列宁的两种民主制理论及其在我国的实践

马克思认为,民主总是和国家的政治生活密切相关的。无产阶级专政或人民民主专政的建立,是无产阶级实现国家形态民主的标志。这是“工人革命的第一步”,人民民主专政国家的历史任务任重而道远。正象民主随着历史文明的发展而发展一样,无产阶级真正开辟建立和建设人民民主的新时代,也要随着社会发展而发展。社会主义发展阶段不同,民主也必将经历不同的发展阶段。列宁在《苏维埃政权的当前任务》这篇重要文章中,第一次提出了无产阶级民主制和社会主义民主制这两种民主制的概念。他强调指出:“无产阶级民主制……是向社会     

资产阶级民主制的真实性和虚伪性

民主制是指在统治阶级中按照少数服从多数的原则,进行阶级统治的一种政治制度,是与“专制”相对而言的。资产阶级民主制同无产阶级民主制相比较,除在资产阶级内部有其民主的真实性一面之外,对被统治阶级说还有其“虚伪”性一面。我们在对资产阶级     

以毛泽东思想为指导改革政治理论教育——政治教育系三年来教育革命工作的基本总结

我们学校党委一向重视政治理论教育工作。一九五七年资产阶级右派向党进攻时,政治教育系的师生和右派分子展开了激烈的斗争,右派分子贴大字报说我们是“共产党的‘近卫军’”,是“共产党特殊培养出来的”。但是,在斗争初期我们的战斗力并不强,如中文系右派分子周诚站在台上手举着宪法诬蔑我们不民主,大家非常气愤,都希望政治教育系的学生上台,可是,上台的几个政治教育系的学生讲了许多“理论”却打不中要害。这主要是因为我们过去教学工作结合实际斗争不紧密,对毛泽东同志的著作学习研究太差。后来,结合反     

社会主义民主的核心是人民当家作主

一民主含义是什么?有人说,民主就是让人讲话;它是一种方法,是一种作风。我认为这不是马克思主义关于民主范畴的科学、完整的观点。革命导师恩格斯指出:“无产阶级革命将建立民主制度,从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治。”列宁也说过:“民主是一种国家形式,一种国家形态。”这就从本质上,从国体即各个阶级在国家的地位上,指出了民主的根本实质。因此,我们讲民主,不首先讲国家制度,就是没有抓住民主的本质。     

老庄自由及其历史效应

老庄自由是东方特有的自由观 ,它们从理论基础到实现途径都与西方不同。“非汤武而薄周孔”与“独善其身”是老庄自由在历史上的两种政治心态效应 ,其中后者显然是主流。老庄自由没有符合逻辑地成为中国民主政治的优良传统 ,反而给专制主义开了方便之门 ,这有主观和客观两方面的原因     

论民主建设是一个过程

无产阶级民主建设是一个过程,在这个过程中,既不能照搬资产阶级的民主制度,这是由资产阶级民主所固有的局限性决定的;也不能设想无产阶级民主建设在短时期内就能彻底地完成,这是由我国所处的社会主义初级阶段的经济和文化条件决定的。对无产阶级民主建设的过程性和艰巨性的清醒认识,将有助于区别无产阶级民主和资产阶级民主的不同性质,有助于确定无产阶级民主发展中的阶段性目标,从而使无产阶级民主政治不可逆转地向前推进。     

公元前4世纪雅典的“激进民主制”

"激进民主制"是亚里士多德在<政治学>中提出的概念,它本身具有很强的相对性,在不同的语境中,采用不同的判断标准,将会对"激进民主制"作出不同的定义与评价.作者从当时雅典的历史语境出发来分析当时民主政治的性质,指出亚里士多德所谓的"激进民主制"是社会危机中的一种极端状态,可能导致此状态发生的某些基本特征的确存在于公元前4世纪雅典民主政治的现实之中,雅典人将这些特征予以制度化,使得当时的民主政治尽管没有进入极端危机状态,但也明显表现出激进性质.     

