如何才能当好媳妇

婆媳关系的好坏,在一定程度上对家庭稳定起到举足轻重的作用。作为年轻一辈的媳妇,应该从大局出发,多一份爱心,多一份尊重,努力搞好婆媳关系,减少家庭纠纷。     

论中国现代文学中的婆媳关系

现代文学的婆媳关系写作超越了古代文学纯粹从个人道德角度简单化地处理婆媳冲突的书写模式 ,而是从社会文化与个人隐秘心理等层面深入剖析冲突的成因 ,表现出强烈的人文情怀。随着社会思潮和主流意识形态的变动 ,其主题开掘与结构安排都发生变化。作家的社会地位、性别身份制约着作品的叙述中心和表述方式 ,男作家倾向于在婆媳关系中安置国家—民族、社会—时代的宏大叙事话语 ,女作家更愿意考察男权社会中女性的性别罹难     

婆媳关系问题的多学科观点整合与有限解决策略设计

查阅CNKI和谷歌、百度30年来的资料,关于婆媳关系问题,生物学、法学、经济学、社会学、伦理学、心理学、文学都有研究成果,形成了一系列理论,比如亲代投资理论、养老资源争夺理论、家庭权力争夺理论、中介失衡理论、历史习俗理论、乱伦禁忌理论、角色失调理论、等差之爱理论、恋母情结理论、亲缘关系理论、成本收益理论、二次分离理论等。这些理论都从不同的视角提出了婆媳关系问题的假说,各自有理,但都难以完整地解释问题的根源,提出的处理原则和对策也都是常识性的。笔者认为,生物因素和社会因素的相互作用是造成婆媳关系问题的原因,解决问题的近期策略是道德修养、法律调节、心理控制;中期策略是家庭小型化;远期策略是提高全民经济生活水平,建立养老保障机制。     

婆媳关系的关键

婆媳关系的关键，往往在于男人——一个兼任儿子与丈夫的角色。演好这个角色，还能协调婆媳关系．就得靠男人的本事了。有时候婆媳之间出了小误会，他的一句话能化解矛盾，也能火上浇油。     

“抖音”短视频文本里的新生代婆媳关系

抖音“婆媳”话题下的短视频内容文本和评论文本,反映出新生代已婚女青年的婆媳关系和婚姻样态。同时,婆媳关系的变化也呈现出家庭结构变迁和社会变迁的烙印。自家庭核心化之后,父代家庭与子代家庭以准主干家庭结构模式运行,生活在同一屋檐下的婆媳,面临的是家庭界限模糊化现状,争夺的是子宫家庭与核心家庭之间的权力。新生代媳妇对新生代婆婆在尊重和付出方面有着双重期待,而代际角色的不同认知和双方不同的成长环境、处事方式是造成婆媳关系紧张的重要原因。学历、收入和家庭背景成为新生代婆媳家庭权力“议价”的重要指标,多数婆媳关系是矛盾型的,直接冲突并不普遍。     

万一和婆婆成了天敌

在女人永恒的话题里,婆媳关系总是历久弥新.在娱乐圈里,最近刚为人妇的张柏芝也遇上了让人头疼的"天敌婆媳关系"--虽然她已成为了合法"谢太",但因早年爱玩成性,负面新闻太多,婚前未曾请示婆婆大人,再加上爸爸曾加入黑社会,妈妈被曝开夜总会养"男公关",两个弟弟又都游手好闲等等家庭背景,谢霆锋的妈妈狄波拉从一开始就不认新媳妇,甚至把矛盾公开化,丢下烂摊子,一人到新加坡散心.     

如何减少婆媳关系带来的离异风险

婆媳冲突危及夫妻感情的悲剧在生活中不少见。导火线往往有住房、经济等物质因素,或起因于价值观念、生活习惯、思维方式的代际差异。如今的婆婆,往往在代际冲突中处于劣势。薛先生、李红分手,就和婆媳关系无法协调有关。媳妇有一套"不上你们农村的家,和你妈住在一     

婆媳关系铁律

正家中有爱家庭环境对婆媳关系的影响很大。儿媳嫁过来,自然也成为一家人。一个和谐的家庭,相互之间的爱体现在平等、尊重、体谅和包容上。儿媳要想融入这样的家庭,只能用情,否则会破坏整个家庭的生态。在一个有爱的家庭中,只要本着真诚待人、公平处世、有情有义,就能营造良好的婆媳关系。     

养儿不再只为防老

我没尝过婆婆的厉害,可是耳濡目染,使我对婆媳关系十分恐惧。婆媳之间关系紧张有多种说法:一曰,儿子是妈妈带大的,现在跟媳妇过日子,当妈的不放心;一曰,儿子的习惯只有妈明白,妈的心思也只有儿子知道,所以媳妇说啥都不得法。现在还有第三种说法,媳妇比婆婆厉害,婆媳关系颠倒了。常言道,清     

