鲁迅的喜剧观

(一) 鲁迅是杰出的喜剧艺术大师。为了击退“可诅咒的时代”,他一生用了种种喜剧体裁:杂文、历史讽谕小说、讽刺诗、喜剧性的小说和散文诗。他大力倡导漫画,还写了许多有关喜剧理论的文章。他在这方面大量的创作和富于美学独创性的理论,构成了他那崭新的博大精深的喜剧观。     

鲁迅的改革观

“温故而自新”,探明鲁迅的改革观,对于现时正在进行的改革,是有启发帮助的。鲁迅的改革观,涉及有关改革的一系列问题,这些问题是:何谓改革?为何改革?改革什么?怎样改革?由谁改革?探明鲁迅对这些问题的基本见解,也就可以对鲁迅的改革观有一个总的了解。     

鲁迅的比较文学观

鲁迅的比较文学观是在近代中西文化冲突与交汇的特定历史文化语境中生成的。这种具有广阔视野与独创性的比较文学观及其实践 ,对 2 0世纪中国新文学的建构与发展产生了巨大影响。特别是鲁迅对有关文学的影响性、可比性、民族性的理论建构 ,为 2 0世纪中国新文学的理论建构与发展 ,提供了新的价值支持。     

鲁迅的时代观

鲁迅是一位关注时代的伟大思想家，他对时代的见解涉及到时代类型、时代主线、时代精神、时代趋势和对时代的态度，其基本要点有五：（一）时代类型，多种多样；（二）时代主线，始终贯穿；（三）时代精神，一分为二；（四）时代车轮，不息进行；（五）时代潮流，积极适应。文章用翔实的资料，对构成鲁迅时代观的这五个基本要点作了论述。     

鲁迅的日本观

鲁迅本着通过日本学习西方文化的态度留学日本,从情感意义上来说,日本类似于他生活过的北京、上海等地方.面对中日关系,他一方面维护民族的独立,反对侵略;一方面致力于民族间的交流,加强民族间的相互理解.因此,在处理与日本之间的关系时,他采取了理性的态度,将政治日本与民族日本分别对待.     

鲁迅的开放观

鲁迅是主张改革开放的.关于鲁迅的改革观,我已有专题论文发表,现在专门论述鲁迅的开放观. 一“开放”与“闭关”,是两种根本相反的国策。针对中国长期实行的“闭关主义”,孙中山提出实行“开放主义”.同孙中山一样,鲁迅也是反对“闭关主义”,主张“开放主义”的。所谓“闭关主义”,就是自己不去,别人也不许来。与“闭关主义”针锋相对的“开放主义”,自然是自己可以出去,别人也准许进来。鲁迅认为,中国必须对外开放.这     

鲁迅的戏剧观

鲁迅的戏剧活动和戏剧观念很少被人提及。他的戏剧活动是丰富的,他的戏剧观念不乏偏激与片面,但也具有敏锐深刻的洞见。这对当代中国戏剧理论与创作无疑具有重要启示作用。     

鲁迅的时间观

时代飞速,时间紧迫。——这是鲁迅时间观的第一个要点。时间是物质存在的一种形式,是物质运动过程的持续性,它是客观的东西,是一个常数,本无所谓紧松。但是,对人们来说,由于志向、情绪和生活内容的不同,对同一的时间却会有不同的主观感受。胸无大志、情绪消沉和生活内容贫乏的人,会感到时间很长、很慢、很松;志向远大、奋发向上和生活内容充实的人,会感到时间很短、很快、很紧。鲁迅属于后一种人。他胸怀世界,目光远大,由于震惊近代中国的落后,在青年时期就立定了为祖国献身的崇高志向,1903年所写的《自题小像》就是明证。对于一个立定为祖国献身的崇高志向的人来说,自然要有所作为。鲁迅首先想到的是用     

鲁迅悲剧观初探

<正> 在鲁迅研究中,关于鲁迅的悲剧思想很少受到注意;虽然鲁迅那句关于悲剧的著名论断经常被人们引用。这种现象不能认为是正常的。鲁迅关于悲剧论述的直接材料虽然不多,但是相当精辟,而且自成系统。这是我们研究鲁迅的悲剧思想的重要依据。鲁迅还给我们留下了不少的悲剧作品,其中包含着深刻的悲剧理论。鲁迅说:“(就是我的小说,也是论文,我不过采用了短篇小说的体裁罢了。”这是我们探讨鲁迅悲剧观的又一重要依据。鲁迅的悲剧思想和他的文艺思想的整体关系,无疑地为我们对这个问题的研究提供了依据,也提供了线索。本文试图依据这三方面的情况来探讨一下鲁迅的悲剧思     

