浅论口述史学的发展与特点

口述史学,又称“口头历史”,是二次大战后发展起来的一门新兴学科。口述史学的研究对象极为广泛,研究方法也十分独特,在现代历史科学领域占有十分重要的地位。究其原因,不外乎有两条。其一,从纵向来看,口述史学是现代历史科学的一个分支学科,是历史科学长期发展的必然产物,从某种程度上反映了现代历史科学未来的发展趋势;其二,从横向来看,口述史学是一门典型的综合性学科,它的建立和发展显然顺应了当代社会科学整合分化的潮流。同理,正是出于上述两条理由,笔者认为,口述史学在今天仍富有很强的生命力。     

面向过去之窗:口述历史入门

许多人以为口述历史是一种收集史料的新方法,其实不然.追溯口述历史的起源,远可及古代民间的口头传说,近可至现代钢丝录音机和磁带录音机的发明.在过去十年内,口述历史引起许多人的注意.近年来,由于技术的发展,加之研究口述历史所需费用不多,对它感兴趣的人越来越多了.     

口述史学百年透视(下)

口述史学百年透视（下）杨雁斌五、现代历史科学研究的“方法之方法”从某种意义上讲，口述史学与其说是一门日趋成熟的历史学科，不如说是一种别具一格的治史方法。如前所述，史学领域吸纳了不同的研究方法，不同的分支学科才得以最终确立。换言之，横向的方法引来了横向...     

口述史学百年透视(上)

口述史学的问世及发展是现代历史科学领域发生的重大事件。本文就国外口述史学的起源、沿革与发展,口述史学的研究对象、学科性质与特征及研究方法,口述史学对现代历史科学的贡献以及与邻近学科的关系,其本身的局限性及新世纪的展望等问题一一作了概述和论析,力图勾勒出这门新兴历史学科的基本轮廓     

口碑史学略述

口碑史学,也称口碑史料学、口头史学、口述史学等,就是借助现代化手段,运用人们口头流传的历史资料来研究历史的一种方法,第二次世界大战前夕出现于美国,近二十年阀得到迅速发展,成为国际史学界一种值得重视的新倾向.一、口碑史学的产生和发展口碑史学的首倡人是美国内战史专家阿兰·内文斯.1938年,内文斯发表了《通往历史之路》一书,提出希望创立"一个组织,它能系统地搜集和记录口头传说以及六十年     

面向大众的历史学——口述史学的社会含义辨析

社会性是口述史学最为显著的特征之一，同时又是该学科内部最为活跃的促动因素。口述史学是一门名符其实的面向大众的科学，其社会含义在一定程度上反映了当前史学研究的大众化趋势和发展动向，体现出一种重返人文的传统。口述史学社会内涵的所及范围相当广泛，它同时也是口述研究的中心内容。在“大众应用”等问题上，口述史学与整个历史科学的研究方向是完全一致的     

历史之音——口述史学的叙述性质片论

叙述性不仅是口述史学的基本属性 ,同时也是历史研究的“内核”之一。口述史学的这一属性贯穿于该学科的始终 ,并对其他属性产生直接或间接的影响 ,换言之 ,其制约功能是显而易见的。长期以来 ,人们习惯于一成不变地遵循“读”历史和“写”历史的传统研究模式 ,对于大多数人来说 ,“听”历史不过是一种奢望。口述史学的问世及发展 ,使这一构想在世界大多数国家最终成为现实。     

新加坡的口述历史学中心简介

新加坡的口述历史学中心简介朱镇波口述历史学（ＯｒａｌＨｉｓｔｏｒｙ）是近二、三十年欧洲兴起的一个新的史学流派。它的兴趣不在于已形成文字的各种资料，而专意于以现代化的录音、录像、电脑等科技手段，来记录、再现、恢复历史的真实，它可将历史人物的形象、生存环...     

口述史学与民俗学基本理论管窥——性质、对象、目的、方法比较

本文就口述史学与民俗学的性质、对象、目的和方法等问题作了比较分析。作者在谈及这两个邻近学科之间的界限时，力图说明和阐释二者的理论框架及其模式。口述史学和民俗学是社会科学多元化发展的产物，就其本质而言，二者的性质和目的各不相同，但研究内容多有重合。口述史学的问世表明，史学领域里出现了一场深刻的、根本性的变革     

传播声音:口述历史学家和叙述形式——美国口述历史协会第33届年会在阿拉斯加召开

美国口述历史协会第33届年会于1999年10月6～10日在阿拉斯加的安克雷奇召开。来自世界各国的口述史学家、博物馆工作者、图书馆管理员、人类学家、社会学家以及口述历史爱好者参加了这次盛会。本届年会的主题是“传播声音:口述历史学家和叙述形式”。现任口述历史协会主席霍华德·L.格林(HowardL.Green)认为:“阿拉斯加的口述历史工作者保存了可能消逝的过去的声音”。这次会议讨论的主题非常广泛:从巴西的妇女到波兰的团结运动;从公众机构到伤残积极分子;从大学本科教育到博物馆;从大浩劫到严紧派的用户至上主义。本届年会共举行62场专题…     

