在新的起点上推进思想解放

胡锦涛总书记在中央党校的重要讲话中指出：“解放思想，是党的思想路线的本质要求，是我们应对前进道路上各种新情况、新问题，不断开创事业新局面的一大法宝，必须坚定不移地加以坚持。”新世纪新阶段，我国经济社会发展已站在了新的历史起点上，可以说机遇前所未有，挑战前所未有。面对“黄金发展期”和“矛盾凸显期”同时并存的新形势新情况，我们必须进一步解放思想。     

人身上的“世界之最”

你知道吗？为了我们1分钟的健康生活，我们的身体里有多少精密的部件在准确地“运转”，多少复杂的化学反应在交织地进行？它们之中有许多还可以称得上是“世界之最”呢!     

历史上的忧患意识

道德情操的表述 我们打开先秦、特别是春秋战国时期的文化典籍，可以看到，当时“百家争鸣”中的各个学派几乎都有它们自己的忧、乐观。例如孔子这样表述：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”不注重道德品质的提高，不切磋学问，不按道义的原则去行动，     

世界上最大的鸟——鸵鸟

粗心大意犯点小错误，我想这是每个人都难免的事情。“人非圣贤（xian），孰（shu）能无过”嘛，而且我们不断地长大，每天要记着要思考的事情很多，不可能面面俱到，总有遗漏（lou）的时候。但是，只要我们常常注意，养成良好的生活习惯，就可以克服粗心的毛病哦!如果顺其自然，那可就会像下面这位木工一样啊!     

历史人类学与人类学意义上的历史

近几年来，人类学对历史、社会以及其他人文科学研究所产生的影响越来越大，反之，历史研究对人类学的影响也不可忽视。但是，历史人类学至少在目前还未发展成一个学科分支，我们只能将其视为一种研究方法和视角。而作为人类学家，我们首先要思考的一个问题是，对人类学而言，历史到底意味着什么？人类学研究的对象往往具有边缘性，因此除了文字所载的历史外，人类学家还需更多关注非文字载体所承载的历史，空间、景观、身体、行为、记忆等都是历史的载体。     

建立在“笛卡尔公理”上的一个怀疑逻辑系统．

怀疑逻辑是关于人们合理怀疑的逻辑。如果说知道逻辑、信念逻辑都是“正”的逻辑的话，那么怀疑逻辑则是“负”的逻辑。将怀疑算子D加于命题之上就构成怀疑命题。笛卡尔的“我思，故我在”可以作为怀疑逻辑的特征公理：某人怀疑p，蕴涵着他对怀疑p是不可怀疑的——我们可以将之命名为“笛卡尔公理”。从该公理可以推论得到定理：某人不怀疑p，蕴涵着他对不怀疑p是不可怀疑的。该定理与笛卡尔公理一起作为当下思维存在的自明性公理。我们可以建立一个以“笛卡尔公理”作为一个特征公理的怀疑逻辑系统(PD)。笛卡尔公理与知道逻辑中的智慧公理(苏格拉底公理)在逻辑上是同构的，它们均对应于模态逻辑中的E公理。怀疑逻辑作为一种认知逻辑，有广泛的用途，它可以运用到政策反驳、科学批判、法律推理等领域。     

论朱熹的道德批评及其在文学史上的影响——以朱熹对屈原与扬雄、陶渊明与王维的评价为例

道德批评是朱熹文学批评的重要特征，其中对屈原与扬雄、陶渊明与王维两组著名作家的评判最为典型。他以“忠节”观念作为评价作家及其作品的首要准绳，一揄扬一贬斥，在文学批评史上产生了重要影响，甚至可以说在一定程度上奠定了这两组作家在中国文学史上各自的历史地位。朱熹的道德批评既有社会政治的影响，与其作为道学家的身份相关，也是他“道在文先”的观念在其文学批评中的显性反映。朱熹的道德批评至今仍有影响，值得我们充分重视。     

习诗话“三勤”（上）

时下，许多老年朋友热衷于学写旧体诗。由于旧体诗产生于古代，无论它的体制或语言风格，都属不同时期的文化，所以写起来往往难以得心应手。不过，它毕竟是我们民族文化的一部分，古今文化本来就是继承发展的关系，况且代代传承，一脉相通，只要潜心学习，勤于写作，学会写旧体诗是完全可以做到的。根据前人的经验，习诗要坚持“三勤”，即勤渎、勤学、勤写，大有益处。     

给眼袋穿上隐身衣

很多人在修饰眼袋时,会不知从何处下手,但造型师告诉我们,通过上妆的一些小技巧,完全可以让眼袋穿上隐身衣。1.眼胶调和隔离霜,上妆变易事有眼袋的地方,肌肤血液循环肯定不好,干燥是必然的。不过我们可以     

三杯上马去

闺中密友过生日，她十八我十七。那时上高三，我们都住校。两个人偷着跑出来，找了家小酒馆，要了鱼香肉丝、花生米、凉拌黄瓜。小酒馆里生着炉子，很呛人，可我们不觉得。那是个很冷的冬天，她说：“要不。要点酒吧？”     

