透视俄罗斯科技体制改革的状况，而且能够间接折射俄罗斯社会改革历程。     

普京时期俄罗斯的地缘政治思想

俄罗斯地处欧亚大陆的中心，作为一个横跨欧亚的国家，其特殊的地理位置决定了俄罗斯独特的民族思想，即俄罗斯既不属于欧洲，也不属于亚洲，而是一个“欧亚洲”。在俄罗斯历史发展过程中，欧亚双重思想一直起着或多或少的影响。普京执政以后，重新审视了俄罗斯作为欧亚大陆中心的地缘政治地位，以新欧亚主义为指导思想，确定了以国家利益为核心的国家战略，在国际社会中逐渐恢复了俄罗斯的国际影响力。     

俄罗斯的仇外情结

20世纪80年代末，俄罗斯的自由派认为戈尔巴乔夫治下的俄罗斯一旦失去了西方国家的支持，就会重蹈德国魏玛共和国的覆辙，因此他们发出了俄罗斯纳粹主义可能卷土重来的警告。1995年，43％的俄罗斯人相信俄罗斯可能步魏玛共和国的后尘，20％的俄罗斯人声称在过去的一年中，在公共场合目睹或经历了不同形式的纳粹活动。此后10年的历史告诉人们，俄罗斯其实离魏玛共和国还很远。在20世纪90年代，俄罗斯政府面临的主要威胁并非来自民族主义者，而是1996年险些赢得总统选举的俄罗斯共产党。     

解析中亚社会的“俄罗斯情结”

中亚社会的“俄罗斯情结”始于俄罗斯的中亚殖民主义进程，是“俄罗斯化”政策的结果。中亚社会的俄罗斯化，使得中亚社会的发展中增加了俄罗斯民族文化与情感因子，已成为影响中亚社会发展的内在因素之一。互信互利、平等协作、共谋发展的“上海精神”及其实践活动，以及俄罗斯与中亚之间的各种一体化机制，是中亚人应对时代变革和地区共同问题所做的探索和尝试。     

节日餐桌上的“俄罗斯煎饼”

在俄罗斯人的节日餐桌上，“俄罗斯煎饼”——俄式薄饼是必不可少的食物之一。这种金黄色的薄饼不仅在俄罗斯社区居民日常生活中频繁出现，也在俄罗斯传统文化中占据了一席之地。     

在"神"与"人"之间徘徊--试论拉斯普京创作精神价值的内在结构

20世纪90年代，俄罗斯社会面临着巨大的转型，伴随着社会生活和精神生活的急剧变动，带来的是俄罗斯历史理性与人文关怀的双重缺失。作为一名有良知的俄罗斯作家，拉新普京深为人民的生存困境感到焦虑和彷徨，他努力地为俄罗斯的人们寻找可以挣脱苦闷与痛苦的出路。作家在对终极价值的追求上，既相信代表着俄罗斯民族文化传统中的东正教的力量，又无法回避俄罗斯人民自己手中的力量。他始终在这两者之间游荡徘徊，陷入了深深的困境之中。     

文化、传统与经济制度变迁——非正式约束理论与俄罗斯实例检验

按照新制度经济学的观点，一个社会的历史文化传统、价值观念及行为习惯等作为“非正式制度约束”而影响着经济制度的选择与变迁过程。用这样的观点分析俄罗斯的经济改革，可以发现，俄罗斯社会特有的历史文化传统，如臣民意识、依赖心理、平均主义思想，以及俄罗斯人脱离实际、容易空想的性格特点都在俄罗斯向市场经济转轨的制度变迁中产生了重要影响。对俄罗斯非正式约束的理论分析有助于说明其急进市场化困难重重的原因，而对俄罗斯实例的研究，也有助于检验新制度经济学的非正式约束理论本身。     

俄罗斯“近外国”国家利益空间与独联体的关系维持

长期以来，俄罗斯视独联体国家为“近临国家”，是自己的“利益空间”。在经历了“亲西方”的大西洋主义等外交战略后，俄罗斯对以美国为首的西方国家的幻想不断破灭，俄罗斯人越来越清楚地意识到，确保独联体这一“近外国”的国家利益空间对于俄罗斯来说具有非常重要的意义，它是俄罗斯确保自身安全的有利屏障，也是其重振大国地位逐鹿国际舞台的重要资本之一。所以，在苏联解体后，在新的地缘政治形势下，如何维持与独联体国家的良好关系在俄罗斯今后的对外政策中占有特别重要的地位。     

环球速览

俄罗斯：多运动存款利息高 俄罗斯是一个热爱运动的民族。俄罗斯谚语有云：健全的精神寓于健康的身体，如果想要健康，那么就要锻炼；运动越多，活得越久。     

俄罗斯大妈（外一章）

俄罗斯大妈（外一章）于程来乍到俄罗斯，那楚楚动人、曾几度摘下欧洲美女和世界小姐桂冠的俄罗斯姑娘，定会使你大饱眼福．但是，若呆上一年半载，体态丰满、性格独特的俄罗斯大妈同样会给你留下深刻的印象。肥胖无比勤劳无双俄罗斯妇女，不管她年轻时多么秀美、苗条，一...     