党能够认识和运用经济规律

右派分子陈振汉等在其“我们对於当前经济科学工作的一些意见”这一反党反社会主义的经济科学纲领中说:“我们的各项具体工作,无可讳言,多半是从摸索着前进的,我们的财经政策和设施,不少是盲目地搬用苏联成例,即是(试验错误)碰碰试试,主观主义,盲目行事,并未遵循什么客观经济规律,也不知道有什么规律可资遵循。”右派分子陈振汉等还说:“由此,我们的工作中并非     

巴黎公社民主制探源

1871年3月18日,巴黎的无产阶级以其大无畏的革命气慨,摧毁了资产阶级的统治,建立了无产阶级的新政权,实现了人类历史上首次无产阶级的民主政治。当我们考察巴黎公社的民主制时,看到这一民主制的显明特色是带有浓厚的法兰西民族色彩,它所实施的一些民主措施,具有深刻的历史渊源,从法国的历史中不难看到它的影子。法国是一个具有优秀的革命传统和民主传统的国家,法国人民是具有较高民主意识和革命觉悟的人民。在这个国家中,曾出现过最先向封建专制和宗教神学挑战的大作家薄伽丘;给封建神学沉重一击的唯物主义哲学家拉美特利、狄德罗、爱尔维修和霍尔巴赫;还出现过     

政治民主的内涵及实现条件

社会主义民主包括政治民主、经济民主和社会民主等方面,而政治民主则是一切民主的基础。当前,随着经济体制改革的日益深入,政治体制改革也正在逐步展开,其中,实现国家政治生活的民主化,提高政治透明度(或公开性),不仅成为政治体制改革的核心任务,同时也是公众议论的热门话题。然而对于何谓政治民主似乎众说纷纭,莫衷一是。因此,深入探讨政治民主问题很有必要。本文着重就政治民主的内涵及实现条件谈几点看法。一、民主形态并非政治民主的全部内涵政治民主是由国家的阶级性质所决定的。列宁说:“民主是一种国家形式,一种国家形态。”(《列宁选集》第3卷,第257页)作为一种国家形     

建设民主政治是中国共产党的一贯主张

<正> 赵紫阳同志在党的十三大报告中多次提出,努力建设民主政治,要建设有中国特色的社会主义民主政治。有人认为这是个新的提法。其实,建设民主政治是我们党的一贯主张。早在建党初期,我们党于1922年6月15日发布的《中共中央第一次对于时局的主张》的文件中,就首次提出了“民主政治”的概念,指出:“中国共产党是无产阶级的前锋军,为无产阶级奋斗为无产阶级革命的党。但是在无产阶级未能获得政权以前,依中国     

从选举制监督制评析巴黎公社的民主制

1871年3月18日,法国巴黎的无产阶级举起义旗,将资产阶级政府赶出巴黎,建立了人类历史上第一个无产阶级政权——巴黎公社。巴黎公社所实行的选举制、监督制等新型的民主制“奠定了真正民主制度的基础”,受到马克思、恩格斯的高度评价。当然公社的民主制在人类历史上属于首创,它也有不完善之处。它过份强调民主,而忽略了民主基础之上的集中;它实行最广泛的民主,同时把民主权利也赋予了自己的敌人,对反革命分子过份宽容。这一切在很大程度上危及了公社的生存。本文试图通过评析巴黎公社的选举制、监督制以求进一步了解巴黎公社的民主制。     

达尔的经济民主思想及其论证

达尔的经济民主即把政治民主过程运用于经济企业中,实现企业的民主治理,追求企业职工利益最大化。主要从自由与民主的关系、财产权利与经济民主的关系两个方面论证了经济民主的正当性。在自由与经济民主的论证中,达尔从人的基本权利出发,认为自由是对基本权利的行使,民主是对基本政治权利的保障,民主是更大自由实现的必要手段。在财产权利与经济民主的论证中,财产权利的分配是经济民主的核心问题,现代公司的发展使财富越来越集中扭曲了政治民主过程。此外,达尔还论证了经济民主与国家性质没有必然关联。     