美国的新保守主义（上）

正如乔治·帕克（George Packer）所言，伊拉克战争总是与美国的新保守主义联系在一起。事实证明，他的论断是颇为贴切的。许多人认定美国的少数新保守主义者以2001年的“9·11”恐怖主义袭击事件为借口，将美国引向了战争的无底深渊。换言之，假如新保守主义没有影响美国的对外决策，美国原本是可以避免卷入这场战争的。     

好钢用在刀刃上——由叶圣陶习作教学思想得到的启示

习作教学是语文教学中的一个重点，也是一个难点。在习作教学上，老师和学生都花了大量的时间和精力，不可谓不尽心，不可谓不尽力，而结果却往往仍不能令人满意。寻求其中原委，自然原因种种。现在，我们暂且撇开其他问题，静心反思作文的批改工作，便不难发现我们的许多付出并没能为提高学生的写作水平而服务。可以说，当下的作文批改重形式，轻实效，从而进一步导致了作文教学高耗低效。     

世界军史上的不解之谜

战争给我们的印象无非是硝烟弥漫，死伤无数……然而．在硝烟和伤亡之外，历史上还有很多鲜为人知至今仍令人百思不得其解的军事谜团，等待我们去揭开谜底。     

感动与反思 舌尖上的中国 味蕾上的温情

《舌尖上的中国》，一部以美食为主题的七集纪录片悄然亮相央视。片中呈现视觉饕餮盛宴的同时，更记录了中国千年沉淀下来的饮食文化，以及菜羹背后的人文关怀。这部在非黄金时段播出的纪录片在短时间内迅速跻身微博热门话题榜，网络上的点击率甚至一度超过众多热播的影视大片。那是说美食，是满足我们舌尖上的享受，但是我们现实生活中遇到的却是另外一番景象。有人认为当前糟糕的食品安全状况与片中反映的事实相差极大，也有人指出对一些贫困地区的贫困群体来说，美食只不过是一个可望而不可及的美好愿景。我们在感动节目的同时，也应该对国人的现实生活进行深刻反思。     

清前期的文字狱(上)

(一) 鲜血写成的“盛世”谈到清独裁者的屠杀政策,我们就会立即想起了清代文字狱。虽然清代文字狱离我们是那么遥远,可是一桩桩一件件重温起来,还可以清晰地看到无辜者是怎样倒在血泊中,还可以嗅到清独裁者屠刀上的血腥气。康、雍、乾三朝,特别是乾隆朝,被吹嘘为盛世,其实文字狱正是他们的“脍炙人口的虐政。”让我们来看     

奥运光辉一定会照耀到我们每个人身上

期盼多年，北京奥运大幕终于闪亮拉开。此时此刻身为东道主，我们每一个中国人是否都“别有一番滋味在心头”？尽管再过几天奥运会就会闭幕，但可以肯定，关于这次盛会的记忆一定会长久地存留在我们心头，并将最终转化为一笔无形的民族财富。为进一步探讨北京奥运会的文化内涵，8月8日奥运开幕式当天，本刊特邀南京大学新闻传播学院潘知常、周凯两位嘉宾进行了对话——     

轮子上的科学

如果没有汽车和摩托车,世界将会怎样?这一点很难想象,其实这些机器在我们人类历史上存在的时间并不长。今天,我们想要启动一辆汽车或摩托车,只要拧一下钥匙就可以办到。可是,汽车是怎么发动起来的呢?如何让上百个机器零件一起工作,带动着轮子转动呢?     

屋顶上的绿野仙踪

这篇散文是关于都市生活的特殊体验。作者作为一个公寓经营者的亲戚，得以免费住在广州东郊“城乡结合部”的一处公寓的楼顶上。 1000平方米的楼顶做了精心而朴素的设计：一半搭成铁皮屋顶的“临时别墅”，一半是小莲塘与绿化带。于是，可以仰观天象，可以俯窥人世，可以近察物候。倒不失为“别有洞天”的居所呢! 城市的生活虽然充满“烦”与“畏”，但只要有独特的设计与感受，虽只是升斗小民，虽只是违章的“临时建筑”，倒也不妨暂时地“独乐”和“众乐”。     

对历史上武汉移民的初步研究

在武汉发展历程中，移民是一个不可忽略的因素。对历史上武汉移民的研究，应考虑到移民过程、类型与特点、影响移民的因素等几个方面。移民可以分为三个明显的阶段；移民以生存型移民和商业型移民为主；影响移民的因素包括地理位置、经济发展状况及城市地位等。     

中国道德教育史上师生关系透视

师生关系是教育者发挥德育影响的基本途径。中国历代教育家 ,无论是古代的孔子、荀子 ,还是近现代的蔡元培、徐特立 ,往往从各个不同历史时期的政治要求出发 ,把道德教育置于整个教育工作的首要位置 ,并且将如何处理师生关系作为道德教育过程中的一个重要问题来探讨 ,在中国道德教育史上留下了比较系统而又深刻的论述。通过对中国道德教育史上典型师生关系模式的透视 ,不仅可以为我们分析当代中国道德教育现实存在的师生关系提供一种评断优劣好坏的标准 ,更为重要的是 ,它对于我们构建当代中国社会主义道德教育最佳的师生关系模式 ,提供了一面具有历史借鉴意义的镜子