剖析俄罗斯之魂——论别尔嘉耶夫的俄罗斯文化研究

俄罗斯著名学者、思想家别尔嘉耶夫通过对本国文化的深入研究，深刻剖析了俄罗斯民族精神。他认为，矛盾性、极化性是俄罗斯民族性格的重要特点，它使这个民族爱走极端，排斥稳定状态，因而造成俄国历史的曲折发展。他认为人道主义是俄罗斯文化的一贯特点，与西欧不同的是，它是有神论的。它反对世俗政权，反对奴役，但却希望上帝来实现自己的愿望。他还指出，作为文化精英的俄罗斯知识分子不切实际，沉湎于幻想，同情人民，却又脱离人民，因此在革命时期被抛在一边。研究别尔嘉耶夫的著作不但有助于理解俄罗斯的文化与历史，也有助于理解东方一些国家的文化与历史     

论俄罗斯反垄断法及其特点

随着苏联解体，俄罗斯走上市场经济的道路。因此，俄罗斯不可避免地制定出了市场经济的必然产物——反垄断法。作者主要对俄罗斯的反垄断法及其特点做一个介绍。     

父子俩同娶俄罗斯媳妇

一个在哈尔滨打工的沈阳小伙子，在一个偶然的机会，和一位来中国旅游的美丽俄罗斯姑娘成了亲密恋人。让人意想不到的是，当他带着退休的单身父亲去俄罗斯一个小镇举行婚礼时，父亲也在当地结识了一位称心如意的伴侣!中国父子俩同娶俄罗斯媳妇，在俄罗斯小镇传为佳话……     

俄罗斯海洋发展前景展望

普京执政后，提出振兴俄罗斯海军，恢复俄罗斯海洋强国的目标。俄罗斯历来重视海洋发展，其发展历史可以说是争夺海权的历史。俄罗斯凭借宽阔的海域、丰富的大陆架矿产、能源资源以及科技力量，一方面重视向海洋索取资源，一方面利用国际海洋立法的某些空白，抢先立法，为攫取海洋利益服务。21世纪俄罗斯海洋发展情况是可观的。     

俄罗斯重新崛起的可能性

普京主政后坦言俄罗斯危机真相，确立社会团结的思想基础，提出政治、经济改革的大政方针和操作方法，使俄罗斯形势出现明显的好转。作者认为，尽管俄仍存在各种阻力，但不构成国家社会发展的主流，俄罗斯重新崛起是必然的。     

历史文化、宗教传统与民族意识的互构——俄罗斯思想与第三罗马自喻成因的关联性初探

第三罗马自喻作为俄罗斯民族意识的核心要素，具有理想与现实二重性。以历史文化、宗教传统为主要内容的俄罗斯思想和以第三罗马自喻为关键特点的俄罗斯民族意识存在互构关系，前者是后者的主要导因。第三罗马自喻及其代表的俄罗斯普世主义弥赛亚意识具有历史必然性。对俄罗斯思想与第三罗马自喻的关联性解构，有助于探究有关民族意识建构过程及中俄关系发展问题。     

历史文化、宗教传统与民族意识的互构——俄罗斯思想与第三罗马自喻成因的关联性初探

第三罗马自喻作为俄罗斯民族意识的核心要素，具有理想与现实二重性。以历史文化、宗教传统为主要内容的俄罗斯思想和以第三罗马自喻为关键特点的俄罗斯民族意识存在互构关系，前者是后者的主要导因。第三罗马自喻及其代表的俄罗斯普世主义弥赛亚意识具有历史必然性。对俄罗斯思想与第三罗马自喻的关联性解构，有助于探究有关民族意识建构过程及中俄关系发展问题。     

驳中国威胁新论

俄罗斯学者阿·沙拉温(А．Шаравин)院士认为，中国会成为俄罗斯的“第三种威胁”，其论据是：中国军事力量随着整体国力的增强而快速增长，中国人口大规模“北迁”会威胁到俄罗斯远东及西伯利亚地区的领土与主权安全．中国经济的持续发展需要掠夺俄罗斯丰富的自然资源，俄罗斯放松对中国的警惕会助长中国的野心。这些论据都是主观臆想的结果，是站不住脚的，而且，这种论断任其泛滥，势必影响中俄关系的发展大局。     

论俄罗斯近代文化冲突

俄罗斯文化与欧洲文化有很深的血缘关系。西欧近代文化对俄罗斯文化的渗透与影响是全方位的，并呈现出明晰的阶段性。俄罗斯近代文化的发展处于不断欧化和不断寻根的双向运动中，显示出俄罗斯民族文化性格的双重性──欧洲性格与亚洲性格。     

俄罗斯帝国对芬兰的政策

波兰第三次被瓜分时期．芬兰也逐渐处于俄罗斯帝国的统治之下。当时的国际政治形势决定了俄罗斯帝国对芬兰采取宽容的实用主义政策，赋予芬兰自治的权力地位。19世纪末期，随着国际形势和对内政策的变化，俄罗斯帝国政府实行一体化和俄罗斯化政策．不断加强对芬兰的压制，以消除芬兰的特殊地位。