自古知兵非好战--中国古代兵家和平思想辩证观

中国古代兵家和平思想是古代军事思想的重要组成部分,是我国历代兵家战争实践的经验总结,是中华民族在历史发展中创造的伟大精神成果.和平既是一种社会现象,也是古代兵家的战争观;和平既是古代兵家赢得战争的战略,也是兵家齐家治国平天下的方略.本文以辩证的观点,挖掘了古代兵家和平思想的主要内容.这些打着中华传统文化烙印的古代兵家和平思想,在今天依然有着深远而巨大的影响.     

现代化视角下的战争与和平

战争与和平问题一直是国际政治学研究的重要课题 ,自由主义和现实主义两大学派都曾对此提出了自己的观点 ,但未能提出一个较为妥善全面的解释。现代化的发展会产生一个以经济依存为基础 ,政治上的融合和价值上的认同为特征的超国家实体 ,它的出现可以减少战争爆发的频度 ,可以延长和平。     

试论考茨基的思想演变及其教训

论述了考茨基理论活动的几个阶段,说明考茨基的理论活动在不同时期具有不同的性质,大体可划分为前马克思主义时期,捍卫马克思主义时期,机会主义时期。考察了考茨基思想演变的几个主要方面,通过分析他在社会主义和民主、农民及土地、革命与改良、国家政权、战争与和平等问题上的理论观点的变化,说明考茨基的思想演变反映了第二国际时期理论家在思维方式和活动方式上的局限性。认为考茨基在理论上的致命弱点,即残缺不全的发展观,解决自由与必然问题上的机械论,思想方法上的折衷主义和诡辩论。     

从威尔逊的国际“新自由”到“民主和平论”——二十世纪西方国际政治思潮演进初探

20世纪初美国总统威尔逊的国际“新自由”中关于美国“引导世界”、划分“文明国家”和“独裁政权” ,认为国家制度决定战争与和平等观点 ,在 2 0世纪后期最终发展成为“民主和平论”的主要内容。     

考文垂大教堂和平建设的理念和实践

考文垂大教堂是战后考文垂倡导和缔造“和平与和解之城”的建设成果,它构建了一种具有和解特色的战争创伤城市的重建模式。二战期间,纳粹德国空军对考文垂实施了“夷为平地”式的大轰炸,著名的考文垂大教堂被炸毁。大教堂“以德报怨”,提出“和平与和解”的非暴力理念,促使考文垂摆脱传统受难者的叙事模式,塑造了战后考文垂城市的和平形象和发展定位。大教堂以和解的方式治愈战争创伤,通过“和平重建”“友好城市”“铁钉十字架社区”等和平计划,推动英德两国关系的改善,促进战后国际和平环境的营造。大教堂所倡导的战后和解行动并不意味着对创伤历史的无视和遗忘,而是通过和平教育及和平行动网络的构建,将战争记忆的苦难叙事转化为对战争的反思和对和平的追求,践行“用和平方式实现和平”的和平学理念。面对战后考文垂社会冲突和发展问题,大教堂拓展“和平与和解”的实践范畴,主动承担“问题解决者”的责任,推动城市内部种族和解,促进城市的社会稳定和经济发展。大教堂和平建设的理念及实践,为其他国家创伤城市的战后重建和发展提供了有益参照。     

别拿沉重的历史闹着玩

“战争本就是丧失人性的最野蛮的行为,为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢？”——列夫·托尔斯泰《战争与和平》。     

新时期思想政治工作特点刍议

新时期思想政治工作特点刍议祖志伟，李树国思想政治工作是我党的一大优势，它无论在战争年代还是在和平建设时期，都曾发挥过巨大的作用，有辉煌的过去、那么，在我国实行社会主义市场经济体制的今天，面对已经变化了的情况，思想政治工作又有哪些新特点呢？本文拟就这个...     

论当代世界冲突和战争的本质(二)

战争是国际社会一个无法根除的要素 在一切时代,各种各样的人类社会从来没有把和平看作是天大的好事。一些人渴望臣服其他的国家和民族,另一些人热衷于战争的荣耀,还有一些     

从反帝国主义到自由国际主义——1898-1918年美国民主党的外交思想

1898年美西战争至1918年第一次世界大战结束,是美国对外关系发展的转折时期.结束传统的孤立主义,广泛地参与世界事务,成为美国对外关系的重心.如何进行？国内争论纷纭.从布莱恩的反帝国主义开始,到威尔逊的十四点和平计划提出,美国民主党逐渐形成了以自由主义为理论基础,以反帝国主义为主线,以民主、和平的国际社会为理想,以美国领导为核心的自由国际主义思想.尽管在当时的历史条件下,由于各种各样的原因,布莱恩的反帝国主义和威尔逊的和平计划都在政治竞争中处于劣势,但纵贯20世纪美国的外交政策史,民主党的自由国际主义思想奠定了现代美国外交政策的基本框架.     

