用生态道德理念促进人与自然的和谐发展

一、人与自然的和谐是人类生存的基础 人类源于自然,人类的生存发展依托于自然,同时也是大自然的有机组成部分。人与自然的关系如何,直接反映着人类社会的文明程度,     

试从生产力的本质看人与自然的关系的发展

生产力的本质表达的是人与自然的关系,虽然这其中也包含着人与社会的关系,但是不管怎么样,都是以人与自然的关系为基础的。本文通过观察人类历史各个阶段生产力发展情况来分析与之相对应的人与自然的关系及其发展。     

论我党人与自然和谐发展的思想演进

新中国成立初期我们党坚持用马克思主义关于实践的观点来理解人与自然的关系,毛泽东提出了"向自然开战"、"人类同时是自然界和社会的奴隶,又是它们的主人".党的十一届三中全会之后,我们党开始在人与自然新的实践互动基础上不断加深对人与自然辩证关系的科学认识.邓小平逐渐形成了"加快经济发展、保护生态环境"辩证统一的基本思路,江泽民同志提出了"促进人和自然的协调与和谐,努力开创生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路"等观点和论断.党的十六大之后,以胡锦涛同志为总书记的党中央更是提出了科学发展观,促进和实现人与自然的和谐发展关系.纵观这一思想变化过程,它是我们党马克思主义中国化的过程,更是马克思主义中国化不断创新的过程.     

人与自然和谐相处的哲学思考

人与自然和谐相处是人与自然关系历史发展的必然结果。为了达到这个目标,就必须树立科学发展观,正确认识人对自然的依存关系,科学地把握人对自然的改造活动,建立生态文明,协调经济发展与生态效益的关系,树立人类整体利益观念。统筹人与自然和谐发展,推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。     

科学技术同人与自然的和谐发展

通过科学与技术的定义及相互关系的剖析,求证它们同人与自然之间的渊源;以不同阶段人与自然关系的回顾,检索科学技术对人类环境的影响;针对各种生态危机的警示,提出对发展观的反思并探讨可持续发展的内涵;以人类社会经济发展所经历的不同模式,探索人与自然的和谐发展的途径与对策.     

科学技术同人与自然的和谐发展

通过科学与技术的定义及相互关系的剖析,求证它们同人与自然之间的渊源;以不同阶段人与自然关系的回顾,检索科学技术对人类环境的影响;针对各种生态危机的警示,提出对发展观的反思并探讨可持续发展的内涵;以人类社会经济发展所经历的不同模式,探索人与自然的和谐发展的途径与对策。     

马克思、恩格斯的生态思想解读

19世纪,马克思恩格斯对生态问题进行了深入的探讨。他们指出,自然界的存在和发展具有其自身规律,自然界是人类生存的摇篮。人与自然和谐相处具有可能性,但资本主义制度对利润的直接追求从根本上造成了人与自然之间的冲突。消灭剥削制度,实现共产主义,是实现生态平衡解决生态矛盾的根本途径。     

环境法调整对象与生态整体主义的融合

生态整体主义是20世纪70年代兴盛起来的关于环境问题伦理学根源的一个流派，它的产生给环境法的发展提供了新的机遇。在新形势下，环境问题日益加剧，环境法需要调整人与人之间的关系，又必须顾及人与自然的关系。当前,应该通过在环境法中将生态整体主体融入，具体可以从确认非人类存在的生存权利，环境公益诉讼制度的设立，体现和保障生态系统的整体利益几方面入手，从而实现环境法协调人与自然关系的目的。     

促进人与自然和谐 实现可持续发展战略

发展是人类社会永恒的主题。可持续发展是国际社会深刻反思传统发展模式后,为实现全球和平、稳定与繁荣而作出的共同选择。党的十六届三中全会提出了以人为本,树立全面、协调、可持续的科学发展观。人与自然和谐相处是可持续发展最核心的问题,是科学发展观在现实工作中的具体体现。走可持续发展之路,就是要在大力发展经济的同时,正确处理好人与自然的关系,促进人与自然的和谐。     

马克思主义生态理论辩证唯物主义视角展示

从辩证唯物主义来看,人与自然的关系既是唯物的,又是辩证的:自然界为保证人类正常生存和发展提供基本条件;劳动是人与自然的进行物质变换的中介;人类改造自然的同时也被自然所改变;人与自然是一体的,如果人类不合理利用自然,就会遭受自然的报复。因此,这要求我们要坚持人与自然和谐相处,走可持续发展道路。     

学习中华和谐文化 构建大学和谐校园

一、学习“天人合一”观,创建人与自然和谐相处的校区环境 人与自然的关系,讲的是人要知天,顺应自然,最终目的是实现人与自然和谐相处。纵观中华传统文化,从先秦到明清,我国大多数思想家、哲学家对天人关系都有过不少论述。其中有代表的是老子的“见素抱朴”、“回归自然”的“顺天说”;苟子的“制天命而用之”的“制天说”;     