现代口述史的兴起与研究述要

现代口述史的兴起得益于人类记载历史的手段不断发展,以及现代人对过往历史和当代所经历事件的一种文化自觉。现代口述史远超出传统历史学范畴,作为一种历史叙事和社会记忆,不仅可以生动地再现历史,更可贵的是通过口述的研究方法,真实记录下不同时代所发生的变化,为后人重温历史,从中分析提取有益的经验或教训提供丰富翔实和可以考证的历史资料。开展口述史研究要以科学发展观为指导,把握口述史的真实性;要面向民众,多视角地反映各种历史人物和重大历史事件的发生发展历程和规律;尽快建立起口述史工作规范;善于总结和运用现代技术手段,为更好的开展当代中国社会变迁与发展研究服务。     

西方女性主义口述史发展初探

口述已成为妇女史和女性主义研究采用的一个重要手段，这是与女性主义的精神及其指导下的妇女史研究的目的息息相关的。更进一步看，妇女口述是一种政治手段，它通过对妇女经历的肯定增强妇女自信心，从而赋权于妇女，而其向传统史学中的精英思想的挑战，则是所有史学家不可忽视的     

口述历史研究的重要领域──民间叙事文学研究一瞥

民间叙事文学是民俗研究不可分割的组成部分，其研究范围相当广泛，而许多内容又多为口述史学的研究对象。叙述性是二者的共同特点。民间叙事文学研究的现状表明，该学科已进入了一个新的发展阶段。     

重现与印证历史的历史学--口述历史学的客观性质管窥

本文所涉及的论题既是一个基本的理论问题,也是一个最易于引起争议的难题.主动性与互动性是口述历史研究本身所固有的特点,在一定程度上反映出口述历史研究的客观性质.除了补充之外,口述史料的另一个重要功能便是印证文字史料和实物资料.客观性作为口述历史学的基本属性之一,贯穿于口述史研究的全过程.口述历史研究如果丧失了客观性,也就失去了其存在的价值.     

中国妇女口述史发展初探

本文考察了20世纪90年代以来中国妇女口述史的发展历程,围绕妇女口述史的界定、口述史的研究方法论立场、妇女口述史的意义以及如何看待妇女的个人记忆四个主题呈现当前妇女口述史研究的一个侧面。文章列举了当前妇女口述史在图书出版、项目和课题研究上的情况,指出当前中国妇女口述史研究较多集中在史料学阶段,在以妇女口述史料治史上还需要进一步深化。     

读《老北京人的口述历史》识略

十多年前定宜庄曾发表过口述史著作《最后的记忆——十六位旗人妇女的口述历史》(北京:中国广播电视出版社,1999),近来她又出版了《老北京人的口述历史》(北京:中国社会科学出版社,2009),并合作主编了《口述史读本》(北京:北京大学出版社,2011),在内地众多涉猎口述史的学人中显示出她特有的实践性.她治史不囿于案头,而多有田野与文献的互动,如她主笔的《辽东移民中的旗人社会——历史文献、人口统计与田野调查》(上海:上海社会科学院出版社,2004)即是一例.这里,我们尝试以《老北京人的口述历史》为主写些阅读后的感受,与同行切磋.     

从张学良口述看“九一八”事变与西安事变时的张学良

口述历史,是一种很有价值的记述历史的方法,是一种可以更真实、更深刻、更具体地反映历史的方法。特别是在历史上产生过重要影响的人物,他们口述的历史,更让人重视、更引人关注,更是了解历史、解读历史的一扇窗口。张学良就是这样的一位历史人物。在"张学良口述"中对于"九一八"事变与西安事变都有述及,而如何认识这些内容,学术界认识不一。     

我国古代口头史学刍议

本文考察了中国古代口头史学的发展概况,并对口头史学的研究对象、学术地位、功能意义等问题作了初步探索。     

20世纪初年“新史学”的史学评论标准探析

20世纪初年,民族主义成为中国最主要的社会思潮,与此同时,中国史学的话语权也发生了变动,传统儒家伦理史学解体,以"史界革命"相号召的"新史学"渐成主流。作为史学组成部分的史学评论,于此时也得到了发展。新的史学评论标准得以确立,民族与国民的进化发展成为其社会政治评价标准。在学术评价标准上,要求历史研究应该探求社会进化发展的公理公例,强调历史解释;在编纂体例上提倡通史,章节体;强调扩大历史研究的范围等。     

口述档案与裕固族文化的传承

文学、诗歌和谚语等形式存在的口述档案是裕固族文化传承的主要载体,是探究裕固族民族渊源和社会文化发展变迁轨迹和特点的“百科全书”。同时,它还有助于裕固族人民进行民族认同教育、文化传统教育和增强民族自信心、自豪感及凝聚力。