雅典由盛而衰转折时期的农民社会心理

雅典由盛而衰转折时期的农民社会心理的变化主要表现在 :要求报复 ,主张战争 ;不再尊神 ,违法乱纪 ;反对战争 ,渴望和平 ;为了糊口 ,充当工具 ;投身党争 ,崇尚民主 ;厌恶城市 ,幻想公有     

全球化时代的宗教与和平

全球化时代的宗教与和平呈现出异常复杂的关系形态。某些宗教为暴力和战争提供的正当性辩护不断遭人诟病,而各大宗教对于人类和平事业的真诚向往和积极推进也日益为世人所关注。可以说,对于准确把握当今世界的和平问题来说,宗教无疑是重要因素之一。在未来相当长的时期内,各主要宗教传统仍将构成维护世界和平的精神资源。     

基督教道德对美国外交政策的挑战——以《公益》杂志的战争与和平观为例

在战争与和平问题上,美国天主教徒,特别是他们中间的一部分平信徒知识分子和一部分担任神职的知识分子,秉承了基督教的和平和正义传统,因而能够对现代国际关系以及美国的对外政策提出自己的见解。他们的意见往往不被政治家接受和转换为国家政策,但从长时段的效果来看,他们的声音影响了美国的民众,使他们意识到:世俗政治经济利益的考量应该不是诉诸武力的合法正当的理由。本文的论述主要以美国天主教平信徒创办的《公益》杂志为个案,阐释美国天主教知识分子在20世纪以及晚近时期在战争与和平问题上的思考和抉择。     

和平与战争的张力

和平与战争是历史上哲学家一直关心和思考的问题。康德、尼采和老子关于和平与战争的思想分别在东西方哲学史上具有代表性。康德从理性出发，构建了一个普遍法制的公民社会，认为人类将随着理性的不断进步最终实现永久和平。尼采从权力意志出发，肯定战争才是人类社会的常态，和平只是由于力量均衡导致的暂时状态。康德与尼采关于和平与战争的思想之间存在张力，这种张力因双方出发点迥异而很难得到化解。与康德和尼采不同，老子主张“道法自然”“为而不争”，提供了解决和平与战争问题的另一条路径。探索这条路径一方面有助于平衡康德与尼采之间的张力；另一方面也表明东西方哲学在关于是否通过肯定人的主体性来解决和平与战争的问题上存在着另一种张力。在当今人类依然面临战争的毁灭性威胁的背景下，东西方哲学亟需展开一场关于和平与战争的深层对话，从而确保人类的持久和平与繁荣。     

日本的和平博物馆与和平研究

日本所拥有的和平博物馆数量位居世界之首,但大多数公共和平博物馆与战争博物馆一样,没有展示日本的侵略历史;即使涉及这方面,也只是展现日本作为第二次世界大战中原子弹爆炸受害者的形象,而完全忽略亚洲其他国家人民遭受日本蹂躏的苦难经历。然而另有一些公共和平博物馆和私人博物馆如高知民众所,却客观地反映了日本在二战中的侵略历史,市民们在那里建构和平的活动很是积极。在和平教育中,和平博物馆不仅在学校而且在社区均扮演着重要的角色。在冲突化解和宣扬和平思想方面,和平博物馆将发挥相当的作用。     

基于民族主义的矛盾性——战后日本文学战争反思主题评析

中国的日本文学研究,对战后日本文学的战争反思主题目前有两种截然不同的观点:一种观点认为,战后日本文学对侵略战争进行了深刻揭露与批判;另一种观点认为,战后日本文学对侵略战争缺少反省和批判。实际上,战后日本文学的战争反思主题呈现出了复杂性、矛盾性的特点,其中既有对侵略战争的揭露与批判,表现了战争的残酷与给人民带来的灾难,表达了憎恨核武器、呼唤和平等积极思想意义,也存在着宣扬"日本受害论"和"反对战败"等需要清醒认识和给予批判的思想因素。中国学者是在不同的角度看到了矛盾的不同方面。战后日本文学的这种"矛盾性"的观点是日本作家自身的"矛盾性"和民族主义立场所决定的,也是战后日本社会发展的"矛盾性"所决定的。     

西方学者对战争与和平问题的研究

为纪念国际和平年,本刊选译了一些国外学者论述战争与和平问题的文章,供读者参考。战争与和平问题构成了当代西方闰际关系学的一项基本内容。具体地说,这主要涉及对发生战争的原因的认识及实现和平、尤其是世界和平的途径的探索。     

《和平哲学:来源,趋势,前景》

该书根据政治新思维的观点,从当代哲学的角度对和平的本质作了解释,研究了它的社会-政治、民族和其他的基础和问题,和平问题与解决当代金球性问题的关系。该书有五章、前言和结束语。在当代,和平成了人类生存的必要条件,人     

和平研究视角下的和平与战争问题

在人类历史上,战争的增长与社会的发展同步,为了实现和平,暴力反而成为了手段。实现和平的方式和内容是和平研究的重要问题,和平可以分为消极和平与积极和平。消极和平关注的是直接暴力的不在场,它可以容忍结构性暴力;积极和平是用非暴力方式创造性地实现了冲突的转换,和平不仅是战争的不在场,而且包括一个良好社会结构和环境的创建。历史证明,"唯有和平本身",此外"没有路可以通向和平"。     

社会民主主义的国际观：内涵与批判

关于社会民主主义的国际观，以往对此进行的专项研究较少。实际上，社会民主主义在其发展过程中提出了许多有关国际问题的观点，主要可以概括为：国际社会民主化；反对独裁和战争，倡导世界和平；倡导互助合作；主张加强联合国的作用，进行全球治理，建立世界政府。对于这些观点要进行辩证的分析和评论。     

昆西·赖特与早期的和平研究

和平研究是 50年代中期以后西方兴起的一门新的学问和新的学科。它以和平及其对立面 (主要指战争 )为研究对象 ,为和平实现的途径提供理论基础和理论根据。同时 ,它具有跨学科、跨国界 (民族 )、跨阶级、跨意识形态、跨性别等特征。昆西·赖特被西方和平研究者誉为该领域的三大先驱之一 ,对和平研究的发生和发展起着积极的推动作用 ,特别是他的《战争研究》一书对和平研究领域产生着深远的影响