马克思恩格斯早期的人民民主思想

纪念伟大的无产阶级导师马克思逝世一百周年,我们不能不怀念马克思及其亲密战友恩格斯对世界无产阶级和劳动人民解放事业的伟大贡献;不能不为了进一步学习科学共产主义,从整个历史发展去看这两位伟大导师的思想发展,从而正确地体会他们学说的精神实质,如实地称述他们的历史功绩。尽管西欧某些学者极力企图把马克思主义说成是人本主义,他们总不能否定列宁从政治上对马克思和恩格斯的赞扬。这就是列宁所说:“他们两人都是由民主主义者变成社会主义者的,所以他们仇视政治专横的民主情感非常强烈.由于马克思和恩格斯具有这种直接的政治情感,同时对于政治专横与经济压迫之间的联系有深刻的理论的认识,并且都有丰富的生活经验,所以他们是在政治方面异常敏感。”     

古希腊文化高度发展的原因

古希腊是文明古国。古希腊文化在许多方面都获得了丰硕的成果,在人类文化发展史上作出了重大贡献。恩格斯说:“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲”(《反杜林论》《马克思恩格斯选集》第三卷220页)古希腊文化的高度发展的主要原因是:当时希腊奴隶制经济和奴隶主民主政治的高度发展;实行对外开放,与古埃及和西亚等地进行广泛的经济文化交流,吸收东方先进文化;宗教比较自由,没有成为文化发展的障碍;以及古希腊民族那种酷爱自由、天性爱美、富于幻想、热情、不迷信、有进取心等等。     

巴黎公社民主制评析

巴黎公社的革命是一次划时代的社会革命,也是无产阶级执掌政权的首次尝试。它所实行的人民当家作主、管理国家的民主制,为人们指明了民主政治的方向,在无产阶级民主发展史上,具有开创性和超前性。一,开创性自产生国家以来,管理国家、统治国家的大权始终由剥削阶级掌握,劳动人民被排斥于国家政权之外,处于被统治的地位。而巴黎公社革命将这一被颠倒了的位置又颠倒过来,把权力交给人民,由人民当家作主,管理国家,开创了人类历史的新纪元。在当选的总共82名     

发展民主 必须健全法制

发展民主,这是我们国家的根本目标和根本任务之一,已经载入宪法,是必须实施的基本国策。由于近几年来民主的进程,有力地促进了国家的社会和经济呈现出初步繁荣景象,这表明我们的社会主义民主是适合中国国情的,具有强大生命力的。然而在民主发展过程中,也还存在着各种不同的认识,如说民主就是“让人说话”,是“为民作主”;也有的说民主就是“以我为主”,甚至说我国“没有民主因素”,等等。这表明,什么是民主?建设什么样的民主?以及怎样建设民主的问题上,还有进行探索、阐明、甚至加以澄清的必要。     

如何理解列宁对“政治”的论断

列宁对“政治”这个概念在不同的时期和场合有过各种不同的表述。1920年11月,他《在全俄省、县国民教育厅政治教育委员会工作会议上的讲话》中说:“政治就是各阶级之间的斗争,政治就是反对世界资产阶级而争取解放的无产阶级的关系”。“现在我们主要的政治应当是:从事国家的经济建设,收获更多的粮食,供应更多的煤炭,解决更恰当地利用这     

托洛茨基的“不断革命”论评析

一、托洛茨基的“不断革命”论“不断革命”的理论是托洛茨基于1905年在《开端报》上发表的《社会民主党和革命》一文中明确提出的。他说：“无产阶级的胜利意味着革命的不间断性。无产阶级实现民主的基本任务,直接为巩固政治而斗争的逻辑,也在一定时间向我们提出纯社会主义的问题。在最低纲领和最高纲领之间存在着革命的不间断性,”“不断革命成为无产阶级的阶级自我保全的规律”。他不断发展这个理论。1923年他在《新方针》中总结和评价这一理论时：“至于谈到‘不断革命’论,我认为没有任何理由放弃我在1904、1905、1906年以及后来对…     

论巴黎公社民主制的两个基本特点

巴黎公社不仅是无产阶级推翻资产阶级、建立无产阶级专政的创举,而且也是实现无产阶级民主的尝试。尤其是公社的民主选举制度和议行合一制度在巴黎公社所实行的民主制度中占有十分显著的地位。本文试从这两个方面谈谈巴黎公社的民主制与资产阶级的民主制有何区别及其伟大意义。