人与自然的新伦理

人类中心主义的否定 在人类对自然的态度上,“人类中心主义”一直占据了主导。早在古代,古希腊哲学家普罗泰戈拉提出一个著名的命题：人是万物的尺度,是存在事物存在的尺度,也是不存在事物不存在的尺度。这就把人类看作判断一切事物是否存在的评判者。到了近代,随着科学技术的发展和人类社会的进步,“人类中心主义”思想更是占据统治地位。道德只是对人而存在,只有人才能得到道德上的关怀和尊重,道德义务也只有对人而言才应该承担,在人类生活之外不存在道德关系。因此,强调人对自然的权利,人是宇宙之灵,万物之主,太阳为人而生,星斗为人而亮,自然为人而存在,人是自然的主人,一切从人的利益出发,一切为人的利益服务。这种“人类中心主义”,必然导致“人类沙文主义”,产生对自然资源进行无限度、无休止、肆无忌惮的索取和掠夺,忽视人对自然的道德责任和道德义务,把人和自然置于绝对对立的位置。     

向动物学习生存之道

适者生存。为了繁衍和生存。有些动物练就了超常的生存本领，表现出了很好的品质。在人与自然和谐共处的同时，学习和借鉴动物的生存本领和品质，不无益处。人类可以向动物学习的生存之道很多．这里略举几例：     

人与自然和谐共生的现代化：历史成就、矛盾挑战与实现路径

中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。中国共产党根据不同历史时期的特点和需求，适时调整发展模式，推动人与自然关系走向更加和谐的新阶段。进入新时代以来，生态文明战略地位实现历史性提升，制度和法治体系日趋完善，生态系统安全性和稳定性大幅提升，环境质量实现历史性改善，绿色低碳发展迈出坚实步伐。但仍存在不少深层次矛盾，主要表现在自然基础性地位与认识水平不足之间的矛盾，人民日益增长的优美生态环境需要与生态系统服务能力之间的矛盾，绿色发展要求与粗放发展方式之间的矛盾，生态系统性与治理碎片化之间的矛盾，生态文明公共性与主体参与不足之间的矛盾。实现人与自然和谐共生的现代化要坚持党的全面领导，体现以人民为中心的宗旨要求，从人与自然和谐共生的高度谋划发展，促进科技创新与制度创新良性互动，牢牢抓住结构绿色优化这个牛鼻子，构建激励共容、多元参与的生态环境治理体系。     

经济法下的和谐社会建设——以增量利益为中心

和谐社会是各方面利益得到均衡和协调分配的社会。和谐社会体现了民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。这些特征可归结为两方面：人与人的关系,人与自然的关系。     

中国：人与自然协调发展

统筹人与自然和谐发展是人类持续发展的根本需要，也是人类发展经验特别是工业革命以来人类发展经验的科学总结。     

法治如何为社会带来公平正义？

构建和谐社会要求协调人与自然、人与人、人与社会的关系，无论人与自然、人与人还是人与社会的关系，都离不开法律的调整，并经法律调整成为法律关系。从这个意义上说，和谐社会本质上就是法治社会.     

图书馆以人为本和谐管理的思考

作为当代管理思潮之一的以人为本的和谐管理思想，以其独到之处倍受各国管理者的青睐。在当代社会，和谐的理念被运用于各类社会组织的管理形态中，包括企业管理、经济管理、政治管理、社会管理，并用于处理人类各大文明的关系以及人与自然的关系等等，都取得了成功的经验。如果将和谐管理应用十图书馆的管理中，对推动现代图书馆的发展将是一股不可忽视的强大力量。     

民生需要法治

科学发展观作为一个系统的发展指导思想,要求协调人与自然、人与人之间的关系。从法律角度看,无论是人与自然的关系,还是人与人的关系,本质上都是一种法律关系,因此,落实科学发展观和构建和谐社会都离不开法治。我国的民生问题,是伴随着改革开放的深人和社会主义市场经济的发展而出现的,民生的现实状况同我国的大国地位显然不相称,也有悖于构建和谐社会的基本要求。以人为本,关注民生、重视民生、保障民生、改善民生,是全面落实科学发展观的核心内容,也是构建社会主义和谐社会的关键所在。     

如何做到学有所教？

答：主要要抓好以下八个统筹。一是统筹城乡发展;二是统筹区域发展;三是统筹经济社会发展;四是统筹人与自然和谐发展;五是统筹国内发展和对外开放,就要处理好国内发展和国际环境的关系;六是统筹中央和地方关系;