中西方婆媳关系之比较

本文指出中西方婆媳关系呈现的不同是由不同国情决定的，根源在中西方不同的文化。     

婆婆的亲情退货

正都说婆媳关系最难处,世间真正能处好的更不多。我是再婚,又带来一个女孩,更为婆媳关系多担了几份心。为了得到婆婆的认可和接纳,一进夫家门,我就想方设法与她搞好关系。公婆住在城里另外一处,都是退休工人,原企业经济形势近年来每况愈下,经常连工资也不能按时发。不看吃的看穿的,从我进她家门起,就没看到两位老人穿过一件新衣裳。急着要讨好婆婆的我便和老公商议,给老人各买一套新衣服。老公赞成,并让我全权负责办理。尽管自家的经济也不宽裕,但我咬咬     

语言记忆:汉语成语与中国古代妇女之生命形态

成语是汉语词汇中最富魅力的一个部分 ,这主要源于成语包含着丰富的文化意蕴及文化思想价值。本文的主旨是通过对成语中所反映的夫妻关系、婆媳关系以及整个社会对一般妇女的期望和对娼妓这样一个特殊群体的看法的探讨 ,试图从文化制度与文化心理层面两个角度来描写古代妇女生命形态的一个侧面。     

婆婆择媳首要条件

俺与老公确立恋爱关系时,时不时总会听到婆婆说：＂在俺们老家啊,就喜欢××（另一女人名字）这样的媳妇,身板好,干活有劲。＂后来,结婚了,怀孕了,婆媳关系越来越好,这事儿也就慢慢淡忘了。     

明代妇女的家庭角色及其地位

按照传统的观念,男女之间的职责各有不同。妇女在家庭中的角色,有一个变化过程。随着时间的推移,妇女在各个阶段扮演着不同的角色。这就是从女而妇,进而由妇而母这样两个角色转变过程。不同的角色,承担着不同的职责。本文从家务劳动、婆媳关系、相夫、教子四个方面,对明代妇女的家庭角色进行了探讨,进而指出,明代妇女的作用仅仅限于家庭之内,很难扩大到社会。就此而言,妇女家庭角色地位的凸现,反而说明了妇女社会角色地位的缺失。     

讨好婆婆六大招式

婆媳反目似乎是家常便饭，像我这种和婆婆同在一个屋檐下，相安无事的，倒成了“稀罕物”。有人说，这是因为我一开始就把婆婆镇住了。有人说，这是因为老公坚定地站在我这边，充当了婆媳关系的润滑剂。非也，几招经验与大家分享。     

出走与归来——20世纪家庭题材小说引发的伦理学思考

20世纪家庭题材小说反映了社会转型阶段家庭伦理文化的变异状况.父子关系、婆媳关系、夫妻关系的变动表明:中国家庭以父子关系为核心的纵向结构,逐渐变迁为以夫妻感情为基础的横向结构,家中的伦理关系逐渐由"主-客"关系向"主-主"关系转化.现代家庭伦理关系变动趋势,为构建和谐家庭提供了有益的启示.     

婆媳勤称呼

在家庭生活中,婆媳关系自古到今都较难处理,为一些小矛盾吵嘴、争执是常有的事。但是我家老伴和儿媳妇的关系亲如母女,十分融洽,这得益于她们之间勤称呼。 儿媳上班,早上出门时,总要打声招呼:“妈,我上班去了。”晚上归来时,一见面就道一声:“妈,我回来     

孝文化对农村家庭道德建设的意义

孝道德观念依然是当前农村居民处理父子关系、婆媳关系、代际关系的重要道德规范,但呈现出民主、平等的时代特色。在社会主义市场经济条件下,农村孝道德文化的发展需要把握:第一,构建具有时代特色的以新的孝道德观念为核心的家庭伦理道德体系;第二,加强社会主义的家庭美德教育,开展多种形式的文明创建活动;第三,加强制度建设、政策保障和法律监督。     

清代巴县档案中的“休妻”与“嫁卖生妻”

清代巴县档案中保存了较多的"休妻"与"嫁卖生妻"的案卷。"休妻"的原因主要有丈夫因妻子犯了七出之条而主动休妻,因套娶为妾被控案或停妻再娶与妻子母家有矛盾而被动休妻,"嫁卖生妻"的原因主要有家庭贫困、日食无度,夫妻感情不睦,婆媳关系不好,妻子犯奸,丈夫外出或犯案被押,被夫家、母家、邻居及其他亲戚和熟人嫁卖。     

和谐家庭背景下的婆媳互动解析

中国自古婆媳难和谐.回顾以往的婆媳关系研究,焦点主要在家庭伦理、父权制及性别差异等方面的探讨.在比较传统认知的基础上,认为家庭关系中心的变迁与中国人所特有的"自己人"心理是中国婆媳互动的预设性要素;而且,二者互动如同博弈,潜藏着实践理性.由此,在构建和谐家庭的背景下,探索了实现婆媳之间良好互动的基本路径.