鲁迅的文学翻译观

国内翻译学者倾向于视鲁迅为"异化"翻译的倡导者.事实上,鲁迅的翻译活动始终没有脱离文学翻译这个领域.因而,在研究鲁迅的翻译思想时,我们应该从文学翻译的视角出发,既要探讨他在其翻译生涯中曾经采用过的翻译方法或翻译策略以及对待翻译和翻译批评的各种评价与主张,还要研究他在翻译实践过程中所贯穿的翻译观念、翻译原则、翻译目标和翻译的文艺思想.     

论鲁迅的儿童观

鲁迅站在人类本位的高度认为父子关系是一种自然的伦理关系 ,是平等的。父母对子女负有不可推卸的责任。在教育儿童方面 ,他也有独到的见解。这些见解在今天仍然具有很大的启发和教育作用     

简论鲁迅的民间文艺观

简论鲁迅的民间文艺观陈正平鲁迅自小受到民间文艺的熏陶，从青年时期开始就十分重视对民间文艺的学习和研究。他在对统治阶级文艺进行深刻解剖和批判的同时，热情地赞扬劳动人民创作的民间文艺；他较早地把马克思主义的观点、方法引进我国民间文艺学领域，从我国民间文艺...     

鲁迅电影观管窥

为了发展社会主义电影事业,提高当前各类影片的质量,很有必要认真探索我国文化革命主将鲁迅的电影观,从其有关论述与鉴赏反映中获取可贵的教益。考察鲁迅电影观,对于学习博大精深的鲁迅文艺思想,也是不可或缺的一个重要方面。虽然鲁迅没有给人们留下一部系统的电影艺术论著,但他在1930年初翻译的《现代电影与有产阶级》及其所撰写的该书《译者附记》,却是对早期我国进步电影事业产生了较大影响的重要文献。     

论鲁迅的民俗学观

论鲁迅的民俗学观刘玉凯在研究鲁迅的思想和作品的时候，我们也许较少从民俗学角度去看鲁迅。但是如果撰写一部中国现代民俗学史，无论如何也不能忘掉鲁迅的贡献。这一事实足以诱惑我们有兴趣探讨鲁迅的民俗学观。的确，鲁迅并不是严格的民俗学者，他生前从未以民俗学者的...     

鲁迅的比较文学观概述

鲁迅的比较文学观概述李卓文，孙世强比较文学是人类从封闭走向开放，获得全球意识的产物。从这个意义上说，鲁迅是我国最早的比较文学实践家。比较文学有两个前提条件，一是翘首“域外”，不囿于一国、一民族、一地域，二是谙熟一国或数种语言文字。前提是必要的，但构成...     

论鲁迅的进化观

鲁迅在扬弃严复进化论的基础上 ,通过自己的价值实践、价值矛盾、价值选择并与马克思主义有机结合 ,提出的“一要生存 ,二要温饱 ,三要发展”的人性进化观 ;历经了先验性的主观理论架构 ,体验性的感同身受而走向超验性的终极关怀。自然 ,更具有时代性、实践性与深刻性 ,影响更为持久、深远。     

论鲁迅的青年观

鲁迅历来被誊为青年的朋友和导师。这个说法实在是再贴切也不过了。他一生中拥有那么多的青年朋友,他把那么大量的心血倾注在他们身上;他为革命事业培育了众多的英才,他在这方面做出的出色的劳绩,赢得了人们由衷的敬仰和深切的     

试析鲁迅的民主革命观

中国革命向何处去?作为现代作家的鲁迅,首先是对中国革命的性质进行了具有理想性的思考,初步形成其民主革命观;其次是这一思考随着中国革命的发展进行了具有现实性的不断修正,以完成其民主革命观,并以此引导着民主与革命的中国之思.     

论鲁迅的弗洛伊德观

论鲁迅的弗洛伊德观周成平弗洛伊德学说传人我国的年代，其境遇在欧美一些国家虽有好转，但在整个世界思想文化舞台上，误释和曲解的面纱仍未完全摘去。因此，当它在本世纪初期输人风云激荡的中国思想文化界之后；出现众说纷坛、褒贬不一的局面则是不可避免的了。赞同者对...